LIÇÃO 7

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2º Trimestre de 2007 - CPAD

Tempos Trabalhosos - Como Enfrentar Os Desafios Desse Século

Comentarista: Pr. Elinaldo Renovato de Lima

LIÇÃO 7 - AS PORTAS DO INFERNO

Complementos: Ev. Henrique

QUESTIONÁRIO

LIÇÃO 7 - AS PORTAS DO INFERNO

Complementos: Ev. Henrique

Donde vem este título? O que significa? (por Ev.Henrique):

O autor da revista, Pr. Elinaldo, certamente retirou o título da lição do texto seguinte:

Mateus 16. 13 E, chegando Jesus às partes de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? 14 E eles disseram: Uns, João o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas. 15 Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou? 16 E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus. 18 Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno (grifo nosso) não prevalecerão contra ela;

Significado:

É evidente que JESUS aqui, está usando uma linguagem figurada sobre Satanás e seus demônios, que tentarão por todos os meios atrapalhar a marcha da igreja na batalha contra o pecado.

Na luta que se tem travado desde o início da igreja, Satanás tem se utilizado de todas as artimanhas nessa luta, mas a igreja continua crescendo e estendendo seus braços a todos os que ouvem o evangelho da salvação em CRISTO JESUS.

Não são poucos os que têm tombado nos campos de batalha, alguns feridos, outros derrotados, mas felizmente o número de vitoriosos e mártires tem superado em muito aos que voltam atrás.

Para tentar conter a marcha da igreja Satanás instigou e investiu na perseguição à igreja de CRISTO.

Início da Perseguição à Igreja, propriamente dita

A perseguição, por incrível que pareça a alguns crentes, faz parte da vida cristã e JESUS declarou que os perseguidos por causa de sua obra, a igreja, são bem-aventurados.

Mateus 5:10 bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus;

Infelizmente, muitos são os crentes que não aguentam as perseguições e, devido a isso, abandonam a igreja.

Marcos 4:17 mas não têm raiz em si mesmos; antes, são temporãos; depois, sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam.

A perseguição, à igreja, propriamente dita, teve início com um "pregador de mão cheia", Estêvão, que foi morto a pedradas, nas ruas de Jerusalém, sob a acusação de reconhecer JESUS CRISTO como Senhor, salvador e filho de DEUS. Veja que Paulo ainda perseguidor, segura as vestes dos assassinos de Estêvão:

O maior perseguidor da igreja, da era apostólica, se tornou o maior missionário de todos os tempos:

Atos 8:1 E Saulo aprovou a morte de Estêvão. Naquele mesmo dia a igreja de Jerusalém começou a sofrer uma grande perseguição (grifo nosso). E todos os cristãos, menos os apóstolos, foram espalhados pelas regiões da Judéia e da Samaria.

Atos 11:19 Os seguidores de Jesus foram espalhados pela perseguição que havia começado com a morte de Estêvão. Alguns foram até a região da Fenícia, a ilha de Chipre e a cidade de Antioquia e anunciavam a palavra de Deus somente aos judeus.

Paulo foi chamado para que, nas perseguições, alcançasse almas para CRISTO.

Atos 9.16 E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome.

Os judeus odiavam a Paulo, mais do que a qualquer outro cristão, pois além do mesmo já ter sido um perseguidor da igreja, era reconhecido por sua bravura e heroísmo.

Atos 13:50 Mas os judeus incitaram algumas mulheres religiosas e honestas, e os principais da cidade, e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, e os lançaram fora dos seus limites.

Os apóstolos se sentiam felizes por participarem das mesmas perseguições por que CRISTO também sofreu.

Atos 5.41Retiraram-se, pois, da presença do conselho, regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo nome de Jesus.

17-I Pedro 3.14 Mas também, se padecerdes por amor da justiça, sois bem-aventurados. E não temais com medo deles, nem vos turbeis;

II Coríntios 12.10 Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo.

Porque quando estou fraco então sou forte.

Era do agrado dos judeus a morte dos cristãos, então os governantes para agradar os líderes judaicos, os condenava à morte.

Atos 12.1 E por aquele mesmo tempo o rei Herodes estendeu as mãos sobre alguns da igreja, para os maltratar; 2 E matou à espada Tiago, irmão de João.

Devemos nos lembrar de que evangelho sem perseguição é como amor não correspondido e que se JESUS foi perseguido, nós também o seremos.

Romanos 8:35 Então quem pode nos separar do amor de Cristo? Serão os sofrimentos, as dificuldades, a perseguição, a fome, a pobreza, o perigo ou a morte?

