LIÇÃO 10 - ASSEMBLÉIA DE DEUS - 100 ANOS DE PENTECOSTES
Lições Bíblicas do 2º Trimestre de 2011 - CPAD - Jovens e Adultos
MOVIMENTO PENTECOSTAL - As doutrinas de nossa fé
Comentários da revista da CPAD: Pr. Elienai Cabral
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de
Almeida Silva
QUESTIONÁRIO
TEXTO
ÁUREO
De sorte
que as igrejas eram confirmadas na fé e cada dia cresciam em número (Atos
16,5).
VERDADE PRATICA
DEUS levantou as Assembléias de DEUS no Brasil para proclamar ao mundo que
JESUS salva, cura,
batiza
com o ESPÍRITO SANTO e em breve voltará
LEITURA DIÁRIA
Segunda- Jl
2.28-32;
At
2.1-12 -
O
pentecostalismo e a obra do ESPÍRITO SANTO através da Igreja
Terça- At
2.37-47 -
O
pentecostalismo e os tempos apostólicos
Quarta -
1
Co
12.1-11 -
O
pentecostalismo e os dons espirituais
Quinta -Ef
4.11, 12 -
O
pentecostalismo e os dons ministeriais
Sexta - Mc
16.15 20 -
O
pentecostalismo e a evangelização
Sábado- At
2.4-11 -
O
pentecostalismo e a obra missionária
Leitura
Bíblica em Classe: I Coríntios 3.6-11
6 Eu
plantei, Apolo regou; mas DEUS deu o crescimento. 7 Por isso, nem o que
planta é alguma coisa, nem o que rega, mas DEUS, que dá o crescimento. 8
Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá o seu galardão
segundo o seu trabalho. 9 Porque nós somos cooperadores de DEUS; vós sois
lavoura de DEUS e edifício de DEUS. 10 Segundo a graça de DEUS que me foi
dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele;
mas veja cada um como edifica sobre ele. 11 Porque ninguém pode pôr outro
fundamento além do que já está posto, o qual é JESUS CRISTO.
Entre também na História das Assembléias de DEUS por Jonas Borges e Siméia
Borges
PALAVRAS-CHAVE
- Movimento Pentecostal - "Surgiu no finai do século 19.
Enfatiza a
atualidade
da
doutrina do
batismo
no
ESPÍRITO SANTO e dos dons espirituais."
Daniel Berg
Conheça a história do missionário,
evangelista, pastor e fundador das Assembleias de DEUS no Brasil
Berg fundou as Assembleias de
DEUS no Brasil em 18 de junho de 1911, juntamente com Gunnar
Vingren e 18 crentes batistas de Belém (PA) que creram na
doutrina do batismo no ESPÍRITO SANTO.
DANIEL BERG
(1884–1963)
Missionário, evangelista, pastor e fundador das Assembleias
de DEUS no Brasil. Nasceu em 19 de abril de 1884, na pequena
cidade de Vargön, na Suécia, às margens do lago de Vernern.
Quando recém-nascido, o padre da cidade visitou inúmeras
vezes a casa de seus pais para convencê-los a batizá-lo, mas
nada conseguiu. Por isso, desde criança, Daniel era mal
visto pelo padre, que, desprestigiado, passou a dizer que a
criança que não fosse batizada por ele jamais sairia de
Vargön. “Já naquele tempo pude observar a desvantagem e o
perigo de o povo ter uma fé dirigida, sem liberdade. A
religião que dominava minha cidadezinha e arredores
impossibilitava as almas de terem um encontro com o
Salvador”, conta o pioneiro em suas memórias.
Quando o evangelho começou a entrar nos lares de Vargön,
seus pais, Gustav Verner Högberg e Fredrika Högberg, o
receberam e ingressaram na Igreja Batista. Logo procuraram
educar o filho segundo os princípios cristãos. Em 1899,
quando contava 15 anos de idade, Daniel converteu-se e foi
batizado nas águas na Igreja Batista de Ranum.
Em 1902, aos 18 anos, pouco antes do início da primavera
nórdica, deixou seu país. Embarcou a 5 de março de 1902, no
porto báltico de Gothemburgo, no navio M.S. Romeu, com
destino aos Estados Unidos. “Como tantos outros haviam feito
antes de mim”, frisava. O motivo foi a grande depressão
financeira que dominara a Suécia naquele ano.
Em 25 de março de 1902, Daniel desembarcou em Boston. No
Novo Mundo, sonhava, como tantos outros de sua época, em
realizar-se profissionalmente. Mas DEUS tinha um plano
diferente e especial para sua vida.
De Boston, viajou para Providence, Rhode Island, para se
encontrar com amigos suecos, que lhe conseguiram um emprego
numa fazenda. Permaneceu nos Estados Unidos por sete anos,
onde se especializou como fundidor. Com saudades do lar,
retornou à cidade natal, onde o tempo parecia parado. Nada
havia se modificado. Só Lewi Pethrus*, seu melhor amigo,
companheiro de infância, não morava mais ali. “Vive em uma
cidade próxima, onde prega o evangelho”, explicou sua mãe.
Logo chegou a seu conhecimento que seu amigo recebera o
batismo no ESPÍRITO SANTO, coisa nova para sua família. A
mãe do amigo insistiu para que Daniel o visitasse. Aceitou o
convite. No caminho, estudou as passagens bíblicas onde se
baseava a “nova doutrina”.
Chegando à igreja do amigo Lewi Pethrus (Igreja Batista de
Lidköping), encontrou-o pregando. Sentou e prestou atenção
na mensagem. Após o culto, conversaram longamente sobre a
nova doutrina. Daniel demonstrou ser favorável. Em seguida,
despediu de seus pais e partiu, pois sua intenção não era
permanecer na Suécia, mas retornar à América do Norte.
Em 1909, em meio à viagem de retorno aos Estados Unidos,
Daniel orou com insistência a DEUS, pedindo o batismo no
ESPÍRITO SANTO. Como não estava preocupado como da primeira
vez, posto que já conhecia os EUA, canalizou toda a sua
atenção à busca da bênção.
Ao aproximar-se das plagas norte-americanas, sua oração foi
respondida. A partir de então, sua vida mudou. Daniel passou
a pregar mais a Palavra de DEUS e a contar seu testemunho a
todos.
Ainda em 1909, por ocasião de uma conferência em Chicago,
Daniel encontrou-se com o pastor batista Gunnar Vingren, que
também fora batizado no ESPÍRITO SANTO. Os dois conversaram
horas sobre as convicções que tinham. Uma delas é que tanto
um como o outro acreditava que tinham uma chamada
missionária. Quanto mais dialogavam, mais suas chamadas eram
fortalecidas.
Quando Vingren estava em South Bend, Daniel Berg estava
trabalhando em uma quitanda em Chicago quando o ESPÍRITO
SANTO mandou que se mudasse para South Bend. Berg abandonou
seu emprego e foi até lá, onde encontrou Vingren pastoreando
a igreja Batista dali. “Irmão Gunnar, JESUS ordenou-me que
eu viesse me encontrar com o irmão para juntos louvarmos o
seu nome”, disse Berg. “Está bem!”, respondeu Vingren com
singeleza. Passaram, então, a encontrar-se diariamente para
estudarem as Escrituras e orarem juntos, esperando uma
orientação de DEUS.
Após a revelação divina dada ao irmão Olof Uldin de que o
lugar para onde deveriam ir era o Pará, no Brasil, Daniel
Berg, contra a vontade dos seus patrões, abandonou o
emprego. Eles argumentaram: “Aqui você pode pregar o
Evangelho também, Daniel; não precisa sair de Chicago”. Mas
ele estava convicto da chamada e não voltou atrás.
Ao se despedir, Berg recebeu de seu patrão uma bolacha e uma
banana. Essa era uma tradição antiga nos Estados Unidos.
Simbolizava o desejo de que jamais faltasse alimento para a
pessoa que recebesse a oferta.
Esse gesto serviu de consolo para Berg, que em seguida
partiu com Vingren para Nova Iorque, e de lá para o Brasil
em um navio.
No Pará, Daniel, com 26 anos de idade, logo se empregou como
caldereiro e fundidor na Companhia Port of Pará, recebendo
salário mensal de 12 mil réis, passou a custear as aulas de
português ministradas a Vingren por um professor particular.
No fim do dia, Vingren ensinava o que aprendera a Daniel.
Justamente por isso, Berg nunca aprendeu bem a língua
portuguesa. O dinheiro que sobrava era usado na compra de
Bíblias nos Estados Unidos.
Tão logo começou a se fazer entender na língua portuguesa,
passou a evangelizar nas cidades e vilas ao longo da Estrada
de Ferro Belém-Bragança, enquanto Vingren cuidava do
trabalho recém-nascido na capital. Como o evangelho era
praticamente desconhecido no interior do Pará, Berg se
tornou o pioneiro da evangelização na região. É que as
igrejas evangélicas existentes na época não tinham recursos
suficientes para promover a evangelização no interior.
Após a evangelização de Bragança, tornou-se também o
pioneiro na evangelização da Ilha de Marajó, onde peregrinou
por muitos anos, a bordo de pequenas e grandes canoas. Berg
ia de ilha em ilha, levando a mensagem bíblica aos pequenos
grupos evangélicos que iam se formando por onde passava.
