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Lição 1 - Vida Santa Até A Volta De CRISTO -

FORTALECENDO A FÉ ANTE A VINDA DE CRISTO

 

Questionário    Breve história e figuras ilustrativas      FÉ E GRAÇA     Explicações Gerais sobre as Cartas Paulinas

 

TEXTO ÁUREO:

"E como vos convertestes dos ídolos a Deus, para servirdes ao Deus vivo e verdadeiro, 10 e esperardes dos céus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura". (1Ts 1.9,10)

1.10 ESPERAR DOS CÉUS A SEU FILHO. A grande esperança dos crentes tessalonicenses era a vinda de Cristo, que os livraria "da ira futura".

(1) A genuína conversão a Cristo, segundo o NT, abrange (a) desviar-se do pecado, e (b) voltar-se para Deus a fim de aguardar a volta do seu Filho (v. 9). Esperar a volta de Cristo envolve uma expectativa contínua e estado de prontidão.

(2) "A ira futura" refere-se à ira e juízo divinos que serão derramados sobre o mundo durante o período da tribulação. Os crentes, porém, não precisam temê-la, porque Deus enviará Jesus para nos livrar daquele tempo de ira. É fato claro que a volta de Cristo antecede essa ira (ver Ap 3.10 .

(3) Essa é a primeira referência em 1 Tessalonicenses à volta de Cristo, quando, então, para arrebatar os seus santos e levá-los à casa do Pai (ver Jo 14.3 nota; outros trechos são 2.19; 3.13; 4.17; 5.1-11,23)

 

VERDADE PRÁTICA:

Diante da iminência da vinda de CRISTO para arrebatar sua Igreja, é imprescindível a contínua preparação do povo de DEUS para atender ao seu chamado.

 

LEITURA DIÁRIA:

Segunda - At 16.9 Uma Visão Da Parte De DEUS

9 E Paulo teve, de noite, uma visão em que se apresentava um varão da Macedônia e lhe rogava, dizendo: Passa à Macedônia e ajuda-nos!

16.6 IMPEDIDOS PELO ESPÍRITO SANTO. Toda a iniciativa no evangelismo e na atividade missionária, especialmente no caso das viagens missionárias registradas em Atos, deve ser orientada pelo Espírito Santo, como vemos em 1.8; 2.14-41; 4.8-12,31; 8.26-29,39,40; 10.19,20; 13.2; 16.6-10; 20.22. A orientação aqui, pode ter ocorrido em forma de uma revelação profética, de um impulso interior, de circunstâncias externas, ou visões (vv. 6-9). Pelo impulso do Espírito, avançavam para levar o evangelho aos não salvos. Quando o Espírito os impedia de ir numa direção, iam noutra, confiando nEle para aprovar ou desaprovar seus planos de viagem

 

Terça - At 16.17 O Demônio Dizendo A Verdade Para Enganar

17 Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo

16.16 ESPÍRITO DE ADIVINHAÇÃO. As expressões vocais demoníacas da jovem escrava eram consideradas a voz de um deus; por isso, os serviços dela como adivinha eram muito procurados, dando grande lucro aos seus donos. Através de Paulo, Cristo demonstrou aqui, mais uma vez, seu poder sobre o império do mal

 

Quarta - At 16.19-20 Libertação Que Gera Atordoamento

19 E, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro estava perdida, prenderam Paulo e Silas e os levaram à praça, à presença dos magistrados.20 E, apresentando-os aos magistrados, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbaram a nossa cidade.

2 Coríntios 6.5 nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns, Mateus 10.18 e sereis até conduzidos à presença dos  governadores e dos reis, por causa de mim, para lhes servir de testemunho, a eles e aos gentios.

 

Quinta - At 16.22-24 Sofrendo Por Obedecer A CRISTO

22 E a multidão se levantou unida contra eles, e os magistrados, rasgando-lhes as vestes, mandaram açoitá-los com varas.23 E, havendo-lhes dado muitos açoites, os lançaram na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança,24 o qual, tendo recebido tal ordem, os lançou no cárcere interior e lhes segurou os pés no tronco.

16.23 HAVENDO-LHES DADO MUITOS AÇOITES. A lei judaica sobre castigo por açoites prescrevia até quarenta açoites para o culpado, dependendo do juiz (Dt 25.2,3). O costume judaico era usar o chicote com três a cinco tiras de couro presas a um cabo curto. Aqui trata-se do costume romano (v.21) que usava a vara. Os açoites eram aplicados ao corpo desnudo do preso (vv. 22,23). Dependendo do juiz romano, este castigo podia ser terrivelmente cruel, por não estar fixado em lei o número de açoites por castigo. Muitas vezes o preso morria em conseqüência dos açoites. Os açoites de Paulo em 2 Co 11.24,25 abrangem tanto o açoitamento judaico (v. 24 recebi dos judeus ), como o romano (v. 25 fui açoitado com varas ). Em 2 Co 11.24 vemos a crueldade dos judeus contra Paulo neste tipo de castigo. Davam-lhe 39 açoites para que pudessem depois aplicar-lhe idêntico castigo, uma vez que a lei mosaica limitava a 40 o total de açoites (Dt 25.3). Certamente foi nas sinagogas que Paulo mais sofreu o açoitamento dos judeus, pois ele costumava freqüentá-las para pregar a Cristo. Os judeus não tinham autoridade para decretar pena de morte por estarem sob domínio romano, mas podiam castigar.

 

Sexta - At 16.25-26 Libertos Por DEUS Instantaneamente

25 Perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam.

26 E, de repente, sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas, e foram soltas as prisões de todos.

16.25 ORAVAM E CANTAVAM HINOS. Paulo e Silas estavam sofrendo a humilhação do encarceramento, tendo seus pés presos ao tronco e as costas laceradas por açoites. No meio desse sofrimento, no entanto, oravam e cantavam hinos de louvor a Deus (cf. Mt 5.10-12). Aprendemos da experiência missionária deles: (1) que a alegria do crente vem do interior e independe das circunstâncias externas; a perseguição não pode destruir nossa paz e nossa alegria (Tg 1.2-4); (2) que os inimigos de Cristo não poderão destruir a fé em Deus e o amor por Ele que o crente tem (Rm 8.35-39); (3) que mesmo no meio das piores circunstâncias, Deus dá graça suficiente àqueles que estão na sua vontade e que sofrem por amor ao seu nome (Mt 5.10-12; 2 Co 12.9,10); (4) que sobre aqueles que sofrem por amor ao nome de Cristo, repousa o Espírito da glória de Deus (1 Pe 4.14).