João 15.20 Lembrai-vos da palavra que vos disse: Não é o servo maior do que o seu SENHOR. Se a mim me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa.

Filipenses 1.29 Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, como também padecer por ele,

II Timóteo 3.12 E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições.

O evangelho não é para covardes e medrosos, mas para aqueles que sabem que fazem partre de um exército, e que nesse exército só alcançam o prêmio aqueles que lutam, sem voltar atrás.

Hebreus 10.38 Mas o justo viverá da fé; E, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.

Tentaram nos parar, proibindo sons altos tanto nas igrejas como fora delas, mas DEUS os impediu o intento:

LEI DO SILÊNCIO - LEI Nº 126, DE 10 DE MAIO DE 1977

Dispõe sobre a proteção contra a poluição sonora, estendendo, a todo o Estado do Rio de Janeiro, o disposto no Decreto-Lei nº 112, de 12 de agosto de 1969, do ex-Estado da Guanabara, com as modificações que menciona.

TÍTULO I - DAS PROIBIÇÕES

               Art. 1º - Constitui infração, a ser punida na forma desta Lei, a produção de ruído, como tal entendido o som puro ou mistura de sons, com dois ou mais tons, capaz de prejudicar a saúde, a segurança ou o sossego público.

               Art. 2º - Para os efeitos desta Lei, consideram-se prejudiciais à saúde, à segurança ou ao sossego público quaisquer ruídos que:

I - atinjam, no ambiente exterior ao recinto em que têm origem, nível sonoro superior a 85 (oitenta e cinco) decibéis, medidos no cursor C do “Medidor de Intensidade de Som”, de acordo com o método MB-268, prescrito pela Associação Brasileira de Normas Técnicas;

II - alcancem, no interior do recinto em que têm origem, níveis de sons superiores aos considerados normais pela Associação Brasileira de Normas Técnicas;

etc....

TÍTULO II
DAS PERMISSÕES

              Art. 4º - São permitidos – observado o disposto no art. 2º desta Lei – os ruídos que provenham:

I - de sinos de igrejas ou templos e, bem assim, de instrumentos litúrgicos utilizados no exercício de culto ou cerimônia religiosa, celebrados no recinto das respectivas sedes das associações religiosas, no período de 7 às 22 horas, exceto aos sábados e na véspera dos dias feriados e de datas religiosas de expressão popular, quando então será livre o horário;

etc...

Tentaram nos impor o dever de consultar vizinhos para construir templos:

DEUS continua retirando os impedimentos.

QUANTO À PERSEGUIÇÃO NO BRASIL:

Missão Portas Abertas responde:
Há perseguição religiosa no Brasil?

Portas Abertas desconhece casos de perseguição religiosa no Brasil.
Esta percepção está evidenciada no manual DE OLHO NA PERSEGUIÇÃO, publicação disponível aos veículos de comunicação em geral.
Neste manual, estabelecem-se definições e critérios de atuação do trabalho ministerial e, através dele, Portas Abertas Internacional formulou a Classificação de países por perseguição, uma lista de países segundo o grau de intolerância para com os cristãos.
O critério de seleção é o resultado de um questionário específico desenvolvido com perguntas padronizadas. Algumas das perguntas são sobre:
• A situação legal dos cristãos no país.
    - Os cristãos têm possibilidade de ir à Justiça quando sentem que sua liberdade religiosa foi violada?
• A atitude do regime político em relação à comunidade cristã
• Organização eclesiástica
    - Os cristãos são livres para organizarem-se como Igreja?
    - Os cristãos têm liberdade, como Igreja, para organizar eventos?
    - Os cristãos são livres para escolherem seus próprios líderes religiosos?
• O papel da Igreja na sociedade
    - Os cristãos têm liberdade para usar a mídia nacional, por exemplo, rádio, imprensa escrita e TV?
    - Os cristãos têm liberdade para engajarem-se em ação social como Igreja?
• Situação individual dos cristãos
    - Há cristãos sendo mortos por causa de sua fé?
    - Os cristãos estão sendo pressionados a mudar de religião?
• Outros fatores limitadores da vida de igrejas e cristãos
    - A Igreja tem sido seriamente enfraquecida por causa da perseguição?
    - Qual é a necessidade por Bíblias, Novos Testamentos, Bíblias para Crianças e outros tipos de literatura cristã?

Portanto, segundo os critérios acima, o Brasil não consta na lista da Classificação de países por perseguição.