No início de 1920, Daniel visitou a Suécia, onde se enamorou
com a jovem Sara, com quem se casou em 31 de julho daquele
ano. Em março de 1921, retornou ao Brasil, acompanhado por
sua esposa. O casal teve dois filhos: David e Débora.
Em 1922, seguiu para Vitória (ES) para estabelecer a
Assembléia de DEUS naquela capital, permanecendo até 1924,
quando foi para Santos fundar a AD no Estado de São Paulo.
Em 1927, o casal Berg mudou-se para a capital São Paulo,
onde Daniel continuou fazendo seu trabalho de evangelismo
até 1930.
Depois de um período de descanso, seguiu para a obra
missionária em Portugal, entre os anos 1932-1936, na cidade
de Porto. Após passar pela Suécia, retornou ao Brasil, em 11
de maio de 1949. Permaneceu na cidade de SANTO André (SP)
até 1962, quando retornou definitivamente para a Suécia.
Daniel Berg sempre foi muito humilde e simples. Em suas
pregações e diálogos, sempre demonstrou essas virtudes.
Ninguém o via irritado ou desanimado. Sempre que surgia
algum problema, estas eram suas palavras: “JESUS é bom.
Glória a JESUS! Aleluia! JESUS é muito bom. Ele salva,
batiza no ESPÍRITO SANTO e cura os enfermos. Ele faz tudo
por nós. Glória a JESUS! Aleluia!”.
No Jubileu de Ouro das Assembleias de DEUS no Brasil,
comemorado em Belém, Berg estava lá, inalterado, enquanto os
irmãos faziam referência a sua atuação no início da obra.
Para ele, a glória era única e exclusivamente para JESUS.
Berg considerava-se apenas um instrumento de DEUS.
Nas comemorações do Jubileu no Rio de Janeiro, no
Maracanãzinho, quando pastor Paulo Leivas Macalão colocou em
sua lapela uma medalha de ouro, Berg externou visivelmente
em seu rosto a ideia de que não merecia tal honraria.
Até 1960, Berg recebeu, diretamente de DEUS, a cura de suas
enfermidades mediante a oração da fé. Mas, a respeito de
suas condições de vida nos seus anos finais, pode-se inferir
que não tinha o amparo que merecia. A esse respeito, o
pioneiro Adrião Nobre protestou na revista A Seara, edição
de novembro-dezembro de 1957, p. 32: “O irmão Berg reside em
São Paulo (cidade de SANTO André). Não sei como ele vive
ultimamente; tive, contudo, notícias desagradáveis com
relação à sua condição de vida – não tem, segundo soube, o
descanso que merece, nem o conforto que lhe devemos
proporcionar. Irmãos, não sejamos injustos, lembremo-nos de
auxiliar o tão amado pioneiro da obra pentecostal no
Brasil”.
Em 1963, foi hospitalizado na
Suécia. Mesmo assim, ainda trabalhava para o Senhor. Ele
saía da enfermaria para distribuir folhetos e orar pelos que
se decidiam. A disciplina interna do hospital não lhe
permitia fazer esse trabalho, por isso uma enfermeira foi
designada para impor-lhe a proibição. Porém, ao deparar-se
com o homem de DEUS alquebrado pelo peso dos anos, mas
vigoroso em sua tarefa espiritual, não teve coragem e
desistiu da tarefa. Berg, então, continuou a oferecer
literaturas.
Finalmente, em 27 de maio de 1963, aos 79 anos, Daniel Berg
morreu. Sua esposa, Sara, faleceu em 11 de abril de 1981.
Fontes: BERG, Daniel.
Enviado por DEUS. Rio de Janeiro: CPAD, 8ª edição, 2000, 208 pp; VINGREN, Ivar. O diário do pioneiro – Gunnar Vingren.
Rio de Janeiro: CPAD, 1ª edição, 1973, 222 pp; CONDE,
Emílio. História das Assembleias de DEUS no Brasil. Rio de
Janeiro: CPAD, 1ª edição, 2000. pp. 19- 50; Ivar Vingren skriver om svensk pingstmission i Brasilien - Från
missionsInstitutes serie av missionärsberättelser (Ivar
Vingren escreve sobre a missão pentecostal sueca no Brasil -
Da série de relatos de missionários do Instituto de
Missões). Suécia, 1994, pp. 20-27; DESPERTAMENTO apostólico
no Brasil. Tradução: Ivar Vingren. Rio de Janeiro: CPAD,
1987, pp. 7-44; VINGREN, Ivar. Det började i Pará - Svensk
Pingstmission i Brasilien (Tudo começou no Pará - missão
pentecostal sueca no Brasil). Ekrö, Suécia:
MissionsInstitutet-PMU, 1994, pp. 28-34; Boa Semente, Belém
(PA), setembro 1930, p. 5; Mensageiro da Paz, CPAD, setembro
1999; janeiro 1997; dezembro 1985; junho 1980; março 1980;
agosto 1936, p. 5, 1a quinzena; julho 1936, p. 7, 2a
quinzena; fevereiro 1933, p. 7, 2a quinzena; julho 1963 p. 1
2a quinzena; novembro 1933, p. 6, 2a quinzena; novembro
1989, p. 12; setembro 1981; Obreiro, CPAD, jan-mar 1979,
pp.42-45; A Seara, CPAD, janeiro 1957, pp. 23-26, 36; julho
1963, pp. 4, 5.
Texto extraído do
Dicionário do Movimento Pentecostal, editora CPAD, 1ª
edição, 2007, Rio de Janeiro, pgs. 122-124
Gunnar Vingren
Introdução
Nasceu no dia 8 de agosto de 1897, na cidade de
Ostra Husby, Suécia. Seu pai era jardineiro, profissão que Vingren seguiu
até os 19 anos. Foi criado num genuíno lar cristão. Logo aos 18 anos
tornou-se sucessor de seu pai na Escola Dominical; naquele mesmo ano, o
Senhor falou claro ao seu coração de que ele seria um missionário.
Seu Preparo
Em 1898, Vingren teve oportunidade de participar de uma Escola Bíblica; ao
final daquele mês de estudos, começou já o trabalho missionário no interior
de seu país. Em 1903, viajou para os Estados Unidos, e logo ingressou num
Seminário Teológico Batista em Chicago. Em 1909, DEUS o encheu de uma grande
sede de buscar o batismo no ESPÍRITO SANTO o que não tardou a receber. Ao
pregar esta verdade à igreja que pastoreava, começaram os problemas; a
igreja se dividiu entre os que criam e os que não criam em sua pregação.
Dirigiu-se, então, para South Bend, Indiana, onde a igreja recebeu com gozo
as Boas Novas e se tornou uma igreja pentecostal com 20 batizados no
ESPÍRITO SANTO no primeiro verão.
Sua Chamada Para o Brasil
Numa reunião de oração, um dos irmãos presentes foi revelado que Gunnar
Vingren serviria ao Senhor no Pará, que mais tarde ele descobriu que era um
estado no norte do Brasil. Numa outra reunião como aquela, seu futuro
companheiro, Daniel Berg, que conhecera numa conferência em Chicago, foi
chamado para acompanhá-lo ao Brasil. Depois disto, não demorou muito para
que a ida ao campo se tornasse uma realidade. Seus últimos dias na América
foram de provas, atestando de que DEUS é quem os chamava para a obra.
Finalmente, partiram do porto de Nova Iorque com destino a Belém do Pará no
dia 5 de novembro de 1910.
Adaptação ao Campo
No dia 19 de novembro desembarcaram em terras brasileiras. Com certa
dificuldade, sobretudo porque não falavam a língua nativa, chegaram até a
casa de um pastor batista que lhes ofereceu hospedagem, um corredor escuro
no porão da casa e sem janelas. Para aprenderem o português, Daniel
trabalhava numa fundição durante o dia, enquanto Gunnar estudava, e à noite,
então, ele compartilhava o que tinha aprendido. Apesarda pobreza, da
simplicidade da alimentação, das doenças, calor e mosquitos, a chama do
Evangelho os enchiam cada vez mais de gozo, atenuando assim o sofrimento.
Primeira Assembléia de DEUS
Depois de seis meses, Vingren foi convidado para dirigir um culto de oração.
Sem receio, ensinou-os acerca das operações do ESPÍRITO SANTO e da cura
divina. Durante aquela semana,nas reuniões de oração nos lares, o Senhor
curou a senhora Celina Albuquerque de uma doença incurável e dias depois a
batizou com ESPÍRITO SANTO e com fogo, sendo então a primeira pessoa
brasileira a receber a promessa. Na semana seguinte, o pastor da igreja
entrou de surpresa num daqueles cultos; depois de declarar várias acusações,
insinuando que eles ensinavam falsas doutrinas, provocou uma divisão na
igreja que findou na exclusão dos missionários e mais dezoito membros que os
apoiaram testificando a verdade. Então, em 18 de junho de 1911 estes
formaram a primeira Assembléia de DEUS.