16.26 FORAM SOLTAS AS PRISÕES DE TODOS. Por todo o livro de Atos, Lucas enfatiza que nada pode impedir o avanço do evangelho de Cristo quando propagado por crentes fiéis. Em Filipos, Deus interveio, e Paulo e Silas foram libertos por um terremoto enviado por Ele. O resultado foi um maior progresso do evangelho, destacando-se a salvação do carcereiro e de todos os seus familiares (vv. 31-33).

 

Sábado - At 17.1-4 Três Semanas De Estudo Bíblico

1 E, passando por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga de judeus.

2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles e, por três sábados, disputou com eles sobre as Escrituras,3 expondo e demonstrando que convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos. E este Jesus, que vos anuncio, dizia ele, é o Cristo.4 E alguns deles creram e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de gregos religiosos e não poucas mulheres distintas.

 Atos dos Apóstolos 18. 28 Porque com grande veemência convencia publicamente os judeus, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo.

 

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE:

I TESSALONICENSES [1]
1 Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam dadas.
2 Sempre damos graças a Deus por vós todos, fazendo menção de vós em nossas orações,
3 lembrando-nos sem cessar da vossa obra de fé, do vosso trabalho de amor e da vossa firmeza de esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai,
4 conhecendo, irmãos, amados de Deus, a vossa eleição;
5 porque o nosso evangelho não foi a vós somente em palavras, mas também em poder, e no Espírito Santo e em plena convicção, como bem sabeis quais fomos entre vós por amor de vós.

1.4 A VOSSA ELEIÇÃO. A descrição que Paulo faz dos eleitos de Deus acha-se nos versículos 6-10. São os que seguem a Cristo, sofrem as tribulações com gozo do Espírito Santo e se tornam exemplos de fé e retidão para o próximo. Deixaram o pecado, servem a Deus e esperam a segunda vinda do Filho de Deus. A doutrina que alguns defendem, de que se alguém professar Cristo como Salvador será salvo, independente do seu modo de viver (i.e., de se arrepender, aceitar Cristo como Senhor, perseverar na fé ou possuir o fruto do

Espírito Santo), não se acha em parte alguma da Palavra de Deus, e é uma flagrante corrupção da doutrina original da salvação pregada por Cristo e pelos.

1.5 EM PODER... NO ESPÍRITO SANTO. A pregação apostólica do evangelho consistia em quatro elementos essenciais. (1) Os apóstolos pregavam aos outros a Palavra de Deus (2.8) e de Cristo (3.2). (2) Pregavam a Palavra de Deus no poder do Espírito Santo (Mt 3.11; At 1.5-8; 2.4). Esse poder resultava na convicção do pecado, na libertação da escravidão de Satanás e na operação de milagres e curas (ver At 4.30, nota; 1 Co 2.4, nota). (3) A mensagem era proclamada com profunda convicção. Porque tinham fé em Cristo e o Espírito Santo operando nele; possuíam em seus corações a plena certeza da veracidade e do poder da mensagem (cf. Rm 1.16). (4) Aqueles que criam na mensagem obedeciam à Palavra e a praticavam; eram santos e justos diante de todos. Sem esses quatro elementos para acompanhar a proclamação do evangelho, a plena redenção em Cristo não será experimentada nas igrejas.

 

 

INTRODUÇÃO

Mais um trimestre se inicia, glória a DEUS pelas maravilhosas parábolas de JESUS do trimestre passado!

Estaremos aprendendo agora com este gigante da evangelização, o apóstolo Paulo, onde o ESPÍRITO SANTO nos revela que o evangelho deve ser pregado a todos os povos e que o pregador deve viver aquilo que prega para quer sua missão tenha êxito; também aprenderemos que fazer missões não é fazer "pé de meia" e nem é ser pastor de uma determinada localidade, mas  é ganhar almas e colocar estas mesmas almas para trabalhar em prol do evangelho para que eles mesmos passem a dar frutos e assumam a seara do mestre em suas cidades, povoados, etnias, etc...

Aproveitemos o máximo possível estes três meses que o Senhor JESUS nos dá de presente a meditação dentro de duas cartas recheadas de sabedoria, exortação e ensino de Paulo a todos nós a respeito de dois principais assuntos:

1- A santificação

2- A volta de CRISTO

 

Breve História e figuras ilustrativas Atos  17:1

 

Forum em Tessalônica.	Contexto:   Em Tessalônica várias pessoas se converteram.   Mas, os oponentes do cristianismo criaram tumulto e atacaram a casa de Jason, que foi preso e mantido brevemente antes de ser solto.   Mais tarde, Paulo deixou a cidade
	Tessalônica foi a principal cidade na Macedônia, no que é hoje a Grécia. O porto é mostrado ao lado. De acordo com Atos e I Tessalonicenses , havia muita hostilidade contra a comunidade cristã em Tessalônica. Embora Atos 17:3-4 diga que alguns judeus vieram para a fé cristã, I Tessalonicenses 1:9-10 indica que a maioria dos cristãos tessalônicos vieram da religião grego-romana. O porto de Tessalônica (ao lado) era uma das principais passagens para a Macedônia. Navios cruzando o Mar Egeu freqüentemente paravam aqui. Produtos podiam ser trazidos das cidades do interior pelo Caminho Egnatan, a principal rota através da região. Do porto de Tessalônica os produtos poderiam ser embarcados para qualquer mercado.
	Os romanos eram peritos construtores de estradas.A maioria das rotas eram niveladas e pavimentadas, tornando as viagens e o comércio mais fácil que em tempos anteriores. O Caminho Egnatan ou Via Egnatia se extendia do Mar Adriático no oriente da costa da Grécia até o estreito Bizâncio (mais tarde chamado Constantinopla ou Istanbul) ao oeste. A estrada era a maior ligação entre a Itália e a Ásia. Na Macedônia, a rota passava através de Tessalônica e Filipos entre outras cidades.
	A vida religiosa em Tessalônica estava centralizada em várias deidades.   Um desses deuses era Serapis, o deus masculino sentado no centro da imagem.   Entre suas várias funções , Serapis era o guardião do submundo e a fonte de toda vida e cura. Afrodite, a deusa grega do amor e beleza, está em pé na parte esquerda da imagem.
	Os romanos começaram a governar Tessalônica no segundo século a.C. .   No final do primeiro século a.C. a adoração a divindades romanas e aos imperadores foi estabelecida.   Há evidências de um templo a Júlio César e de um sacerdote de Augusto, o "filho de Deus".
	Uma sinagoga judia é mencionada em Atos 17:1.   Outra evidência de uma comunidade de judeus vem de inscrições que descrevem o Menorá. Samaritanos também podem ter vivido em Tessalônica.   Inscrições incluem uma versão samaritana das bençãos encontradas em Números 6:22-27.   Não é claro se havia uma comunidade samaritana em Tessalônica no primeiro século.
Filipos	Cidade Ruínas                                                                                Prisão
	Beréia At 17.10 E logo os irmãos enviaram de noite Paulo e Silas a Beréia; e eles, chegando lá, foram à sinagoga dos judeus. 13 Mas, logo que os judeus de Tessalônica souberam que a palavra de Deus também era anunciada por Paulo em Beréia, foram lá, e excitaram as multidões. At 20.4 E acompanhou-o, até à Ásia, Sópater, de Beréia, e, dos de Tessalônica, Aristarco, e Segundo, e Gaio de Derbe, e Timóteo, e, dos da Ásia, Tíquico e Trófimo
Paulo escreveu duas conhecidas cartas à Tessalônica.   1 Tessalonicenses, escrita por volta do ano 50, foi a primeira carta de Paulo. Paulo a escreveu depois de deixar Tessalônica e partir para Corinto. Na carta, Paulo adverte a congregação que surgiu daqueles que largaram a idolatria para servir ao Deus vivo. Paulo defende seu ministério contra aqueles que o desprezavam e os adverte que eles confortem-se uns aos outros com a esperança da ressurreição.   2 Tessalonicenses, a qual muitos acreditam que foi escrita por Paulo, embora alguns contestem, aconselha aos tessalonicenses a não serem influenciados por anúncios que o final do mundo tenha chegado, mas se envolverem em trabalho frutuoso enquanto esperam o retorno de Cristo. Paulo deve ter passado várias vezes através de Tessalônica. Os Cristãos de Tessalônica o acompanharam até Jerusalém e, mais tarde, até Roma. (Atos 20:4; 27:2).