O que confirma o foco de Portas Abertas que é dar voz aos cristãos que não podem falar por si mesmos. Cristãos que sejam vítimas de perseguição provocada ou pelo governo ou pela comunidade em que vivem ou pela própria família. Alguns são perseguidos, torturados e mortos. São pessoas obrigadas a superar seus limites para continuar vivas, para trabalhar ou ter acesso à escola, para realizar seus cultos sem impedimentos, exercer sua fé sem preocupar-se com a polícia.

Abaixo exemplos de situações de perseguição que Portas Abertas proporciona socorro e recursos aos cristãos:
- Viúva iraquiana Ruth Hussein, seu esposo foi assassinado no Iraque após deixar o islamismo e converter-se ao cristianismo.
- Cristãos evangélicos no sul do México, espancados e expulsos de suas casas por converterem-se e com isso terem abandonado práticas de bruxaria.
- Linder Santiago, menino peruano que foi torturado aos quatro anos de idade e viu o pai ser assassinado por militares que o acusaram de ser um guerilheiro porque não acreditavam que ele fosse um evangelista itinerante.
- Kemal Timur, do Turcomenistão, atualmente está respondendo processo de acusação de blasfêmia a Maomé, porque estava distribuindo folhetos sobre Jesus.
- Alan Yuan, pastor chinês que ficou preso 22 anos na China por recusar-se a parar de pregar o Evangelho.
- Distribuição de Bíblias para Crianças na China, onde é proibido evangelizar menores de 18 anos.

Duas outras recentes publicações oferecem também base para que melhor se distinguam os países em que há perseguição e o contexo que se verifica nestes países, a saber:

Cristianismo de Alto Risco - A perseguição aos cristãos em 52 países do mundo, um livro de referência, de denúncia e de oração. De referência, porque traz dados apurados sobre a Igreja que sobrevive sem liberdade religiosa. De denúncia, porque apresenta relatos chocantes da discriminação aos cristãos. De oração, porque mostra as carências e as necessidades de cada um dos 52 países, estimulando-nos a orar por uma nação diferente a cada semana do ano.

Resistência Cristã - O desafio da liberdade religiosa e o problema da perseguição, um panorama histórico da perseguição e quais são suas principais causas. Além de apontar qual deve ser a resposta da Igreja à perseguição.

Muito obrigado

Portas Abertas servindo cristãos perseguidos ACESSO - 16-05-2007

Apesar da perseguição na China e em Cuba, o evangelho avança.

Na perseguição cultural, os filmes, quadros, a mídia em geral tenta por todos os meios invalidar a Palavra de DEUS, mas é tudo em vão, o evangelho desbrava as mentes e transforma as vidas.

TEXTO ÁUREO

"Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela" (Mt 16.18).

VERDADE PRÁTICA

Através dos tempos, as ações malignas contra a Igreja do Senhor tem atingido muitos de seus servos, mas não prevaleceram, segundo a promessa de Jesus.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Atos 4.1-4.

1 E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitão do templo, e os saduceus,
2 doendo-se muito de que ensinassem o povo e anunciassem em Jesus a ressurreição dos mortos.
3 E lançaram mão deles e os encerraram na prisão até ao dia seguinte, pois era já tarde.
4 Muitos, porém, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o número desses homens a quase cinco mil.

RESUMO DA LIÇÃO DA CPAD - 2º TRIMESTRE DE 2007

I. A PERSEGUIÇÃO RELIGIOSA

1. Perseguição do judaísmo (At 4.1-7).

2. Perseguições religiosas na era pós-apostólica.

II. A PERSEGUIÇÃO TEOLÓGICA

1. Liberalismo e modernismo teológico.

a) Friedrich Scheleiermacher.

b) Paul Tillich.

c) Rudolf Bultmann.

d) Pierre Teilhard de Chardin.

2. Conseqüências do liberalismo teológico.

III. A PERSEGUIÇÃO POLÍTICO-IDEOLÓGICA

1. Durante o domínio do comunismo.

2. A perseguição na China.

3. Os inimigos da Igreja são destruídos.

IV. A PERSEGUIÇÃO LEGAL

1. Restrições e proibições legais.

a) Leis do meio-ambiente.

b) Leis que regulam a construção de templos.

V. A PERSEGUIÇÃO CULTURAL

1. Através da literatura.

2. Através de outras manifestações culturais.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO

Subsídio Teológico

"Aceitando o desafio

Os indivíduos não só devem tomar a decisão de ter uma fé ativa, mas a Igreja, como corpo coletivo, tem de tomar esta mesma decisão. Quando o programa de trabalho é estabelecido pela cultura popular prevalecente, a Igreja não tem a influência que deveria ter. A Igreja é a Igreja e não a cultura popular. Sua práxis deve permanecer fiel ao seu caráter.