Avanço da Obra
O trabalho missionário não se reteve, avançando de cidade em cidade, onde o
Evangelho era pregado e os sinais os seguiam. Sofriam muitas perseguições,
sobretudo pelos católicos que eram ensinados que a Bíblia dos protestantes
era falsa e se lida os levaria ao inferno; que Maria e os santos são
intercessores junto a JESUS; que aqueles que não seguissem o catolicismo
iriam para o inferno, e outros. Apesar das dificuldades, onde passavam, o
Senhor curava, salvava, batizava com o ESPÍRITO SANTO e manifestava seu
poder por seus dons, sinais e maravilhas. Desta forma, a quantidade de
crentes crescia a cada dia. Contemplavam, também, o fim daqueles que se
levantavam contra a obra, pois era o próprio DEUS quem lhes dava a
recompensa. Nos primeiros quatro anos de trabalho foram 384 pessoas
batizadas nas águas e 276 no ESPÍRITO SANTO, na igreja de Belém do Pará.
Depois de cinco anos em terras brasileiras, Vingren foi à Suécia, onde por
três meses pôde compartilhar as maravilhas que DEUS operara no Brasil. Pouco
antes de seu regresso, encontrou-se com uma irmã enfermeira chamada Frida
Strandberg que também tinha chamada para o Brasil. Mais tarde eles se
casaram em Belém do Pará.
No desejo de que todo o Brasil recebesse a mensagem, foram enviados
missionários a Alagoas, Pernambuco, e ele com sua família foram para o sul,
iniciando no Rio de Janeiro, depois Santa Catarina e outras cidades no
estado de São Paulo. Após outra série de viagens, voltou alguns anos depois
para residir permanentemente no Rio de Janeiro. Assim como no Pará, a obra
pentecostal no Rio de Janeiro crescia exponencialmente. Vingren participava
ali na edição do jornal “Mensageiros da Paz”, além de seu trabalho como
pastor e evangelista.
De 5 à 10 de setembro de 1930 houve uma importante Conferência Nacional dos
obreiros pentecostais em Natal. A principal decisão foi de que a obra
missionária na região norte estaria sendo dirigida exclusivamente por
obreiros nacionais. Os anos seguintes foram de grande expansão da obra,
sobretudo no Rio de Janeiro.
No dia 15 de agosto de 1932, o pastor Gunnar Vingren e sua família
despediam-se da igreja do Rio de Janeiro e do Brasil de volta à Suécia.
Seus Últimos Dias
Já nos últimos anos que viveu no Brasil, Gunnar Vingren vinha tendo alguns
problemas de saúde que pioraram bastante depois de chegar à Suécia. No dia
29 de junho de 1933 ele entrou no descanso eterno, mostrando através de suas
palavras, o grande amor que tinha pelos irmãos brasileiros. Sua partida,
descrita detalhadamente numa carta enviada por sua esposa ao Brasil, foi uma
linda experiência para a família, que sentia claramente a glória de DEUS; e
sem dúvida para o servo do Senhor, Gunnar Vingren que, sentindo grande gozo
e alegria foi recebido na eternidade. (http://sepoangol.org/gunnar.htm)
100 anos das Assembleias de DEUS
no Brasil
A origem da denominação está no fogo
do reavivamento que varreu o mundo no século 20
"Pouco
tempo depois, Gunnar Vingren participou de uma convenção de
igrejas batistas, em Chicago. Essas igrejas aceitaram o
Movimento Pentecostal. Ali ele conheceu outro jovem sueco
que se chamava Daniel Berg. Esse jovem também fora batizado
com o ESPÍRITO SANTO.
Após uma ampla troca de informações, experiências e idéias,
Daniel Berg e Gunnar Vingren descobriram que DEUS os estava
guiando numa mesma direção, isto é: o Senhor desejava
enviá-los com a mensagem do Evangelho a terras distantes,
mas nenhum dos dois sabia exatamente para onde seriam
enviados.
Algum tempo depois, Daniel Berg foi visitar o pastor Vingren
em South Bend. Durante aquela visita, quando participavam de
uma reunião de oração, o Senhor lhes falou, através de uma
mensagem profética, que eles deveriam partir para pregar o
evangelho e as bênçãos do avivamento pentecostal. O lugar
tinha sido mencionado na profecia: Pará. Nenhum dos
presentes conhecia aquela localidade. Após a oração, os dois
jovens foram a uma biblioteca à procura de um mapa que lhes
indicasse onde o Pará estava localizado. Foi quando
descobriram que se tratava de um estado do Norte do Brasil".
História das Assembléias de
DEUS no Brasil, Emílio Conde - CPAD
No início do século XX, apesar da presença de imigrantes
alemães e suíços de origem protestante e do valoroso
trabalho de missionários de igrejas evangélicas
tradicionais, nosso país era ainda quase que totalmente
católico.
A origem das Assembléias de DEUS no Brasil está no fogo do
reavivamento que varreu o mundo por volta de 1900, início do
século 20, especialmente na América do Norte.
Os participantes desse reavivamento foram cheios do ESPÍRITO
SANTO da mesma forma que os discípulos e os seguidores de
JESUS durante a Festa Judaica do Pentecostes, no início da
Igreja Primitiva (Atos cap. 2). Assim, eles foram chamados
de "pentecostais".
Exatamente como os crentes que estavam no Cenáculo, os
precursores do reavivamento do século 20 falaram em outras
línguas que não as suas originais quando receberam o batismo
no ESPÍRITO SANTO. Outras manifestações sobrenaturais tais
como profecia, interpretação de línguas, conversões e curas
também aconteceram (Atos cap. 2).
Em 19 de novoembro de 1910, os jovens suecos Gunnar Vingren
e Daniel Berg aportaram em Belém, capital do estado do Pará,
vindos dos EUA. A princípio, freqüentaram a Igreja Batista,
denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles
traziam a doutrina do batismo no ESPÍRITO SANTO, com a
glossolalia - o falar em línguas estranhas - como a
evidência inicial. A manifestação do fenômeno já vinha
ocorrendo em várias reuniões de oração nos EUA (e também de
forma isolada em outros países), principalmente naquelas que
eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu
inicial através de um de seus principais discípulos, um
pastor negro leigo, chamado William Joseph Seymour, na Rua
Azusa, Los Angeles, em 1906.
Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram ao Brasil,
ninguém poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos
estavam para iniciar um movimento que alteraria
profundamente o perfil religioso e até social do Brasil por
meio da pregação de JESUS CRISTO como o único e suficiente
Salvador da Humanidade e a atualidade do batismo no ESPÍRITO
SANTO e dos dons espirituais. As denominações evangélicas
existentes na época ficaram bastante incomodadas com a nova
doutrina dos missionários, principalmente por causa de
alguns irmãos que se mostravam abertos ao ensino
pentecostal. Celina de Albuquerque, na madrugada do dia 18
de junho de 1911 foi a primeira crente da igreja Batista de
Belém a receber o batismo no ESPÍRITO SANTO, o que não
demorou a ocorrer também com outros irmãos. A nova doutrina
trouxe muita divergência naquela comunidade, pois um número
cada vez maior de membros curiosos visitava a residência de
Berg e Vingren, onde realizavam reuniões de oração. Enquanto
um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembléias
distintas, conforme relatam as atas das sessões, os dezenove
adeptos do pentecostalismo foram desligados. Convictos e
resolvidos a se organizar, em 18 de junho de 1911,
juntamente com os missionários estrangeiros, fundaram uma
nova igreja e adotaram o nome de Missão da Fé Apostólica.
Este foi o primeiro nome dado ao Movimento Pentecostal nos
Estados Unidos a partir de 1901 e era também empregado pelo
movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vínculo
administrativo da nova igreja brasileira com William Joseph
Seymour. A partir de então, passaram a reunir-se na casa de
Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918
a nova igreja, por sugestão de Gunnar Vingren, foi
registrada como Assembléia de DEUS, em virtude da fundação
das Assembléias de DEUS nos Estados Unidos, em 1914, em Hot Springs, Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligação
institucional entre ambas as igrejas.
Em poucas décadas, a Assembléia de DEUS, a partir de Belém
do Pará, onde nasceu, começou a penetrar em todas as vilas e
cidades até alcançar os grandes centros urbanos como São
Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Porto Alegre. As
Assembléia de DEUS se expandiram pelo Estado do Pará,
alcançaram o Amazonas, propagaram-se para o Nordeste,
principalmente entre as camadas mais pobres da população.
Chegaram ao Sudeste pelos idos de 1922, através de famílias
de retirantes do Pará, que se portavam como instrumentos
voluntários para estabelecer a nova denominação aonde quer
que chegassem. Nesse ano, a igreja teve início no Rio de
Janeiro, no bairro de São Cristóvão, e ganhou impulso com a
transferência de Gunnar Vingren, de Belém, PA, em 1924, para
a então capital da República. Um fato que marcou a igreja
naquele período foi a conversão de Paulo Leivas Macalão,
filho de um general, através de um folheto evangelístico.
Foi ele o precursor do assim conhecido Ministério de
Madureira, como veremos adiante.