 

I. AS DUAS CARTAS AOS TESSALONICENSES

1. A Autoria (1.1).

Ambas arrogam a si a autoria paulina. 1 Tessalonicenses revela muitas características da correspondência de Paulo. Era hábito do apóstolo manifestar aos irmãos o desejo pessoal de pôr-se em contato com eles face a face. Isto percebe-se em quase todos os seus escritos. Jamais se escreveu, por exemplo, uma epístola, sem lamentar a sua ausência, pois queria sempre conversar pessoalmente e não por carta. Outra coisa que se observa na correspondência do apóstolo é o tom de ternura com que impregna as epístolas. É a maneira como ele mostra a reciprocidade da afeição entre o pastor e a igreja. Paulo costumava lembrar aos gentios a sua primitiva condição religiosa, como pagãos que eram. A segunda carta também é semelhante à primeira. É toda afeição para com os leitores, e um acervo de ações de graça, conselhos práticos, advertências de ordem disciplinar, enfim, coisas comuns em qualquer escrito de Paulo. As epístolas aos Tessalonicenses são reconhecidas pela igreja cristã como perfeitamente paulinas.

 

Não temos dúvidas sobre a autoria Paulina, sabendo que Timóteo e Silas (Silvano), estavam com Paulo e que muito provavelmente ajudaram na redação da carta, não dando palpites, porém escrevendo o que Paulo lhes ditava.

Sobre Tessalônica sabemos que a cidade era de muita importância nos tempos bíblicos, sendo o significado de seu nome "Conquista de Tessália", isto é da antiga Grécia, capital da Macedônia, situada na via Egnatia que ligava Roma a toda a região ao norte do mar Ageu. Seu nome original era Therma, vindo a ser chamada Tessalônica em honra à esposa de Cassandro em 316a.C, Tessalônica, a meia-irmã de Alexandre Magno. Hoje tem o nome de Salônica, cidade importante da Grécia situada no golfo de Salônica. Está situada a cerca de 400 Km de Istambul, antiga Constantinopla. De Filipos a Tessalônica tem 160 Km (4 dias de viagem a pé). Paulo enviou para tessalônica a Timóteo pouco tempo depois de lhes pregar o evangelho, pois estavam sofrendo muitas perseguições devido aos judaizantes e prosélitos gregos, então quando Timóteo lhe trouxe notícias resolveu escrever-lhes cartas para orientá-los melhor.

Veja mapa abaixo.

 

   

Tessalônica                                                                                 Salônica

                    

2. O período em que foram escritas.

É quase certo que as epístolas em estudo sejam os primeiros  escritos de Paulo endereçados a uma Igreja fundada por ele. A data mais aceita é de 50 a 52 A.D., muito provavelmente escrita de Corinto.

Chegaram a esta cidade três homens naquele dia, sendo que dois deles tinham suas costas dilaceradas por chicotadas, resultado da violência e ignorância dos judeus sobre o evangelho. Eram vidas entregues inteiramente nas mãos de DEUS. Valeu a pena, pois três semanas depois,  quando saíram dali deixaram crentes firmes na fé em DEUS, que seriam exemplos para toda a região.

Vale ressaltar que as cartas de Paulo não estão em ordem cronológica em nossas bíblias, pois foram colocadas em ordem de conteúdo, ou seja, quanto maior a epístola, quanto mais próxima de Atos. Assim a primeira epístola não está em primeiro lugar após Atos.

Lugar e Data = no interregno da segunda viagem, Paulo veio até Atenas, e deixou Timóteo e Silas em Beréia(Atos 17.14,15). Depois de pedir aos jovens que o buscassem sem demora, transportara-se para visitar os crentes de Tessalônica mas fora impedido por Satanás(2 Tessalonicenses 2.17,18). Bastante apreensivo enviou-lhes então a Timóteo, de Atenas, para que os confortasse(1 Tessalonicenses 3.2). Timóteo atendeu de pronto o pedido do apóstolo(Atos 17.15); rumou para Tessalônica, e voltou por Atenas onde ajuntou-se a Silas, e desceram ambos para Corinto a fim de informar a Paulo o resultado da viagem( 1 Tessalonicenses 3.6 e Atos 18.5,11). Paulo demorou um ano e seis meses em Corinto(Atos 18.11). Tudo faz crer que de tal cidade é que ele escreveu as epístolas. A segunda seguira pouco tempo depois.

 

Atos afirmam que Gálio era o proconsul de Acaia ao tempo da estada de Paulo em Corinto(18.12). Pela narrativa, depreende-se que a chegada de Gálio deu-se depois da de Paulo. Uma inscrição descoberta em Delfi esclarece que ele estava no proconsulado da Acaia no duodécimo ano do regime do tribunado, e no vigésimo sexto do governo do Imperador Cláudio. A inscrição, conforme estudos de Deissmann, deve datar de 52 a.D. Nesse caso, Gálio teria assumido o governo da província não depois de 51 a.D. Paulo demorou em Corinto dezoito meses, e chegara antes de Gálio. O apóstolo não aportara a Corinto mais tarde do que no fim do verão do ano de 50 a.D. Se Timóteo e Silas gastaram alguns meses, o que é razoável, para se reunirem a Paulo, a data das epístolas deve ser a do fim do ano de 50 a.D. para a primeira delas, e o princípio de 51 a.D. para a segunda.