A igreja permanece fiel ao seu caráter ao preservar sua distinguibilidade. Ela não faz nenhum favor à sociedade adaptando-se à cultura popular prevalecente, porque falha em sua tarefa justamente no ponto em que deixa de ser ela mesma. Como Hauerwas argumenta com exatidão: 'A Igreja não tem uma ética social, mas é uma ética social, [...] na medida em que é uma comunidade que pode ser claramente distinta do mundo. Pois o mundo não é uma comunidade e não tem tal história, visto que está baseado na pressuposição de que os seres humanos, e não Deus, governam a história.'

Quando a Igreja adota uma ética moral formada pela cultura popular prevalecente, está negando sua natureza. Antes, a Igreja tem de expressar a ética social que já encarna; tem de transmitir a história de Cristo, uma história que continuamente causa impacto nas relações sociais dos seres humanos.

A igreja deve ser ela mesma pelo bem da humanidade. É o papel da Igreja servir e transformar a sociedade e suas instituições. Para realizar esta tarefa, a igreja deve ser a Igreja e não se assimilar com a cultura popular prevalecente. Só um Cristianismo que não se envergonha de ser ele mesmo pode fazer isto."

(JOHNS, C.B.;WHITE, V.W. A ética de ser: caráter, comunidade, práxis. In: PALMER, M.D. (ed.) Panorama do pensamento cristão. Rio de Janeiro: CPAD, 2001, p. 314.)

APLICAÇÃO PESSOAL

A função da teologia é aproximar o homem cada vez mais de Deus. Uma teoria ou doutrina teológica que afasta a criatura do Criador, ou que repugna a santidade e o caráter de Deus deve ser considerada anátema.

A arte de igual modo deve enaltecer o Deus-Oleiro, o Poeta do Universo, o Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis. A arte que repugna a santidade e o caráter de Deus deve ser considerada refugo da verdadeira Arte.

O homem foi criado para amar e adorar ao Criador. Todo homem que se abdica de seu chamamento celeste e se prostra diante do paganismo, ou se esconde no ateísmo, nega a sua vocação divina.

Adoremos e reconheçamos a majestade do Criador de todas as coisas!

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 7 - AS PORTAS DO INFERNO

Responda de acordo com a revista da CPAD - 2º trimestre de 2007

TEXTO ÁUREO

1- Complete:

"Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta ________________ edificarei a minha _____________________, e as portas do inferno não ______________________ contra ela"

(Mt 16.18).

VERDADE PRÁTICA

2- Complete:

Através dos __________________________, as ações ______________________ contra a Igreja do Senhor tem atingido muitos de seus servos, mas não _____________________________, segundo a promessa de Jesus.

INTRODUÇÃO

3- O que visam as artimanhas do inferno contra a Igreja?

( ) Visam ajudar o plano divino para a salvação da humanidade.

( ) Visam mostrar o plano divino para a salvação à humanidade.

( ) Visam frustrar o plano divino para a salvação da humanidade.

I. A PERSEGUIÇÃO RELIGIOSA

4- Quando se deu o início da perseguição dos judeus contra a igreja?

( ) Quando Pedro e João, curaram um coxo de nascença que ficava esmolando à "porta do templo chamada Formosa"

e por dizerem que isso se fez em nome de JESUS, então foram presos.

( ) Quando Pedro e João, estavam orando no templo, à hora nona, então foram presos.

( ) Quando Pedro e João, foram ao sepulcro de JESUS, então foram presos.

5- Qual foi a a primeira atitude maligna dos judeus contra a igreja?

( ) Prenderam os apóstolos.

( ) Açoitaram os apóstolos.

( ) Acusaram os apóstolos.

6- Dê um exemplo de perseguição religiosas na era pós-apostólica: Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:

( ) Os imperadores romanos intentaram, com crueldade, varrer o Cristianismo da face da terra.

( ) Proibição de se evangelizar, em nossa época e em nosso país.

( ) No interior de nosso país, houve casos em que se negava pão, água e leite para filhos dos evangélicos.

( ) Proibição de se pregar nas ruas em nossa época e em nosso país.

II. A PERSEGUIÇÃO TEOLÓGICA

7- O que são Liberalismo e modernismo teológico:

( ) São movimentos teológicos neo-liberais que conspiram a favor dos fundamentos doutrinários da fé cristã, esposados nas Escrituras Sagradas.