A influência sueca teve forte peso no início da formação
assembleiana brasileira, em razão da nacionalidade de seus
fundadores, e graças à igreja pentecostal escandinava,
principalmente a Igreja Filadélfia de Estocolmo, que, além
de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar
Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionários para dar
suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a
nova Igreja. Desde 1930, quando se realizou a primeira
Convenção Geral dos pastores na cidade de Natal, RN, as
Assembléias de DEUS no Brasil passaram a ter autonomia
interna, sendo administrada exclusivamente pelos pastores
residentes no Brasil, sem contudo perder os vínculos
fraternais com a igreja na Suécia. A partir de 1936 a igreja
passou a ter maior colaboração das Assembléias de DEUS dos
EUA através dos missionários enviados ao país, os quais se
envolveram de forma mais direta com a estruturação teológica
da denominação.
Em virtude de seu fenomenal crescimento, os pentecostais
começaram a fazer diferença no cenário religioso brasileiro.
De repente, o clero católico despertou para uma
possibilidade jamais imaginada: o Brasil poderia vir a
tornar-se, no futuro, uma nação protestante. Tal
possibilidade se tornou ainda mais real com a divulgação
entre o final de 2006 e início de 2007 por um instituto de
pesquisa de que, com vinte milhões de fiéis, o Brasil é o
maior país pentecostal do mundo.
O que são as Assembléias de DEUS
As Assembléias de DEUS são uma comunidade protestante,
segundo os princípios da Reformada Protestante pregada por
Martinho Lutero, no século 16, contra a Igreja Católica.
Cremos que qualquer pessoa pode se dirigir diretamente a
DEUS baseada na morte de JESUS na cruz. Este é um
relacionamento pessoal e significativo com JESUS. Embora
sejamos menos formais em nossa adoração a DEUS do que muitas
denominações protestantes, a Assembléia de DEUS se
identifica com eles na fundamentação bíblica-doutrinária,
com exceção da doutrina pentecostal (Hebreus 4.14-16; 6.20;
Efésios 2.18).
As Assembléias de DEUS são uma igreja evangélica pentecostal
que prima pela ortodoxia doutrinária. Tendo a Bíblia como a
sua única regra de fé e prática, acha-se comprometida com a
evangelização do Brasil e do mundo, conformando-se
plenamente com as reivindicações da Grande Comissão.
A doutrina que distingue as Assembléias de DEUS de outras
igrejas diz respeito ao batismo no ESPÍRITO SANTO. As
Assembléias de DEUS crêem que o batismo no ESPÍRITO SANTO
concede aos crentes vários benefícios como estão registrados
no Novo Testamento. Estes incluem poder para testemunhar e
servir aos outros; uma dedicação à obra de DEUS; um amor
mais intenso por CRISTO, sua Palavra, e pelos perdidos; e o
recebimento de dons espirituais (Atos 1.4,8; 8.15-17).
As Assembléias de DEUS crêem que quando o ESPÍRITO SANTO é
derramado, ele enche o crente e fala em línguas estranhas
como aconteceu com os 120 crentes no Cenáculo, no Dia de
Pentecoste. Embora esta convicção pentecostal seja
distintiva, as Assembléias de DEUS não a têm como mais
importante do que as outras doutrinas (Atos 2.4).
O seu Credo de Fé realça a salvação pela fé no sacrifício
vicário de CRISTO, a atualidade do batismo no ESPÍRITO SANTO
e dos dons espirituais e a bendita esperança na segunda
vinda do Senhor JESUS. Consciente de sua missão, as
Assembléias de DEUS não prevalecem do fato de ter, segundo
dados do IBGE (Censo 2000), mais de oito milhões de membros.
Apesar de sua força e penetração social, optou por agir
profética e sacerdotalmente. Se por um lado, protesta contra
as iniqüidades sociais, por outro, não pode descuidar de
suas responsabilidades intercessórias.
Sua estrutura Administrativa
As Assembléias de DEUS estão organizadas em forma de árvore,
onde cada Ministério é constituído pela Igreja-Sede com suas
respectivas igrejas filiadas, congregações e pontos de
pregação.
As igrejas Assembléias de DEUS atuam em cada lugar sem
estarem ligadas administrativamente à uma instituição
nacional. A ligação nacional entre as igrejas é feita
através dos seus pastores que são filiados a convenções
estaduais que, por sua vez, se vinculam a uma Convenção de
caráter nacional.
Em cada estado os pastores estão ligados a convenções
regionais e a ministérios. Essas convenções, em geral,
credenciam evangelistas e pastores, cuidam de assuntos da
liderança e de direção das igrejas. Essas convenções operam
um tipo de liderança regional entre a igreja local e a
Convenção Geral.
A Convenção Geral das Assembléias de DEUS no Brasil (CGADB)
é dirigida por uma Mesa Diretora, eleita a cada dois anos
numa Assembléia Geral. Para várias áreas de atividades das
Assembléias de DEUS a CGADB tem um conselho ou uma comissão.
Desta forma, existem o Conselho Administrativo da Casa
Publicadora (CPAD), o Conselho de Educação e Cultura
Religiosa, o Conselho de Doutrinas, o Conselho Fiscal, o
Conselho de Missões, a Secretaria Nacional de Missões
(SENAMI), a Escola de Missões das Assembléias de DEUS (EMAD)
e a Faculdade Evangélica de Tecnologia, Ciências e
Biotecnologia da CGADB (FAECAD).
A CGADB possui sede no Rio de Janeiro e pode ser considerada
o tronco da denominação por ser a entidade que desde o
princípio deu corpo organizacional à Igreja, e a quem
pertence a patente do nome no país.
As Assembléias de DEUS brasileira tem passado por várias
cisões que deram origem a diversas convenções e ministérios,
com administração autônoma, em várias regiões do país. O
mais expressivo dos ministérios é o Ministério de Madureira,
cuja igreja já existia desde os idos da década de 1930,
fundada pelo pastor Paulo Leivas Macalão e que, em 1958,
serviu de base para a estruturação nacional do Ministério
por ele presidido, até a sua morte, no final de 1982. Ela
deu origem à seguinte entidade:
Convenção Nacional das
Assembléias de DEUS no Brasil - Ministério de Madureira
À
medida que os anos se passavam, os pastores do Ministério de
Madureira (assim conhecido por ter sua sede no bairro de
mesmo nome, no Rio de Janeiro), sob a liderança do pastor
(hoje bispo) Manoel Ferreira, se distanciavam das normas
eclesiásticas da CGADB, segundo a liderança da época, que,
por isso mesmo, realizou uma Assembléia Geral Extraordinária
em Salvador, BA, em setembro de 1989, onde esses pastores
foram suspensos até que aceitassem as decisões aprovadas.
Por não concordarem com as exigências que lhes eram feitas,
se organizaram numa nova entidade, hoje com cerca de 2
milhões de membros, no Brasil e exterior. Dessa forma surgiu
a Convenção Nacional das Assembléias de DEUS no Brasil -
Ministério de Madureira - CONAMAD, fundada em 1988.
Outros ramos
Há,
ainda, vários ministérios e um grande número de igrejas
independentes que usam a nomenclatura Assembléia de DEUS, em
diversas regiões do país, que atuam sem vinculação com a
CGADB ou com a CONAMAD.
O Compromisso com a
Proclamação da Palavra de DEUS
Sendo uma comunidade de fé, serviço e adoração, as
Assembléias de DEUS não podem furtar-se às suas obrigações -
proclamar o evangelho de CRISTO e promover espiritual, moral
e socialmente o povo de DEUS. Somente assim, estaremos nos
firmando, definitivamente, como agência do Reino de DEUS.
As Assembléias de DEUS não são a única igreja. DEUS está
usando muitos outros para alcançar o mundo para Ele. Nos
cenários brasileiro e mundial somos uma das muitas
denominações comprometidas em conduzir crianças,
adolescentes, jovens e adultos a CRISTO.
Nossa oração nas Assembléias de DEUS é que sejamos usados
por DEUS para ajudar os perdidos e propiciar um ambiente
onde o ESPÍRITO SANTO possa realizar sua obra especial na
vida dos que crêem.
Para mais informações, visite o site da CGADB:
www.cgadb.com.br
Fonte:
CPAD, Wikipedia e Dicionário do Movimento Pentecostal
No livro
"Assembléia de DEUS - Origem, implantação e militância (1911-1946)", do
sociólogo cristão Gedeon diz:
Uma época
em que "...os primeiros cultos/reuniões foram realizados em residências,
alpendres, debaixo de árvores e esquinas. Nestes lugares não havia púlpitos;
platéia e oficias estão no mesmo nível..." (p. 149). Contudo, com o passar
dos anos, " a igreja cresce, começa a se institucionalizar, adquire um
patrimônio, nasce os cargos, surgem os trâmites burocráticos e, fatalmente a
problemática da disputa de poder." (p. 148)
100 anos de história
(http://www.adbelem.org.br/100/index.php?option=com_content&view=article&id=29&Itemid=25)
O Berço em Belém.
Na virada do século XX, surge em
várias partes do mundo e nos Estados
Unidos o movimento denominado
pentecostal, que difundia uma
renovação dos moldes pregados pelas
igrejas tradicionais por meio do
batismo com o ESPÍRITO SANTO.
Contagiados por esta doutrina, dois
jovens missionários suecos
residentes nos Estados Unidos,
Daniel Berg e Gunnar Vingren,
receberam como missão pregar o
evangelho em uma terra distante e
desconhecida, chamada Pará. Foi
então que partiram rumo a Belém,
onde desembarcaram no dia 19 de
novembro de 1910.