                                                                                                                                                                                                                                  

3. O propósito das cartas.   

Conteúdo das Epístolas

 

1 Tessalonicenses

 

Saudação(1.1)

Ações de graças iniciais(1.2-10).

O comportamento dos apóstolos em Tessalônica(2.1-12).

A recepção dada è mensagem(2.13-16).

A contínua preocupação de Paulo com a igreja(2.17-3.13).

Instrução ao progresso ético(4.1-12).

Instrução e exortação acerca da parousia(4.13-5.11).

Pedidos e saudações finais 

 

2 Tessalonicenses

 

Saudação(1.1-2).

Ações de graças iniciais(1.3-12).

A vinda do Dia do Senhor(2.1-12).

Ações de graças e encorajamento(2.13-17).

Orações em prol da missão de Paulo(3.1-5).

O perigo da preguiça(3.6-16).

A saudação final(3.17-18).

 

 

a) Quanto a primeira carta.

Chave: A volta de CRISTO.

É na esperança da vinda eminente do Senhor JESUS que :

* Os novos crentes são Inspirados a viverem na fé;

* Todos são estimulados pelo exemplo de Paulo, Silas e Timóteo;

* Os crentes são purificados de seus pecados pela busca da Santificação;

* Os crentes são confortados pela perda de entes queridos.

 

b) Quanto à segunda carta.

Decorridas apenas algumas semanas depois da primeira epístola.

Os companheiros Silas e Timóteo ainda estão na companhia de Paulo.

O principal motivo parece ter sido corrigir os rumores de CRISTO já havia chegado.

Devido às grandes perseguições alguns já acreditavam estar vivendo no período da grande tribulação.

2Ts 2.2 a melhor tradução é:

"supondo que já tenha chegado o dia do Senhor'

* Saudação

* Ações de graça pela fé demonstrada pelos Tessalonicenses;

* Instruções sobre a vinda do Senhor e a natureza do homem da iniqüidade;

* Exortações à firmeza na fé e à prática;

Saudação final e bênção.

 

 

II. SAUDAÇÕES E ENCORAJAMENTO AOS CRENTES.

1. A humildade de Paulo e o cuidado com os novos crentes.

Paulo faz questão de mencionar seus companheiros que o ajudavam na obra de DEUS, coisa que muitos hoje já se esqueceram de o fazer. A ganância financeira tem deixado esposa e filhos de pastores a passarem por necessidades financeiras, enquanto seus sucessores, se esquecendo de quem batalhou e sofreu pela obra, engordam sua contas bancárias. Quantas congregações  crescem à custa de obreiros legítimos e destemidos que não medem esforços na seara do Mestre enquanto seus líderes assistem a tudo sem nem mesmo "consagrarem' estes obreiros, talvez devido ao medo de perderem suas "posições sociais". A Igreja já funcionou com Apóstolos, Profetas, Evangelistas, Mestres e Pastores, porém todos eram iguais e todos eram reconhecidos pela Igreja e sustentados por ela, para o engrandecimento da obra de DEUS.

Paulo tinha um cuidado especial pelos novos convertidos, pois muitos deles eram perseguidos pelos judaizantes que não aceitavam perder seus adeptos e muito mais do que isto, não conseguiam visualizar o reino de DEUS sem suas normas puramente humanas.

 

2. Lembrando das qualidades cristãs (1.3).

1Ts 1.3 lembrando-nos sem cessar da vossa obra de fé, do vosso trabalho de amor e da vossa firmeza de esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai,

Aqueles novos discípulos de Cristo, desde cedo, adquiriram qualidades muito importantes para a vida espiritual, a saber;

1) Tiveram a sua fé fortalecida na tribulação (1.6; 2.14; 3.2-4);

Devido à grande perseguição que sofriam tanto dos descrentes como dos judaizantes (Judeus que se diziam cristãos, porém não aceitavam as práticas e normas do Judaísmo, contidas em seu livro de regras - O Talmude), estes crentes novos convertidos tinham que orar muito pedindo a graça de DEUS para suportarem seus inimigos e ainda tinham que ler muito os escritos bíblicos para terem como combater as falsas doutrinas introduzidas pelos falsos crentes que se introduziram em seu meio, assim se fortaleceram na fé.

 

2) Viveram a prática do amor cristão, a caridade (3.6,12; 5.8,13);

Tiveram que aprender a se ajudarem pois muitos eram perseguidos a ponto de perderem seus empregos e até mesmo os meios mais importantes de sobrevivência. Daí brotou o amor e a misericórdia de CRISTO em seus corações sofredores.

 

3) Experimentaram a "paciência da esperança" em Cristo Jesus:

Como JESUS não voltou em sua época, tiveram que continuar esperando com paciência e perseverança, o final de sua tribulação. Era forte a esperança de em breve se encontrarem com seu salvador, este é o segredo, o desejo ardente e constante do encontro celestial.

 

4) Tinham fé em Cristo, pela qual continuavam como vencedores (1.3,8; 3.2,6,7).

A fé é uma geradora de confiança e perspectiva no futuro que impulsiona o cristão a continuar na luta, sabendo que aquele que nos salvou e escolheu é suficientemente poderoso para nos livrar de todo o mal e nos conduzir à vida eterna.

 

3. Eleição que vem de Deus (1.4).

1Ts 1.4 conhecendo, irmãos, amados de Deus, a vossa eleição;

 

Ef 1.11 nele, digo, no qual também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade,12 com o fim de sermos para o louvor da sua glória, nós, os que antes havíamos esperado em Cristo; 13 no qual também vós, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, e tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa,

 

Veja que somos predestinados para a salvação depois de ouvirmos a Palavra de DEUS, Crer nessa Palavra, e então só depois é que somos selados com o ESPÍRITO SANTO, ou seja, só depois de ouvirmos e crermos é que recebemos a predestinação para salvação, desde que permaneçamos fiéis a quem nos chamou. A certeza de salvação nos é concedida somente pelo ESPÍRITO SANTO que nos dá esta certeza em nosso interior. Agora fomos eleitos filhos de DEUS.

 

 Ef 1.4,5 “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos

e irrepreensíveis diante dele em caridade, e nos predestinou para filhos de adoção por Jesus

         Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.”