( ) São movimentos teológicos tradicionais que conspiram contra os fundamentos doutrinários da fé cristã, esposados nas Escrituras Sagradas.

( ) São movimentos teológicos liberais que conspiram contra os fundamentos doutrinários da fé cristã, esposados nas Escrituras Sagradas.

8- Dentro do Liberalismo e modernismo teológico, ligue a primeira coluna de acordo com a segunda, segundo o que pensam os teólogos não-ortodoxos:

Rudolf Bultmann (1884-1976).

Este teólogo alemão chegou ao ponto de dizer "Deus não existe... Deus não é um ser, mas um poder de ser. É o fundamento de todo o ser, porém, não é objetivo nem sobrenatural...". Ele ensinava que o Deus da Bíblia é fictício. Mas a Palavra de Deus é enfática: "Eu sou o Deus Todo-Poderoso" (Gn 17.1b); "Não há santo como é o Senhor; porque não há outro fora de ti; e rocha nenhuma há como o nosso Deus" (1 Sm 2.2).

Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955).

Para ele, a Bíblia está cheia de mitos. Conforme ensinou, pode-se crer em Jesus como Salvador, sem ter de crer em sua concepção virginal, ressurreição, ou segunda vinda. Segundo ele, é impossível alguém crer na luz elétrica e nos avanços da Medicina e acreditar nos milagres do Novo Testamento. A Bíblia, contudo, sustenta: "Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem..." (1 Co 1.18,23; 2.14; 3.19).

Friedrich Scheleiermacher (1768-1934).

Teólogo alemão. Ele ensinou que "não há religiões falsas e verdadeiras. Todas elas, com maior ou menor grau de eficiência, têm por objetivo ligar o homem finito com o Deus infinito, sendo o Cristianismo a melhor delas". A Bíblia, porém, afirma que Jesus é o único caminho.

Paul Tillich (1886-1965)

Para este sacerdote jesuíta francês, o evangelho deve modernizar-se, adaptando-se aos conhecimentos científicos. Pierre foi o defensor da teoria da evolução teísta, segundo a qual Deus criou a vida, mas ela evoluiu por si mesma. No entanto, esta é a verdade que as Escrituras encerram: "No princípio, criou Deus os céus e a terra" (Gn 1.1). Ele fez todas as coisas pelo poder de sua Palavra (Gn 1.1-28; Hb 1.1-3).

9- São Conseqüências do liberalismo teológico: Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:

( ) Negação da crucificação de Jesus.

( ) Negação da infalibilidade da Bíblia.

( ) Negação dos milagres do Novo Testamento.

( ) Negação da concepção virginal de Jesus.

( ) "Teologia aberta", segundo a qual Deus não é onipotente nem onisciente.

( ) Negação dos livros do Novo Testamento.

III. A PERSEGUIÇÃO POLÍTICO-IDEOLÓGICA

10- Qual sistema destruiu cerca de 70 mil igrejas e foi praticamente aniquilado por Deus?

( ) Sistema Socialista.

( ) Sistema comunista.

( ) Sistema Democrata.

11- Qual líder comunista mandou queimar todas as Bíblias que fossem encontradas na China e Milhões de cristãos foram mortos?

( ) Mao Tsé Tung.

( ) Fidel Castro.

( ) Che Guevara.

12- Segundo a bíblia, o que acontecerá com os inimigos da Igreja, cite um versículo?

( ) Serão destruídos. (Sl 37.10).

( ) Serão amaldiçoados. (Sl 37.10).

( ) Serão perdoados. (Sl 37.10).

IV. A PERSEGUIÇÃO LEGAL

13- A Igreja também tem sido perseguida por restrições baseadas em diversas leis, cite algumas dessas restrições e proibições legais, completando as frases a seguir:

a) Leis do meio-ambiente. São normas que visam coibir os abusos no trato com o meio-ambiente de todas as formas, inclusive, quanto à poluição sonora. Aparentemente a lei é justa, mas, em muitos casos, tem sido usada para _____________________ ________________________, em razão dos limites da intensidade do som. Ora, enquanto essa lei restringe as igrejas, pouco é feito concernente aos pontos de venda de drogas, bares, lugares de prostituição e vadiagem.

b) Leis que regulam a construção de templos. Estas leis têm dificultado a divulgação do ____________________ e conseqüente expansão do reino de Deus. São as "portas do inferno" em ação, através de legisladores _________________ e materialistas.