Inicialmente, se integraram à
Primeira Igreja Batista do Pará,
localizada na Rua João Balbi. Porém,
sentiram a necessidade de tomar um
novo rumo.
A Missão
Desvinculado da Igreja Batista, o
pequeno grupo pioneiro liderado
pelos missionários ficou sem lugar
para reunir. Foi então que o casal
Henrique e Celina Albuquerque
ofereceu a ala de sua casa, na Rua
Siqueira Mendes, para o início de
uma das maiores obras pentecostais
do último século.
E no domingo, 18 de junho de 1911,
na sala do casal lbuquerque, surge
uma nova igreja inicialmente chamada
Missão da Fé Apostólica. Somente
após sete anos de sua fundação foi
denominada Assembléia de DEUS.
O Templo
As reuniões na Rua Siqueira Mendes
duraram cerca de três meses. Depois,
para facilitar o acesso, a igreja
mudou-se para a residência de José
Batista de Carvalho, na Rua São
Jerônimo (atual Avenida Governador
José Malcher).
Somente em 8 de novembro de 1914 os
membros passaram a se reunir em seu
primeiro templo livre, situado na
Travessa Nove de Janeiro. Ali
ficaram até 30 de outubro de 1926,
quando o pastor Samuel Nyström
transferiu a sede da igreja para a
Travessa 14 de Março, antigo nº 759.
Nesse mesmo local, o pastor Firmino
Gouveia inaugurou o tual Templo
Central da Assembléia de DEUS em
Belém no dia 23 de abril de 1988.
Fé sem Fronteiras
Paralela à obra desenvolvida em
Belém, a igreja caminhava a passos
largos para a sua expansão, com
cultos públicos em vários lugares,
orações pelos enfermos e batismos
com o ESPÍRITO SANTO. A ilha do
Marajó, onde os missionários
estiveram apenas um mês após o
desembarque em Belém, transformou-se
num dos mais ricos berços do
movimento Pentecostal Brasileiro.
Começando pelos municípios
arredores, o evangelho pentecostal
espalhou-se por todo o Estado do
Pará. Assim, enquanto Gunnar Vingren
cuidava da igreja em Belém, Daniel
Berg e um grupo que se formava saiu
espalhando a mensagem por lugares
como Bragança, Vigia, Timboteua, São
Luís do Pará, Capanema, Quatipuru,
Bonito, Primavera e Tauari.
O crescimento fenomenal da
Assembléia de DEUS está ligado
diretamente ao trabalho dos leigos.
Desde o início, a igreja valorizou o
trabalho dos membros. Isso levou a
mensagem pentecostal para os lares,
praças e ruas. Fez a igreja entrar
nas prisões, hospitais e prédios
públicos. Cada fiel da igreja
tornou-se um evangelista. Não
demorou muito, e alguns desses
homens e mulheres estavam cruzando
as fronteiras do Pará.
Os resultados deram à igreja
pentecostal a dimensão que hoje
vemos. O rápido crescimento exigiu
novos líderes e norteou a expansão
da nova igreja.
Comemorações
Inesquecíveis
A cada ano, a Assembléia de DEUS em
Belém, no Pará e no Brasil comemora
sua existência com uma grande festa.
Algumas festas foram marcantes, como
o Jubileu e Ouro, em 1961, quando a
igreja comemorou meio século de
existência. Na ocasião, estiveram
presentes o missionário fundador
Daniel Berg e o missionário Ivar
Vingren, filho do missionário Gunnar
Vingren, já falecido na época. A
festa do Jubileu não foi apenas
local. Em diversas cidades
brasileiras essa data histórica foi
igualmente festejada. Nesse período,
os pentecostais brasileiros eram
estimados em cerca de um milhão de
pessoas.
Já em 2001, a igreja celebrou seus
90 anos de bem sucedida história. As
comemorações oficiais começaram com
uma marcha (com aproximadamente 100
mil pessoas) pela cidade de Belém.
Junho de 2011. A Assembléia de DEUS
receberá pessoas de todas as partes
do mundo, que participarão dos
eventos comemorativos deste período
que será simbólico para a capital do
Estado do Pará. Uma extensa
programação vai ser promovida em
Belém, reunindo cerca de 300 mil
pessoas, visitantes e moradores.
São aguardadas caravanas que se
hospedarão nos hotéis e em casas de
famílias; que circularão pelas ruas
de Belém; que frequentarão os
lugares que são referências da
história e cultura locais; que
encontrarão o acolhimento necessário
para festejar. A expectativa é que a
rotina da cidade se transforme.
Abrindo a agenda das comemorações
pelo centenário está a inauguração
do Centro de Convenções do
Centenário, no dia 28 de maio, um
presente da Assembléia de DEUS para
a cidade-berço da igreja. Com
capacidade para 20 mil pessoas, está
em construção numa área de 40 mil
metros quadrados, localizada próximo
ao Estádio Olímpico do Pará, o
Mangueirão, que também será palco de
parte da programação do Centenário.
Durante os dias 16 a 18 de junho, os
eventos se concentrarão durante o
dia no Centro de Convenções e, à
noite, no Mangueirão.
Nos três dias, haverá cultos
especiais com o evangelista Reinhard
Bonnke, a missionária Helena Raquel
e o pastor Silas Malafaia, além de
pregadores nacionais e
internacionais que participarão
desse momento único.
ASSEMBLÉIA DE DEUS NO BRASIL
(http://umadeta.com.br/historico.html)
Daniel Berg e
Gunnar Vingren, missionários suecos, após
receberem o batismo com o ESPÍRITO SANTO -
com evidência de falar em outras línguas -
durante o avivamento em Los Angeles e
Chicago no início do século 20, DEUS os
escolheu para juntos trazerem mensagem
pentecostal para o Brasil.
O chamado aconteceu de forma sobrenatural:
através de uma profecia, foi revelado que os
dois deveriam ir ao Pará. Somente após
procurar no mapa mundial os dois
missionários tomaram conhecimento de que o
local ficava no norte do Brasil. Em
obediência à chamada divida, Daniel Berg e
Gunnar Vingren chegaram a Belém no dia 19 de
novembro de 1910.
Além da barreira do idioma, os dois
missionários sofreram com a falta de
recursos financeiros, pois, além de serem
pobres, não eram mantidos por nenhuma junta
missionária. No início, Berg e Vingren
participavam de cultos em igrejas
protestantes cantando hinos em sueco. Quando
passaram a entender o idioma local,
iniciaram a testificar de JESUS, enfatizando
a salvação, o batismo com o ESPÍRITO SANTO,
a cura divina e o uso dos dons espirituais.
A doutrina pentecostal ministrada com a
devida base bíblica foi assimilada por parte
dos crentes, mas rejeitada por outros. Seis
meses depois da chegada a Belém, Vingren foi
convidado para dirigir um culto de oração e
falou da necessidade de o crente ser
revestido do poder do alto. A maioria dos
presentes alegrou-se com a mensagem e outras
reuniões de oração foram realizadas em casas
de crentes que queriam o batismo no ESPÍRITO
SANTO como uma realidade em suas vidas. No
alvorecer do dia 8 de junho de 1911, a irmã
Celina Albuquerque, orando em sua casa,
juntamente com outros irmãos, teve o
privilégio de ser a primeira evangélica
brasileira a receber o cumprimento da
promessa, falando em línguas, tal qual os
primitivos cristãos no dia de Pentecostes.
No dia seguinte, a irmã Maria de Nazaré de
Araújo foi também batizada com o ESPÍRITO
SANTO.
A
evidência da mensagem pentecostal levou a
direção da Igreja Batista a uma tomada de
posição. Em uma reunião extraordinária, foi
solicitado que todos os que estivessem de
acordo com a nova doutrina se manifestassem.
Para surpresa geral, dezenove irmãos - a
maioria, portanto - levantaram-se. Uns
porque já eram batizados com o ESPÍRITO
SANTO, e os outros, porque criam que
poderiam receber a promessa. O grupo
alinhado ao ensino pentecostal foi
ilegalmente excluído pela minoria presente,
delineando as bases do movimento pentecostal
no solo brasileiro. Os irmãos desligados da
Igreja Batista passaram a reunir-se em um
salão na Rua Siqueira Mendes, 79, Cidade
Velha, residência do irmão Henrique de
Albuquerque. Como a glória do Senhor se
manifestava naquele lugar, houve a
necessidade de organizar o movimento. No dia
18 de junho de 1911, por deliberação
unânime, foi fundada a Missão de Fé
Apostólica, posteriormente denominada de
Assembléia de DEUS. Supõe-se que o nome
escolhido para a nova denominação esteja
ligado às igrejas que na América do Norte
professavam a mesma doutrina e foram
denominados de Assembléia de DEUS ou Igreja
Pentecostal.