 

 

A predestinação (gr. proorizo) significa “decidir de antemão” e se aplica aos propósitos de Deus inclusos na eleição. A eleição é a escolha feita por Deus, “em Cristo”, de um povo para si mesmo (a igreja verdadeira). A predestinação abrange o que acontecerá ao povo de Deus (todos os crentes genuínos em Cristo).

(1) Deus predestina seus eleitos a serem:

(a) chamados (Rm 8.30); justificados (Rm 3.24; 8.30);

(c) glorificados (Rm 8.30);

(d) conformados à imagem do Filho (Rm 8.29);

(e) santos e inculpáveis (1.4); (

f) adotados como filhos (1.5);

(g) redimidos (1.7);

(h) participantes de uma herança

(1.14); (i) para o louvor da sua glória (1.12; 1Pe 2.9); (j) participantes do Espírito Santo (1.13; Gl 3.14); e (l) criados em Cristo Jesus para boas obras (2.10).

(2) A predestinação, assim como a eleição, refere-se ao corpo coletivo de Cristo (i.e., a verdadeira igreja), e abrange indivíduos somente quando inclusos neste corpo mediante a fé viva em Jesus Cristo (1.5, 7, 13; cf. At 2.38-41; 16.31).

 

No tocante à eleição e predestinação, podemos aplicar a analogia de um grande navio viajando para o céu. Deus escolhe o navio (a igreja) para ser sua própria nau. Cristo é o Capitão e Piloto desse navio. Todos os que desejam estar nesse navio eleito, podem fazê-lo mediante a fé viva em Cristo. Enquanto permanecerem no navio, acompanhando seu Capitão, estarão entre os eleitos. Caso alguém abandone o navio e o seu Capitão, deixará de ser um dos eleitos. A predestinação concerne ao destino do navio e ao que Deus preparou para quem nele permanece. Deus convida todos a entrar a bordo do navio eleito mediante Jesus Cristo.

 

III. O EVANGELHO DE PODER

1. Não só com palavras (1.5).

Enquanto hoje temos várias "empresas de missões" enviando missionários por toda a parte sem lhes conceder uma ajuda digna e exigir dos mesmos que fundem e dirijam igrejas por onde passam, aprendemos com Paulo um evangelho de poder, na unção do ESPÍRITO SANTO, que transforma vidas e é capaz de varrer toda uma cidade com a Palavra de DEUS, em apenas três semanas e que consegue colocar para dirigir igrejas os próprios convertidos nos lugares por onde passam.

 Se ao invés de ensinar a nossos missionários a "Teologia" e ensinarmos a eles CONHECIMENTO de DEUS, INTIMIDADE com DEUS, PODER de DEUS, então conseguiremos melhores resultados na evangelização dos povos.

 

2. O modelo cristão (1.5).

No versículo em apreço, o apóstolo afirma que "o nosso evangelho", ou seja, a mensagem que pregou, não era um "evangelho somente de palavras", isto é, um evangelho teórico, hermenêutico, homilético. O que atrai, o que convence são sinais e prodígios realizados em nome de JESUS. As credenciais de JESUS sempre foram, "O MIRACULOSO". foi com o poder do sinal de expulsão de demônios que Paulo em Filipos ficou conhecido de todos, foi com o poder sobrenatural que Paulo foi liberto da prisão em Filipos, foi assim que sua fama correu toda aquela região e em espaço de três semanas pregou o evangelho em toda a Tessalônica, mas sempre arriscando sua vida e sempre confiando a DEUS a manifestação poderosa do ESPÍRITO SANTO, porque lhes pregava a CRISTO.

 

IV. A CONVERSÃO GENUÍNA DOS TESSALONICENSES

1. Imitando os pais na fé (1.6).

Paulo não só pregava o evangelho, mas vivia o evangelho, respirava o evangelho, se alimentava do evangelho, sobrevivia pelo evangelho, fazia tendas para o evangelho, morria pelo evangelho. O testemunho é fator importantíssimo na evangelização, podendo ser 50% responsável pelo êxito de uma missão; talvez por isto mesmo não vemos mais tantas conversões em nossas cruzadas e também em nossos trabalhos missionários. missionários devem ser conhecidos como homens de oração, acostumados ao trabalho e aos jejuns, excelentes manejadores da Palavra de DEUS, ótimos pais, excelentes esposos e esposas, bem como filhos e filhas. A visitação e o amor demonstrado às almas perdidas é de fundamental importância para quem trabalha na Obra do Mestre.

 

Paulo edificava os novos crentes e os impressionava com o seu caráter e amor com que se dedicava a Cristo. Três semanas foi todo o tempo que teve para esse trabalho, mas serviu-lhe à conta de instruir e de fazer sentir à congregação a responsabilidade de cada um, tanto que os crentes se aperceberam bem das características do cristianismo – o monoteísmo, a expressão pessoal da religião ou da prática da vida cristã, e a largueza ou extensão do reino – o espírito missionário. Ao que se sabe, a igreja dos Tessalonicenses era muito zelosa. Sirva de testemunho o próprio conceito de Paulo; “vós vos fizestes imitadores nossos e do Senhor, tendo recebido a Palavra no meio de muita tribulação com gozo no Espírito Santo, de sorte que vos tornastes modelo para todos os crentes na Macedônia e Acaia”(1 Tessalonicenses 1.6,7). Igreja ativa, não descuidou do evangelismo: “... pois de vós fez-se ouvir a Palavra do Senhor não somente na Macedônia e na Acaia, mas também em todos os lugares divulgou-se a vossa fé para com Deus, de maneira que não nos é necessário dizer coisa alguma”(1 Tessalonicenses 1.8).

 

 

2.Recebendo a palavra com alegria, na tribulação(1.6 b).

os Tessalonicenses sofreram por causa do evangelho, isto lhes trouxe maior união e ânimo na luta contra Satanás e suas hostes. É no furor da batalha que se forjam os melhores crentes. Crente que não é provado e nem passa por tribulação é fraco e inconstante. Na necessidade de conhecimento de DEUS, os Tessalonicenses se fortaleceram na fé em JESUS e em seu poder.

 

3.A fé exemplar(1.7-9).

Este é o segredo de se fazer missões, tornar o novo convertido mais um missionário, é colocar a prática unida à teoria, é fazer e não só falar em fazer ou falar que fez. DEUS está interessado no que estamos fazendo em prol de sua obra e nos capacita dia a dia para tal.

É impressionante a conversão (mudança de atitude, de vida) dos Tessalonicenses, que de idólatras passaram a pregadores do evangelho em um muito pouco espaço de tempo, demonstrando assim que o poder transformador do evangelho pregado e vivido na esfera do ESPÍRITO SANTO traz verdadeiras conversões. Haja vista o "panteon" entre os antigos gregos e romanos, onde cultuava-se todos os deuses do paganismo.Entretanto, os irmãos de Tessalônica converteram-se ao Senhor "para servir ao Deus vivo e verdadeiro".