14- Complete:

A Palavra de Deus nos assegura: "Ai dos que ____________________ leis injustas e dos escrivães que _________________________ perversidades, para prejudicarem os pobres em juízo, e para arrebatarem o direito dos ________________________do meu povo..." (Is 10.1,2a).

V. A PERSEGUIÇÃO CULTURAL

15- Dê exemplo de perseguição cultural vista hoje em dia, complete:

Escritores e intelectuais ______________________, a serviço do _______________________, têm feito de tudo para profanar e ______________o evangelho de Cristo.

16- Dê exemplo de perseguição através de outras manifestações culturais, complete:

Peças ______________________, filmes como "A Última _______________________ de Cristo", músicas, pinturas, e outras formas de expressão artística têm sido manipuladas pelo Diabo para _______________________ as pessoas do evangelho de Cristo.

CONCLUSÃO

17- Complete:

A verdadeira Igreja do Senhor Jesus Cristo, como sua ________________, jamais se _______________________, nem será derrotada pela ______________ do Maligno (Ef 5.26,27).

A teologia liberal

e suas implicações para a fé bíblica (por Danilo Raphael )

Do jeito que as coisas andam em nossos dias, precisamos urgentemente nos libertar da teologia liberal. É espantoso o crescente número de livros (inclusive publicados por editoras evangélicas) que esboçam os ensinamentos deste tipo de teologia ou tecem comentários favoráveis. Embora esta teologia tenha nascido com os protestantes, hoje, porém, seus maiores expoentes são os católicos romanos.

Mas o que caracterizaria um teólogo liberal? O verbete sobre o “protestantismo liberal” do Novo Dicionário de Teologia, editado por Alan Richardson e John Bowden, nos traz uma boa noção do termo. Vejamos três destaques de elementos do liberalismo teológico:

1- É receptivo à ciência, às artes e estudos humanos contemporâneos. Mostra mais abertura ao ecumenismo;

2- Tem-se mostrado simpática para com o uso dos cânones da historiografia para interpretar os textos sagrados. A Bíblia é considerada documento humano.

3 - Os liberais ressaltam as implicações éticas do cristianismo. O cristianismo não é um dogma a ser crido, mas um modo de viver e conviver, um caminho de vida.

As grandes batalhas causadas pelo liberalismo foram travadas dentro das grandes denominações históricas. Muitos pastores que haviam saído dos EUA no intuito de se pós-graduarem nas grandes universidades teológicas da Europa, especificamente na Alemanha, em que a teologia liberal abraçava as teorias destrutivas da Alta Crítica produzida pelo racionalismo humanista, acabaram retornando para os EUA completamente descrentes nos fundamentos do cristianismo histórico. Os liberais, devido à tolerância inicial dos fiéis para com a sã doutrina, tiveram tempo de fermentar as grandes denominações e conseguiram tomar para si os grandes seminários, rádios e igrejas, de modo que não sobrou outra alternativa para grande parte dos fundamentalistas senão sair dessas denominações e se organizar em novas denominações. Daí surgiram os Batistas Regulares (que formaram a Associação Geral das Igrejas Batistas Regulares, em 1932), os Batistas Independentes, as Igrejas Bíblicas, as Igrejas Cristãs Evangélicas, a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos (em 1936, que mudou seu nome para Igreja Presbiteriana Ortodoxa), a Igreja Presbiteriana Bíblica (em 1938), a Associação Batista Conservadora dos Estados Unidos (em 1947), as Igrejas Fundamentalistas Independentes dos Estados Unidos (em 1930) e muitas outras denominações que existem ainda hoje.

Podemos dizer que algumas das características do cristianismo ortodoxo se baseiam nos seguintes pontos:

• Manter fidelidade incondicional à Bíblia, que é inerrante, infalível e verbalmente inspirada;

• Acreditar que o que a Bíblia diz é verdade (verdade absoluta, ou seja, verdade sempre, em todo lugar e momento);

• Julgar todas as coisas pela Bíblia e ser julgado unicamente por ela;

• Afirmar as verdades fundamentais da fé cristã histórica: a doutrina da Trindade, a encarnação, o nascimento virginal, o sacrifício expiatório, a ressurreição física, a ascensão ao céu, a segunda vinda do Senhor Jesus Cristo, o novo nascimento mediante a regeneração do Espírito Santo, a ressurreição dos santos para a vida eterna, a ressurreição dos ímpios para o juízo final e a morte eterna e a comunhão dos santos, que são o Corpo de Cristo.