GUNNAR VINGREN E DANIEL BERG
- OS VERDADEIROS VÍNCULOS COM OS
NORTE-AMERICANOS
As ligações
das Assembleias de DEUS brasileiras com os
suecos pentecostais norte-americanos
Quando Gunnar
Vingren emigrou da Suécia para os Estados
Unidos, em 19 de novembro de 1903, ele
chegou a Kansas City (Missouri) e procurou
seu tio Carl Vingren (1), que havia sido
missionário batista na China e que
pastoreara a Primeira Igreja Batista Sueca
(atual Bemis Park Baptist) de Omanha
(Nebraska), no período de 1898 a 1901 (2).
Em Kansas City, Vingren pertenceu e assistiu
cultos numa igreja batista sueca da cidade.
Em fevereiro de 1904, Vingren viajou para St.
Louis (Missouri) e freqüentou a igreja
batista sueca local.Começa
o avivamento pentecostal em Chicago antes de
Azusa StreetDe
setembro de 1904 a maio de 1909, Vingren
cursou Teologia no Seminário Teológico
Batista Sueco na Universidade de Chicago,
Illinois, (atualmente Bethel University).Nesse
período em que Vingren se encontrava
cursando Teologia, o avivamento pentecostal
se iniciou em várias igrejas batistas suecas
de Chicago, começando pela Segunda Igreja
Batista Sueca em 1906, no centro da colônia
de imigrantes suecos nas vizinhanças das
ruas Vinte e Cinco e Wentworth, lado sul
daquela cidade (3). A Segunda Igreja Batista
Sueca surgira como filial missionária da
Primeira Igreja Batista de Chicago. Seu
primeiro culto ocorreu em 27 de novembro de
1873 com 11 pessoas. A organização da igreja
aconteceu em 11 de março de 1874 com 12
membros. Nesta assembléia formal, A. B.
Orgren, então seminarista, foi eleito pastor
da igreja. Durante os primeiros quatorze
meses não menos que sessenta novos membros
foram acrescentados à igreja, quarenta e
dois desses pelo batismo em água. Esta
igreja, mais tarde conhecida como Grace
Baptist Church, tornou-se bastante destacada
na denominação. Primeiro pelo fato de ter
sido liderada por pastores talentosos, e em
segundo lugar, porque ela se tornou o grande
ambiente para o ponto de partida e principal
promotora do movimento de avivamento
pentecostal, que entre os batistas suecos
ficou conhecido como o “Movimento Novo” (Den
nya rörelsen).Foi então durante o pastorado
de J. W. Hjertstrom (1901-1910) que a
Segunda Igreja tornou-se o foco de atenção
de toda a denominação batista sueca. Tendo
estreita afinidade doutrinária com a fé
batista, era natural que o Movimento
Pentecostal moderno que se iniciava nessa
época nos EUA, chamado entre os batistas
suecos de “movimento novo”, viesse afetar
seriamente muitas igrejas batistas suecas.
Hjertstrom teve uma experiência de
despertamento espiritual semelhante ao que
ficou convencionado entre os pentecostais de
“batismo no ESPÍRITO SANTO”. A Segunda
Igreja Batista, então, tornou-se
pentecostal. Pastor Hjertstrom escreveu
vários artigos no jornal batista sueco
Nya
Wecko-Posten
durante a primeira parte de 1906, relatando
algumas notáveis respostas de orações.
Segundo Hjertstrom, há quase quatro anos
antes de 1906, muitos crentes na Segunda
Igreja se reuniam toda segunda-feira à noite
para orar em busca do revestimento do
ESPÍRITO SANTO e para estudar a Palavra de
DEUS a respeito da pessoa e obra do ESPÍRITO
SANTO. No mês de fevereiro de 1906 veio a
resposta à oração que aqueles crentes faziam
a DEUS. O ESPÍRITO SANTO veio sobre eles
poderosamente e foi derramado sobre muitos
crentes. Vários crentes foram batizados no
ESPÍRITO SANTO e falaram línguas estranhas.
O que aconteceu na Segunda Igreja Batista
Sueca ganhou fama não somente em Chicago mas
em todos os Estados Unidos.Estes batismos no
ESPÍRITO SANTO ocorreram em Chicago dois
meses antes do derramamento pentecostal de
Azusa Street, em Los Angeles (Califórnia),
que teve início a partir de 9 de abril de
1906.O clímax desse movimento na Segunda
Igreja Batista e em Chicago parece ter
ocorrido no grande encontro para
aprofundamento da vida espiritual que
aconteceu de 11 a 14 de fevereiro de 1909.
Não somente de Chicago, mas também de muitos
pontos distantes vinham pessoas à Segunda
Igreja para participar de conferências sobre
a vida cheia do ESPÍRITO. Pastor Hjertstrom
era um homem de grandes talentos. Um orador
fervoroso com capacidade incomum em relação
ao idioma sueco, uma imaginação prolífica,
uma voz musical e um caloroso coração. Ele
se lançou com toda a força de uma
personalidade forte no “Movimento Novo” e
tornou-se seu principal defensor entre os
batistas suecos. Era um movimento
pentecostal com maior ênfase na vida cheia
do ESPÍRITO e logo se espalhou a outras
áreas do país. No entanto, muitos deixaram a
igreja e se associaram a grupos pentecostais
de suas preferências.
Gunnar
Vingren busca o batismo com o ESPÍRITO SANTO
em ChicagoDe
junho de 1909 até fevereiro de 1910, Vingren
foi pastor da Primeira Igreja Batista Sueca
de Menominee (Michigan) (atual North Shore
Baptist Church). Enquanto pastoreava esta
igreja, Vingren participou em novembro de
1909 de uma conferência na Primeira Igreja
Batista Sueca de Chicago. Ele revelou em sua
autobiografia Diário do Pioneiro que foi a
esta conferência “com o firme propósito de
buscar o batismo com o ESPÍRITO SANTO” (4).
Isto dá-nos a entender que essa conferência
tinha características pentecostais. Cinco
dias depois, informa Vingren, ele recebeu o
batismo com o ESPÍRITO SANTO e falou em
línguas. Foi nessa época que ele conheceu
seu companheiro de missão no Brasil, o
batista sueco Daniel Berg.
Certificado
de ordenação de Nels Nelson expedido em 1917
pela Scandinavian Assemblies of God, tendo
como secretário A. A. Holmgren
Suecos
batistas fundam as Assembleias de DEUS
escandinavas
Como resultado do movimento pentecostal
iniciado entre os batistas suecos de
Chicago, surgiram as denominações
Scandinavian Independent Assemblies of God (SIAG)
[Assembleias de DEUS Independentes
Escandinavas] e Scandinavian Assemblies of
God (SAG) [Assembleias de DEUS
Escandinavas].
No grupo de pastores batistas suecos que se
tornaram pentecostais estavam Bengt Magnus
Johnson (5) e A. A. Holmgren (6).
Gunnar
Vingren pastoreia uma Igreja Batista Sueca
pentecostal.
Vingren deixou a Primeira Igreja Batista
Sueca de Menominee porque os membros que não
creram no batismo no ESPÍRITO SANTO o
obrigaram se retirar do pastorado. Naquela
igreja 31 membros se tornaram pentecostais
(7). Em seguida, Vingren assumiu o pastorado
da Primeira Igreja Batista Sueca de South
Bend (Indiana) cujos membros aceitaram o
ensino do batismo no ESPÍRITO SANTO, tendo
20 pessoas batizadas.Gunnar
Vingren e Daniel Berg recebem apoio dos
lideres suecos pentecostais para virem ao
BrasilFoi
na igreja de Bengt Magnus Johnson que
Vingren e Berg receberam uma oferta que
superou os 90 dólares que Vingren havia
anteriormente ofertado a William H. Durham
para o jornal da Missão da Avenida Norte de
Chicago, poucos dias antes de embarcar para
o Brasil no dia 5 de novembro de 1910.Em
1911, pastor Bengt Magnus Johnson fundou a
Lakeview Gospel Church de Chicago.
Gunnar
Vingren e Daniel Berg são sustentados pelos
suecos pentecostais dos EUA e mantém
vínculos com as igrejas escandinavas
Entre 1911-12, Gunnar Vingren e Daniel Berg
foram sustentados pelos crentes pentecostais
suecos dos Estados Unidos por meio dos
pastores Bengt Magnus Johnson e A. A.
Holmgren (8). Em 11 de outubro de 1915,
quando empreendeu sua primeira viagem rumo à
Suécia, Vingren passou por várias igrejas
suecas nos EUA, entre elas, a Missão
Apostólica Sueca em Mekersport. Em 23 de
outubro do mesmo ano, ele foi para Chicago
pregar na igreja do pastor Bengt Magnus
Johnson. Ali, Vingren participou de uma
conferência com muitos pastores e pregadores
presentes. Ele pregou num dos cultos da
conferência. Os participantes da conferência
se interessaram pelo trabalho missionário no
Brasil e levantaram uma oferta para Gunnar
Vingren comprar um barco para a missão no
rio Amazonas (9).
Em maio de 1917, Vingren, retornando da sua
primeira viagem à Suécia, foi a Chicago
participar da inauguração de uma igreja do
pastor Bengt Magnus Johnson.
Ainda em 1917, Vingren viajou aos Estados de
Michigan e Minneápolis, e ali se encontrou
com A. A. Holmgren, e teve vários cultos
juntos com ele e Bengt Magnus Johnson.