 

4.A fé que espera a vinda de Jesus.

"E esperar dos céus a seu filho, a quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus , que nos livra da ira futura"(1.10). Os novos crentes da Tessalônica ficaram tão convictos e anelantes ante a mensagem que os missionários lhes pregaram concernente a segunda vinda de Cristo, que entendiam que a mesma ocorreria naqueles dias enquanto estavam vivos (4.10-12; 15,17; 2 Ts 3.6-13). Era um exagero? Talvez... Se vivêssemos como se hoje JESUS estivesse voltando, poderíamos enxergar mais a necessidade que temos de pregar o evangelho a todas as criaturas, consagraríamos mais a nossa vida e teríamos crentes realmente convictos de suas salvação. é evidente que existem os exageros, o fanatismo em que alguns incorrem em largar empregos, retirar seus filhos dos colégios, etc..., a isto o apóstolo Paulo corrige falando a respeito da vinda de JESUS aos Tessalonicenses como veremos  mais detalhadamente nas lições vindouras.

 

CONCLUSÃO

     A mensagem das epístolas aos Tessalonicenses revela que a igreja do Senhor, quando fundamentada nos santos e verdadeiros ensinos da palavra de Deus, mesmo diante de grandes tribulações, permanece firme, esperando  a sua vinda.   

Quando se tem um apóstolo Paulo à frente de uma obra, podemos afirmar que a fé é fortalecida nos crentes e a salvação fica mais fácil aos ouvintes do evangelho. procuremos, portanto crescer em nossa fé e sermos imitadores de Paulo e principalmente de CRISTO do qual Paulo era imitador, pois somente em JESUS CRISTO e na fé em seu nome e em seu poder venceremos as lutas e ganharemos as almas sedentas de DEUS que morrem por este mundo aos milhares todos os dias.

 

Questionário da Lição 1 - Vida Santa Até A Volta De CRISTO - FORTALECENDO A FÉ ANTE A VINDA DE CRISTO

Por Ev.Luiz Henrique www.henriqueestudos.cjb.net

 

TEXTO ÁUREO:

1- Complete:

"E como vos convertestes dos _____________ a Deus, para servirdes ao Deus vivo e verdadeiro, 10 e esperardes dos céus a seu ______________,

 a quem ele ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira ___________________". (1Ts 1.9,10)

VERDADE PRÁTICA:

2- Diante da iminência da vinda de CRISTO para arrebatar sua Igreja, o que é  é imprescindível?

( ) A contínua diversão do povo de DEUS para estarem felizes e alegres quando de seu chamado.

( ) A contínua preparação do povo de DEUS para atender ao seu chamado.

( ) A descontínua preparação do povo de DEUS pois de qualquer maneira irão atender ao seu chamado.

INTRODUÇÃO

3- Esta primeira lição do trimestre tem por objetivo estudar a mensagem e destacar o propósito das epístolas de quem e a qual Igreja está endereçada?

( ) Timóteo à igreja de Tessalônica

( ) Silas (Silvano) à igreja de Tessalônica

( ) Paulo à igreja de Tessalônica

I. AS DUAS CARTAS AOS TESSALONICENSES

4- Quem é o verdadeiro autor das 2 cartas endereçadas à igreja de Tessalônica e qual sua função dentro da Igreja de CRISTO?

( )  Paulo, Profeta

( )  Paulo, Pastor

( )  Paulo, Apóstolo

5- Quem foram os dois companheiros que estavam com Paulo, quando escreveu aos Tessalonicenses?

( ) Timóteo e Marcos (Silvano)

( ) Timóteo e Silas (Silvano)

( ) Timóteo e Barnabé (Silvano)

6- Qual o nome de Tessalônica hoje, essa importante cidade da Macedônia?

( ) Lônica

( ) Beréia   

( ) Salônica

7- Em que período foram escritas estas duas epístolas?

( )  50/51d.C

( )  51/52d.C

( )  53/54d.C

8- Qual o propósito da primeira carta?

( ) Transmitir-nos a incerteza da volta de Cristo

( ) Transmitir-nos com certeza que a volta de Cristo já se deu no tempo dos Tessalonicenses

( ) Transmitir-nos a certeza da volta de Cristo

9- Qual o propósito da segunda carta?

( ) Enfatizar a doutrina bíblica em relação a pessoa do descrente

( ) Enfatizar a doutrina bíblica em relação a pessoa do idólatra e infiel

( ) Enfatizar a doutrina bíblica em relação a pessoa do crente

10- O que o cristão deve fazer diante da doutrina bíblica em relação à sua pessoa? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:

( ) Evitar ficar lendo muito a Bíblia;

( ) Diante da perseguição, confiar em cristo;

( ) Trabalhar sempre com as próprias mãos, tendo em vista o sustento pessoal e não depender dos outros;

( ) Não se preocupara com a vida de CRISTO, pois esta ainda vai demorar muito a acontecer;

( ) Não dar ouvidos a ensinamentos estranhos, sejam quem for, concernentes aos fatos da vinda do Senhor, inclusive ao chamado "Dia do Senhor" (2.1,2).

II. SAUDAÇÕES E ENCORAJAMENTO AOS CRENTES.

11- Devido à sua humildade Paulo inclui seus companheiros na saudação inicial da primeira carta, quem são?

( ) Silvano, e Timóteo

( ) Barnabé, e Timóteo

( ) Lucas, e Timóteo

12- Com quais crentes Paulo tinha claramente um cuidado especial?

( ) Com os velhos convertidos (1.2). Aqueles nascidos em Cristo, perseguidos pelos judaizante em Tessalônica.

( ) Com os novos convertidos (1.2). Aqueles recém-nascidos em Cristo, perseguidos pelos judaizante em Tessalônica.

( ) Com os convertidos fracos na fé (1.2). Aqueles nascidos em Cristo, apoiados pelos judaizantes em Tessalônica.

13- Quais importantes qualidades cristãs aqueles novos discípulos de Cristo adquiriram para sua vida espiritual? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:

( ) Tiveram a sua fé fortalecida na tribulação (1.6; 2.14; 3.2-4); tornaram-se exemplo para outras igrejas (1.7);

( ) Viveram a prática do amor cristão, a caridade (3.6,12; 5.8,13);

( ) Eram muito inseguros quanto ao futuro da Igreja;

( ) Experimentaram a "paciência da esperança" em Cristo Jesus, qualidade que, certamente, os fizeram encarar as adversidades como algo passageiro, que jamais lhes poderia fazer desvanecerem da fé no Cristo Salvador (1.3);

( ) Tinham fé em Cristo, pela qual continuavam como vencedores (1.3,8; 3.2,6,7);

( ) Não conseguiam passar pelas tribulações.