• Ser fiel à fé e procurar anunciá-la a toda criatura;

• Denunciar e se separar de toda negativa eclesiástica dessa fé, de todo compromisso com o erro e de todo tipo de apostasia;

• Batalhar firmemente pela fé que foi concedida aos santos.

Contudo, o liberalismo, em sua apostasia, nega a validade de quase todos os fundamentos da fé, como, por exemplo, a inerrância das Escrituras, a divindade de Cristo, a necessidade da morte expiatória de Cristo, seu nascimento virginal e sua ressurreição. Segundo eles, a Bíblia continha apenas a Palavra de Deus.

Cristianismo e o liberalismo (J.G. Machem): “O liberalismo representa a fé na humanidade, ao passo que o cristianismo representa a fé em Deus.

Muitos, por buscarem aceitação teológica acadêmica, sempre que a ciência contradiz a Bíblia, a ciência é preferida e a Bíblia, desacreditada.

Os liberais acusam os evangélicos de transformar a Bíblia em um “papa de papel”, ou seja, em um ídolo. Com isso, culpam os evangélicos de bibliolatria.2 Tendo rejeitado a Bíblia como a infalível Palavra de Deus e aceitado a idéia de que tudo está fluindo, o teólogo liberal afirma que não é segura qualquer idéia permanente a respeito de Deus e da verdade teológica.

Raízes

O liberalismo teológico começou a florescer de forma sistematizada devido à influência do racionalismo de Descartes e Spinoza, nos séculos 17 e 18, que redundou no iluminismo.4 O liberalismo opunha-se ao racionalismo extremado do iluminismo.

A baixa crítica

Conforme Gleason L. Archer Jr, “a ‘baixa crítica’ ou crítica textual se preocupa com a tarefa de restaurar o texto original na base das cópias imperfeitas que chegaram até nós. Procura selecionar as evidências oferecidas pelas variações, ou leituras diferentes, quando há falta de acordo entre os manuscritos sobreviventes, e pela aplicação de um método científico chegar àquilo que era mais provavelmente a expressão exata empregada pelo autor original”.5

A alta crítica

Segundo R. N. Champlin, “a ‘alta crítica’ aponta para o exame crítico da Bíblia, envolvendo qualquer coisa que vá além do próprio texto bíblico, isto é, questões que digam respeito à autoria, à data, à forma de composição, à integridade, à proveniência, às idéias envolvidas, às doutrinas ensinadas, etc. .6 Mas o que temos visto na prática é que esta forma de crítica tem negado as doutrinas centrais da fé cristã, em nome da ciência, da modernidade e da razão.

Conforme Norman Geisler “a alta crítica pode ser dividida em negativa (destrutiva) e positiva (construtiva). A crítica negativa, como o próprio nome sugere, nega a autenticidade de grande parte dos registros bíblicos. Essa abordagem, em geral, emprega uma pressuposição anti-sobrenatural”.7

Assim, onde vemos nas narrativas da Bíblia fatos sobrenaturais esta teologia lhes confere interpretações naturais, retirando da Palavra de Deus todas as intervenções miraculosas.

Penosamente, a “alta crítica” tem empregado uma metodologia faltosa, caindo em alguns pressupostos questionáveis.

C. S. Lewis, sem dúvida o apologista cristão mais influente do século 20, em seu artigo “A teologia moderna e a crítica da Bíblia”, tece os seguintes comentários:

“O que quer que esses homens possam ser como críticos da Bíblia, desconfio deles como críticos9 [...]

1 0 [...] os críticos falam apenas como homens; homens obviamente influenciados pelo espírito da época em que cresceram, espírito esse talvez insuficientemente crítico quanto às suas próprias conclusões1 1 [...]

Prove e veja

Na Universidade de Chicago, Divinity School, em cada ano eles têm o que chamam de “Dia Batista”, quando cada aluno deve trazer um prato de comida e ocorre um piquenique no gramado. Nesse dia, a escola sempre convida uma das grandes mentes da literatura no meio educacional teológico para palestrar sobre algum assunto relacionado ao ambiente acadêmico.

Certo ano, o convidado foi Paul Tillich,1 3 que discursou, durante duas horas e meia, no intuito de provar que a ressurreição de Jesus era falsa. Questionou estudiosos e livros e concluiu que, a partir do momento que não existiam provas históricas da ressurreição, a tradição religiosa da igreja caía por terra, porque estava baseada num relacionamento com um Jesus que, de fato, segundo ele, nunca havia ressurgido literalmente dos mortos.