Nels Julius Nelson, missionário sueco entre
as Assembléias de DEUS a partir de 1921, foi
ordenado missionário em 1917 pela
Scandinavian Assemblies of God (IAG) e
recebeu sustento financeiro dessas igrejas
por meio de A. A. Holmgren (10).
Em 1922, na cidade de St. Paul (Minnesota),
cerca de 25 pastores dos grupos SIAG e SAG,
decidiram se reunir sob uma bandeira comum e
informal chamada Independent Assemblies of
God (IAG). A base de sua unidade era a
crença de que cada igreja local era livre
para administrar e direcionar seus próprios
negócios, sem responder a qualquer estrutura
denominacional (11).
Ao retornar de sua segunda viagem à Suécia,
Vingren permaneceu nos Estados Unidos, de 28
de agosto de 1922 a 20 de janeiro de 1923.
Durante este período, ele pregou em cultos
de igrejas batistas suecas pentecostais em
cidades como Duluth, Minneápolis, Chicago,
Nova Iorque e em vários lugares de Minnesota
(12).
Em 1926, na primeira Convenção dos
Missionários das Assembleias de DEUS no
Brasil, na Assembléia de DEUS em São
Cristóvão, Rio de Janeiro, com a presença do
doutor A. P. Franklin, secretário de missões
estrangeiras da Svenska Fria Missionen
(Missão Livre Sueca), os missionários suecos
reunidos aprovaram que trabalhariam no
Brasil em cooperação com a Svenska Fria
Missionen da Suécia. Em troca, a referida
missão representaria naquele país
escandinavo os interesses do trabalho das
Assembleias de DEUS no Brasil.O mesmo ficou
aprovado em relação à Scandinavian
Assemblies of God dos Estados Unidos da
América (13).
Reportagem do
Boa Semente,
noticiando a cooperação mútua entre os
missionários suecos e a Scandinavian
Assemblies of God dos EUA
Numa carta de 27 de maio de 1932, Vingren
revelou que seu sustento financeiro vinha
tanto da Igreja Filadélfia de Estocolmo, do
pastor Lewi Pethrus, como dos Estados
Unidos. Um dos crentes da América do Norte
mandava mensalmente uma oferta.
Provavelmente, este crente pertencia a uma
das congregações pentecostais suecas com as
quais Vingren mantinha laços fraternais
(14).
A. A.
Holmgren (quarto em pé da esquerda para
esquerda) no Brasil em 1936 junto com
missionários suecos
BIBLIOGRAFIA
OLSON, Adolf.
A Centenary
history – as related to the Baptist General
Conference of America.
Chicago, Illinois, EUA: Baptist Conference
Press, 1952, p. 262-265, 588-591,
606.VINGREN, Ivar.
O diário do
pioneiro: Gunnar Vingren.
Rio de Janeiro: CPAD, 1ª edição, 1973, 222
p.
Fellowship of Christian Assemblies – Our
History (USA). Disponível em acesso em
26/03/2009.
NOTAS
(1) No
Diário do
Pioneiro
(1973:68) consta que Carl Vingren fora
missionário batista na China e Adolf Olson,
historiador dos batistas suecos americanos,
informa que ele também foi pastor da
Primeira Igreja Batista Sueca de
Minneapolis, de 1912-1918, e da Igreja
Batista Sueca de Kingsburg, na Califórnia,
de 1918 a 1924. (OLSON, Adolf.
A Centenary
history – as related to the Baptist General
Conference of America.
Chicago, Illinois, EUA: Baptist Conference
Press, 1952, p. 184, 400.)
(2) OLSON, Adolf.
A Centenary
history – as related to the Baptist General
Conference of America.
Chicago, Illinois, EUA: Baptist Conference
Press, 1952, p. 359.
(3) Nos primeiros momentos de imigração
sueca na América era comum o povo sueco se
estabelecer em colônias tanto em áreas
rurais e em grandes cidades. Nesses lugares
surgiam importantes comunidades suecas com
lojas, hospedagens e igrejas de acordo com
os padrões suecos, e o idioma sueco era
usado quase exclusivamente. (OLSON, Adolf.
A
Centenary history – as related to the
Baptist General Conference of America.
Chicago, Illinois, EUA: Baptist Conference
Press, 1952, p. 262-63.)
(4) VINGREN, Ivar.
O diário do
pioneiro: Gunnar Vingren.
Rio de Janeiro: CPAD, 1ª edição, 1973, p.
19.
(5) Este pastor sueco é sempre citado como
B. M. Johnson no livro
Diário do
Pioneiro.
(6) Pastor A. A. Holmgren foi secretário da
Scandinavian Assemblies of God e redator do
jornal sueco publicado nos EUA,
Saningens
Vittne.
Ele veio ao Brasil em 1936 para participar
da Convenção Geral das Assembléias de DEUS
realizada em Belém do Pará que comemorou os
25 anos de fundação das ADs no Brasil.
Holmgren era considerado um grande amigo dos
crentes assembleianos. (DANIEL, Silas.
História da Convenção Geral das Assembléias
de DEUS no Brasil.
Rio de Janeiro: CPAD, 1ª edição, 2004,
convenção 1936; Mensageiro da Paz, CPAD,
agosto 1936, p. 5, 7, 1ª quinzena; agosto
1936, p. 6, 2ª quinzena).
(7)
The History of the Thirteenth Street Baptist
Church of Menominee, Michigan – 1887-1962
(histórico apostilado).
(8)
DESPERTAMENTO apostólico no Brasil.
Tradução: Ivar Vingren. Rio de Janeiro:
CPAD, 1987, p. 15.
(9) VINGREN, p. 67.
(10) NELSON, Samuel.
Nels Nelson:
o apóstolo pentecostal brasileiro.
Rio de Janeiro: CPAD, 1ª edição, 2001, p.
114.
(11) Lewi Pethrus, pastor da Igreja
Filadélfia de Estocolmo (Suécia) influenciou
os pentecostais escandinavos
norte-americanos por meio de suas visitas e
obras sobre “igreja livre”. Sua base em
Chicago era a Philadelphia Church, fundada
em 1926. (Fellowship of Christian Assemblies
– Our History (USA). Disponível em acesso em
26/03/2009; PETHRUS,
Lewi.
Memoarer – Den anständiga sanningen.
Stockholm: C. E. Fritzes Bokförlags
Artiebolag, 1953, p. 28-38.)
(12) VINGREN, p. 113.
(13)Boa
Semente.
Belém do Pará, setembro de 1926, p. 5.
(14) VINGREN, p. 196, 197.
INTERAÇÃO
A
Assembléia de DEUS no Brasil não nasceu por acaso. Foi o Senhor quem plantou
a "semente" no coração de Daniel Berg e Gunnar Vingren e a fez germinar,
crescer e dar muitos frutos. Homens e mulheres, cheios do ESPÍRITO SANTO,
ajudaram a construíra sua história. Você também faz parte desta
trajetória
de êxitos e triunfos em CRISTO. É sua responsabilidade dar continuidade ao
legado deixado pelos fervorosos e destemidos servos do Senhor. Glorifique ao
Senhor pelos cem anos de genuíno pentecostalismo e continue a proclamar que
JESUS salva, cura,
batiza
com o ESPÍRITO SANTO e em breve voltará.
OBJETIVOS
-
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Explicar como se deu o chamado missionário de Daniel Berg e Gunnar Vingren.
Conhecer como foi a fundação da Assembléia de DEUS no Brasil.
Saber que a Assembléia de DEUS é a pioneira do Movimento Pentecostal
brasileiro.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, sugerimos para a aula de hoje que você faça cópias do quadro
abaixo para os alunos. Utilize o quadro ao concluir o terceiro tópico da
lição. Diga aos alunos que o mapa mostra como a chama pentecostal se
propagou em nossa nação. Enfatize o fato de que hoje as Assembléias de DEUS
estão presentes em todos os estados brasileiros. Somos a maior denominação
pentecostal do Brasil. Conclua orando juntamente com seus alunos. Agradeça
ao Senhor por todas as bênçãos e pelo crescimento das ADs em nossa nação.
As
pessoas e o ano mencionados se referem a quem primeiro levou a mensagem
pentecostal e quando a pregou, não representando necessariamente quem e
quando a
Assembléia
de DEUS foi
fundada em cada estado.
QUESTIONÁRIO
DA LIÇÃO 10 - ASSEMBLÉIA DE DEUS - 100 ANOS DE PENTECOSTES
RESPONDA
CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2011
Complete
os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as
falsas.
TEXTO
ÁUREO
1-
Complete:
De sorte
que as igrejas eram __________________________ na ______________________ e
cada dia _____________________ em
número (Atos 16,5).
VERDADE PRATICA
2-
Complete:
DEUS _____________________ as Assembléias de DEUS no Brasil para ______________________ ao
mundo que JESUS salva, cura,
batiza
com o ESPÍRITO SANTO e em _______________________ voltará.
INTRODUÇÃO
3-
Por ocasião do Centenário das Assembléias de DEUS no Brasil é fundamental
que a imensa multidão de seus membros e congregados estude o que?
(
) Como DEUS chamou os seus pioneiros.
(
) Como DEUS começou a derramar do seu ESPÍRITO SANTO sobre todos os que
crêem.