14- De que é precedida a predestinação para a salvação do ser humano?

( ) Da purificação

( ) Das boas obras e esmolas

( ) Da eleição

III. O EVANGELHO DE PODER

15- Cite alguns nomes que têem surgido na evangelização, nos últimos tempos: Complete:

"evangelho ex_________________"; "evangelização de re_______________"; "métodos at__________________"  Coloque aqui outros nomes que você já ouviu: _______________________________, ____________________________________

16- Através de que o verdadeiro evangelho é confirmado pelo Senhor?

( ) Dos sinais e milagres que acompanham seus pregadores

( ) Do poder de Jesus, com sinais e milagres que o acompanham

( ) Do poder dos homens, que com sinais e milagres o pregam

17- Como era o evangelho que Paulo e seus companheiros levaram a Tessalônica?

( ) Além de eficaz para a salvação dos perdidos, era um evangelho de rancor

( ) Além de eficaz para a salvação dos perdidos, era um evangelho de juízo

( ) Além de eficaz para a salvação dos perdidos, era um evangelho de amor

IV. A CONVERSÃO GENUÍNA DOS TESSALONICENSES

18- Quando e em que os crentes, principalmente os novos convertidos, devem imitar seus líderes?

( ) Quando o missionário, o pastor ou dirigente da congregação prega e ensina, mesmo não praticando (Tg 2.12)

( ) Quando o missionário, o pastor ou dirigente da congregação vive pregando, mas não vive o que prega (Tg 2.12)

( ) Quando o missionário, o pastor ou dirigente da congregação vive o que prega e prega o que vive (Tg 2.12)

19- Como se comportaram os tessalonicenses ao sofrerem tribulações por causa do evangelho? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:

( ) Não ficaram tristes;

( ) Ficaram tristes;

( ) Desanimados;

( ) Pensando em desistir;

( ) Não pensando em desistir

( ) Receberam a palavra de Deus " com gozo do Espírito Santo ".

20- Em que tornaram-se os tessalonicenses em pouco tempo?

( ) Em missionários, não só na região em que viviam, mas "em todos os lugares", espalhando a fé genuína com graça e amor

( ) Em preguiçosos, não espalhando a fé genuína com graça e amor

( ) Em desviados do evangelho, "em todos os lugares", espalhando a descrença no evangelho

21- Onde os outros Tessalonicenses, como os macedônicos e gregos em geral, que eram supersticiosos e não se convertiam, adoravam muitos deuses e os cultuava?

( ) No "areópago"

( ) No "panteon"

( ) No "coliseu"

22- Os novos crentes de Tessalônica ficaram tão convictos e anelantes ante a mensagem que os missionários lhes pregaram concernente à segunda vinda de Cristo, que entendiam que a mesma ocorreria em que tempo?

( ) Em nossos dias (4.10-12; 15,17; 2 Ts 3.6-13).

( ) Nos dias de seus pais, num  futuro breve(4.10-12; 15,17; 2 Ts 3.6-13).

( ) Naqueles dias enquanto estavam vivos (4.10-12; 15,17; 2 Ts 3.6-13).

23- Em suma, o que nos revela a mensagem das epístolas aos Tessalonicenses?

( ) Que a igreja do Senhor, quando fundamentada nos santos e verdadeiros ensinos da palavra de Deus, mesmo diante de grandes tribulações, permanece firme, esperando a sua vinda.   

( ) Que a igreja do Senhor, quando fundamentada nos santos e verdadeiros ensinos de nossos líderes, mesmo que não os pratiquem, será uma Igreja vitoriosa

( ) Que a igreja do Senhor, quando fundamentada nos ensinos das seitas e heresias, será mesmo assim arrebatada

 

Ajuda:

Livros, revistas e bíblias da www.cpad.com.br

Comentário Bíblico - Frank M.Boyd - CPAD - 1996

Manual Bíblico do estudante - Walter A.Elwell - CPAD

Pequena Enciclopédia Bíblica - Orlando Boyer - CPAD

História do Cristianismo - A.Knight e W.Anglin - CPAD

A Bíblia Explicada - S.E.McNair - CPAD

Geografia Bíblica - Claudionor de Andrade - CPAD

e sites de busca na Internet http://www.advir.com.br/sermoes/especial/viagens_paulo/ www.altavista.com.br  http://jadai.sites.uol.com.br/teologiaeclesiologiant4.htm

 

Explicações Gerais sobre as Cartas Paulinas = Paulo escreveu 13 cartas no total(pelo menos as que conhecemos): 2 para Tessalônica, 2 para Corinto, 1 para as igrejas da Galácia(região que inclui 3 cidades principais:Pessino, Ancira e Távia). A província romana da Galácia incluía: Frigia, Pissídia, Licaonia, Antioquia da Pissídia, Icônio, Listra, Derbe. A carta aos romanos foi escrita aos cristãos na capital do Império. A carta aos Efésios é uma carta circular ou encíclica e circulou entre as igrejas de Pérgamo, Tiatira, Smirna, Sardes, Filadélfia, Laodisséia e Colossos(as duas cartas a Timóteo também foram enviadas à Èfeso, onde ele pastoreava); 2 cartas foram enviadas à Colossos, uma a igreja e outra para Filemom; a carta a Filipos(em nossa Bíblia temos uma mais aparentemente o apóstolo Paulo escreveu outras que se perderam). A carta a Tito foi enviada à Creta onde este estava(Tito 1.5). Os portadores das cartas de Paulo foram Timóteo, Tito, Lucas, Silvano, Tíquico, Trófimo, Clemente, Artemos, Erasto, Epafrodito, Gaio, Aristarco, Sopater e Segundo.

 

Classificação das cartas de Paulo: a) as cartas do 1º grupo = (1 e 2 Tessalonicenses) – foram escritas durante a segunda viagem missionária entre 50 e 51 a.D., normalmente são conhecidas como proféticas e tratam da esperança cristã e consolação. Transmitem consolação a crentes que estavam enfrentando a morte e têm um estilo escatológico. b) as cartas do 2º grupo = ( 1 e 2 Coríntios, Gálatas e Romanos) – foram escritas durante a terceira viagem missionária entre os anos 57 e 58 a.D. São conhecidas como polêmicas, tratam da fé cristã, cristologia, cruz, soteriologia. Revelam o conflito que provém do seguir a Jesus(discipulado). c) as cartas do 3º grupo = (Efésios, Colossenses, Filemom, Filpenses) – foram escritas durante a primeira prisão em Roma entre os anos 62 e 63 a.D. São conhecidas como filosóficas e tratam do amor cristão e dos privilégios da salvação. Antecipam a conquista que nos é assegurada na Segunda Vinda de Cristo, o estilo é cristológico e contemplativo. d) as cartas do 4º grupo = (1 e 2 Timóteo, Tito) – foram escritas durante a quarta viagem missionária e a segunda prisão em Roma entre os anos 65 e 68 a.D. São conhecidas como “epístolas pastorais” e tratam da ordem na vida cristã, Cristo, igreja, propósitos da salvação. Chamam a coerência entre a fé e a conduta cristã, esse gruo trata de eclesiologia e fala da organização da igreja. São administrativas e práticas.