Ao concluir sua teoria, Tillich perguntou à platéia se havia alguma pergunta, algum questionamento. Depois de uns trinta segundos, um senhor negro, de cabelos brancos, se levantou no fundo do auditório: “Dr Tillich, eu tenho uma pergunta, ele disse, enquanto todos os olhos se voltavam para ele. Colocou a mão na sua sacola, pegou uma maçã e começou a comer... Dr Tillich... crunch, munch... minha pergunta é muito simples... crunch, munch... Eu nunca li tantos livros como o senhor leu... crunch, munch... e também não posso recitar as Escrituras no original grego... crunch, munch... Não sei nada sobre Niebuhr e Heidegger... crunch, munch... [e ele acabou de comer a maçã] Mas tudo o que eu gostaria de saber é: Essa maçã que eu acabei de comer... estava doce ou azeda?

“Tillich parou por um momento e respondeu com todo o estilo de um estudioso: ‘Eu não tenho possibilidades de responder essa questão, pois não provei a sua maçã’.

“O senhor de cabelos brancos jogou o que restou da maçã dentro do saco de papel, olhou para o Dr. Tillich e disse calmamente: ‘O senhor também nunca provou do meu Jesus, e como ousa afirmar o que está dizendo?”. Nesse momento, mais de mil estudantes que estavam participando do evento não puderam se conter. O auditório se ergueu em aplausos. Dr. Tillich agradeceu a platéia e, rapidamente, deixou o palco”.

É essa a diferença!

É fundamental considerar que tudo o que engloba a fé genuinamente cristã está amparado em um relacionamento experimental (prático) com Deus. Sem esse pré-requisito, ninguém pode seriamente afirmar ser um cristão. Seria muito bom se os críticos se atrevessem a experimentar este relacionamento antes de tecerem suas conjeturas. Se assim fosse, certamente se lhes abriria um novo horizonte par a suas proposições e, quem sabe, entenderiam que o sobrenatural não é uma brecha da lei natural, mas, sim, uma revelação da lei espiritual.

* matéria colhida na revista Defesa da Fé

HISTÓRIA DA IGREJA (RESUMO BÍBLIA ILÚMINA):

Ajuda:

<www.cpad.com.br> (Bíblia de Estudos Pentecostal - CPAD)
<www.escoladominical.com.br> - Professor Caramurú

Bíblia Ilúmina - <www.ilumina.com.br>

***Assista programa EBD NA TV em vídeo pelo site <www.ebdweb.com.br>

ou no endereço: http://ebdweb.multiply.com/video

<www.portasabertas.org.br>

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Rudolf Bultmann (1884-1976).		Este teólogo alemão chegou ao ponto de dizer "Deus não existe... Deus não é um ser, mas um poder de ser. É o fundamento de todo o ser, porém, não é objetivo nem sobrenatural...". Ele ensinava que o Deus da Bíblia é fictício. Mas a Palavra de Deus é enfática: "Eu sou o Deus Todo-Poderoso" (Gn 17.1b); "Não há santo como é o Senhor; porque não há outro fora de ti; e rocha nenhuma há como o nosso Deus" (1 Sm 2.2).
Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955).		Para ele, a Bíblia está cheia de mitos. Conforme ensinou, pode-se crer em Jesus como Salvador, sem ter de crer em sua concepção virginal, ressurreição, ou segunda vinda. Segundo ele, é impossível alguém crer na luz elétrica e nos avanços da Medicina e acreditar nos milagres do Novo Testamento. A Bíblia, contudo, sustenta: "Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem..." (1 Co 1.18,23; 2.14; 3.19).
Friedrich Scheleiermacher (1768-1934).		Teólogo alemão. Ele ensinou que "não há religiões falsas e verdadeiras. Todas elas, com maior ou menor grau de eficiência, têm por objetivo ligar o homem finito com o Deus infinito, sendo o Cristianismo a melhor delas". A Bíblia, porém, afirma que Jesus é o único caminho.
Paul Tillich (1886-1965)		Para este sacerdote jesuíta francês, o evangelho deve modernizar-se, adaptando-se aos conhecimentos científicos. Pierre foi o defensor da teoria da evolução teísta, segundo a qual Deus criou a vida, mas ela evoluiu por si mesma. No entanto, esta é a verdade que as Escrituras encerram: "No princípio, criou Deus os céus e a terra" (Gn 1.1). Ele fez todas as coisas pelo poder de sua Palavra (Gn 1.1-28; Hb 1.1-3).