 

Aspectos da Cristologia nestes grupos: a) no grupo 1 Cristo é o juiz e aponta para a glorificação. b) no grupo 2 Cristo é o redentor e implica em justificação. c) no grupo 3 Cristo é o Senhor e exige santificação. d) no grupo 4 Cristo é a autoridade e exige obediência. Ordem cronológica das cartas de Paulo: 1 Tessalonicenses, 2 Tessalonicenses, 1 Coríntios, 2 Coríntios, Gálatas, Romanos, Efésios, Colossenses, Filipenses, Filemom, 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito.

 

 

FÉ E GRAÇA

Rm 5.21 “Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor.”

 

A salvação é um dom da graça de Deus, mas somente podemos recebê-la em resposta à fé, do lado humano. Para entender corretamente o processo da salvação, precisamos entender essas duas palavras: Fé e Graça

FÉ SALVÍFICA. A fé em Jesus Cristo é a única condição prévia que Deus requer do homem para a salvação. A fé não é somente uma confissão a respeito de Cristo, mas também uma ação dinâmica, que brota do coração do crente que quer seguir a Cristo como Senhor e Salvador (cf. Mt 4.19; 16.24; Lc 9.23-25; Jo 10.4, 27; 12.26; Ap 14.4).

(1) O conceito de fé no NT abrange quatro elementos principais:

(a) Fé significa crer e confiar firmemente no Cristo crucificado e ressurreto como nosso Senhor e Salvador pessoal (ver Rm 1.17 nota). Importa em crer de todo coração (At 8.37; Rm 6.17; Ef 6.6; Hb 10.22), ou seja: entregar a nossa vontade e a totalidade do nosso ser a Jesus Cristo tal como Ele é revelado no NT.

(b) Fé inclui arrependimento, i.e., desviar-se do pecado com verdadeira tristeza (At 17.30; 2Co 7.10) e voltar-se para Deus através de Cristo. Fé salvífica é sempre fé mais arrependimento (At 2.37,38; ver Mt 3.2, nota sobre o arrependimento).

(c) A fé inclui obediência a Jesus Cristo e à sua Palavra, como maneira de viver inspirada por nossa fé, por nossa gratidão a Deus e pela obra regeneradora do Espírito Santo em nós (Jo 3.3-6; 14.15, 21-24; Hb 5.8,9). É a “obediência que provém da fé” (Rm 1.5). Logo, fé e obediência são inseparáveis (cf. Rm 16.26). A fé salvífica sem uma busca dedicada da santificação é ilegítima e impossível.

(d) A fé inclui sincera dedicação pessoal e fidelidade a Jesus Cristo, que se expressam na confiança, amor, gratidão e lealdade para com Ele. A fé, no seu sentido mais elevado, não se diferencia muito do amor. É uma atividade pessoal de sacrifício e de abnegação para com Cristo (cf. Mt 22.37; Jo 21.15-17; At 8.37; Rm 6.17; Gl 2.20; Ef 6.6; 1Pe 1.8).

(2) A fé em Jesus como nosso Senhor e Salvador é tanto um ato de um único momento, como uma atitude contínua para a vida inteira, que precisa crescer e se fortalecer (ver Jo 1.12 nota). Porque temos fé numa Pessoa real e única que morreu por nós (Rm 4.25; 8.32; 1Ts 5.9,10), nossa fé deve crescer (Rm 4.20; 2Ts 1.3; 1Pe 1.3-9). A confiança e a obediência transformam-se em fidelidade e devoção (Rm 14.8; 2Co 5.15); nossa fidelidade e devoção transformam-se numa intensa dedicação pessoal e amorosa ao Senhor Jesus Cristo (Fp 1.21; 3.8-10; ver Jo 15.4; Gl 2.20).

GRAÇA. No AT Deus revelou-se como o Deus da graça e misericórdia, demonstrando amor para com o seu povo, não porque este merecesse, mas por causa da fidelidade de Deus à sua promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó (ver Êx 6.9). Os escritores bíblicos dão prosseguimento ao tema da graça como sendo a presença e o amor de Deus em Cristo Jesus, transmitidos aos crentes pelo Espírito Santo, e que lhes outorga misericórdia, perdão, querer e poder para fazer a vontade de Deus (Jo 3.16; 1Co

15.10; Fp 2.13; 1Tm 1.15,16). Toda atividade da vida cristã, desde o seu início até o fim, depende desta graça divina.

(1) Deus concede uma medida da sua graça como dádiva aos incrédulos (1Co 1.4; 15.10), a fim de poderem crer no Senhor Jesus Cristo (Ef 2.8,9; Tt 2.11; 3.4).

(2) Deus concede graça ao crente para que seja “liberto do pecado” (Rm 6.20, 22), para que nele opere “tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade” (Fp 2.13; cf. Tt 2.11,12; ver Mt 7.21, nota sobre a obediência como um dom da graça de Deus), para orar (Zc 12.10), para crescer em Cristo (2Pe 3.18) e para testemunhar de Cristo (At 4.33; 11.23).

(3) Devemos diligentemente desejar e buscar a graça de Deus (Hb 4.16). Alguns dos meios pelos quais o crente recebe a graça de Deus são: estudar as Escrituras Sagradas e obedecer aos seus preceitos (Jo 15.1-11; 20.31; 2Tm 3.15), ouvir a proclamação do evangelho (Lc 24.47; At 1.8; Rm 1.16; 1Co 1.17,18), orar (Hb 4.16; Jd v. 20), jejuar (cf. Mt 4.2; 6.16), adorar a Cristo (Cl 3.16); estar continuamente cheio do Espírito Santo (cf. Ef 5.18) e participar da Ceia do Senhor (cf. At 2.42; ver Ef 2.9, nota sobre como opera a graça).

(4) A graça de Deus pode ser resistida (Hb 12.15), recebida em vão (2Co 6.1), apagada (1Ts 5.19), anulada (Gl 2.21) e abandonada pelo crente (Gl 5.4).

 

 

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