(
) Como DEUS fez prosperar essa obra em todos os rincões de nossa querida
pátria.
I.
O CHAMADO MISSIONÁRIO DOS PIONEIROS
4- Como
foi a
experiência pentecostal de Daniel Berg?
(
) Em
25
de
março de
1902,
o jovem sueco Daniel Berg, com
18
anos e crente
batista,
desembarcou em Boston, nos Estados Unidos.
(
) Depois de sete anos, retornou a Suécia e conheceu a nova doutrina do
batismo
com o ESPÍRITO SANTO por meio do pastor Lewi Pethrus que fora seu amigo de
infância.
(
) Quando retornou aos Estados Unidos, em Chicago, ele recebeu a promessa
pentecostal em
15
de setembro de
1909.
5- Como
foi a
experiência pentecostal de Gunnar Vingren?
(
) Em
19
de novembro de
1903,
o
jovem sueco Gunnar Vingren chegou a Kansas City (EUA).
(
) Era crente
batista
e trabalhara como evangelista na Suécia.
(
) Recebeu o
batismo
com o ESPÍRITO SANTO em novembro de
1909
numa conferência em Chicago.
6-
Como foi o encontro em Chicago e a visão do Pará?
(
) Gunnar Vingren e Daniel Berg se conheceram em
1909,
na cidade de Chicago.
(
) Os dois descobriram que tinham uma chamada missionária.
(
) Adolf Uldin, membro da Igreja Batista sueca em South Bend, que Vingren
pastoreava, profetizou que eles iriam para um lugar chamado "Pará".
(
) Vingren descobriu num mapa na biblioteca de sua cidade que Pará era um
Estado do Norte do Brasil.
(
) DEUS, então,
revelou-lhes,
quando estavam orando, em outra ocasião, que deveriam sair de Nova Iorque
com destino ao Pará no dia
5
de novembro de
1910.
II. A FUNDAÇÃO DA ASSEMBLÉIA DE DEUS NO BRASIL
7-
Como foi a viagem dos dois missionários a bordo do navio Clement?
(
) Decidido a atender ao chamado divino para
a obra
missionária no Brasil, Vingren deixou em 12 de outubro de 1910, o
pastorado
da igreja em
South
Bend.
(
) Decidido a atender ao chamado divino para
a obra
missionária no Brasil, Daniel
Berg
saiu do seu emprego numa quitanda em Chicago.
(
)
Após terem experiências marcantes em relação ao dinheiro de que precisariam
para viajar, embarcaram em Nova Iorque na terceira classe do navio
Clement
rumo ao
Brasil.
(
) Na
viagem de quatorze dias, tiveram de experimentar uma comida nada agradável.
( )
Eles ficaram ali, deitados na terceira classe, orando durante todo o tempo.
(
)
Certo dia, Daniel profetizou que o Senhor estava com eles, e verdadeiramente
sentiram isso em seus corações.
(
)
Durante o período em que estavam no navio, oraram por um companheiro de
viagem e
evangelizaram
um outro que veio a aceitar a CRISTO como Salvador.
8- Como
foi a chegada ao Pará e a doutrina pentecostal? Complete:
Chegaram
a Belém do Pará em 19 de ______________________ de 1910. Em Belém, moraram no porão da
Igreja _______________________. Nos cultos e reuniões de oração da igreja, Vingren e
Berg,
quando começaram a falar o idioma português, pregavam a respeito do
________________________ com o ESPÍRITO SANTO. O objetivo deles era pregar o
evangelho de ____________________ aos seus ouvintes.
Celina
Martins Albuquerque, membro da Igreja ______________________, creu na mensagem
pentecostal pregada pelos jovens missionários e recebeu o _________________________ com o
ESPÍRITO SANTO quando orava de ______________________ em sua casa, no dia 2
de junho de 1911, juntamente com outra irmã da sua igreja, Maria de
_________________________.
9- Como
nasceu a
Assembléia
de DEUS? Complete:
O batismo
com o ESPÍRITO SANTO da irmã
Celina
Albuquerque, e também, da irmã Maria de Nazaré, que ocorreu na noite do dia
2 de junho, fez surgir uma _____________________ na Igreja _____________________
de Belém, que culminou na __________________________ de 13 membros, no dia 13 de junho de 1911. No dia
18 do mesmo mês e ano, Domingo, com 18 pessoas presentes mais Vingren e
Berg,
nasceu, na casa de
Celina
Albuquerque, a Missão de Fé __________________________, que, em 11 de janeiro de 1918,
foi registrada oficialmente como Sociedade Evangélica
__________________________
de DEUS.
III.
DO NORTE PARA TODO O BRASIL
10- Como
foi o trabalho evangelístico e a expansão nacional?
(
) Daniel
Berg
e Gunnar Vingren, juntamente com os primeiros membros da igreja, começaram a
realizar cultos em outros locais em Belém.
(
) Daniel
Berg
e Gunnar Vingren, juntamente com os primeiros membros da igreja, começaram a
evangelizar
em lugares distantes de Belém, principalmente nas ilhas paraenses.
11- Quais
os primeiros novos companheiros missionários que foram chegando?
(
)
Otto
e
Adina
Nelson
(1914), Samuel e
Lina
Nystrõm (1916),
Frida
Vingren (191 7) e
Joel
e Signe Carlson (1918).
12- Quais
os primeiros pastores ordenados pela igreja?
Isidoro
Filho (1912);
Absalão
Piano (191 3);
Crispiniano
de Melo;
Pedro Trajano; Adriano Nobre;
Clímaco Bueno
Aza (1918); José
Paulino
Estumano de
Morais (1919); Bruno
Skolimowski
(1921).
13-
Apesar das muitas lutas e perseguições, aconteceram os primeiros passos para
a fundação de igrejas em todas as regiões do país, como foi?
(
) Membros das igrejas, missionários estrangeiros e pregadores nacionais,
impelidos pelo ardor evangelístico pentecostal, começaram a visitar outros
estados, principalmente onde tinham parentes.
14-
Quando se iniciaram as igrejas Assembléias de DEUS em todo o Brasil?
Complete:
Ceará
(1914); Alagoas (1914); Paraíba (1914); Roraima (1915); Pernambuco (1916);
Rio Grande do Norte (1911, 1918); ____________________ (1921); ESPÍRITO SANTO
(1922); Rondônia (1922); São Paulo (1923); Rio de Janeiro (1924); Rio Grande
do Sul (1 924); ______________________ (1 926); Piauí (1 927); Minas Gerais (1927);
__________________________ (1927); Paraná (1928); Santa Catarina (1920, 1931); ______________________
(1932); Goiás (1936); Mato Grosso (1 936); Mato Grosso do Sul (1944) e
Distrito Federal (1956).
15- Como
os missionários escandinavos (suecos, noruegueses e finlandeses)
desenvolveram a doutrina das
Assembléias
de DEUS, no
Brasil? Complete:
Nas
primeiras cinco décadas das
Assembléias
de DEUS, os
missionários escandinavos tomaram iniciativas que contribuíram para o
desenvolvimento doutrinário da igreja. Eles fundaram ______________________ (Boa
Semente, O Som Alegre, Mensageiro da Paz),
criaram as _________________________ Bíblicas para a Escola Dominical,
editaram os primeiros ___________________ (Cantor Pentecostal e Harpa Cristã), publicaram
livros e folhetos evangelísticos, promoveram as primeiras _________________________
Bíblicas que duravam um mês, e fundaram a Casa Publicadora das Assembléias
de DEUS (CPAD) em
1940.
16- Como
os missionários norte-americanos desenvolveram a doutrina das
Assembléias
de DEUS, no
Brasil? Complete:
Em
_____________________,
os primeiros missionários das Assembléias de DEUS
norte-americanas
chegaram oficialmente ao Brasil. Eles passaram a
atuar
juntamente com a liderança __________________________, principalmente no
ensino bíblico e, investiram na publicação de ___________________
teológicos, no ensino _________________
formal e no estabelecimento gráfico da ______________________.
17- Quem está dentre os missionários pioneiros nessas áreas do
desenvolvimento bíblico-doutrinário
das
Assembléias
de DEUS, no
Brasil? Complete:
Gunnar Vingren, _____________________ Vingren, Samuel Nystrõm, Nils Kastberg, Otto
_____________________, Nels Nelson, Joel Carlson, ____________________
Bergstén, Orlando Boyer, N. Lawrence Olson, John Peter Kolenda, João
_____________________ e Ruth Dóris Lemos,
Thomas Reginald Hoovere Bernhard Johnson Jr.
18- Como está a Assembléia de DEUS em nossos dias? Complete:
A
igreja chegou ao seu primeiro centenário apresentando um crescimento
vertiginoso e acelerado,
consolidando-se como a _____________________ expressão do
pentecostalismo brasileiro. Numa estimativa feita em 2005,
com bases em números do Censo Brasileiro, divulgada no jornal Mensageiro da
Paz, as Assembléias de DEUS teriam chegado a
____________________
milhões de fiéis espalhados por todo o país em
2010,
e representariam
40%
dos _________________________ brasileiros ao completar
100
anos de fundação. São mais de ______________________ mil pastores, mais de seis mil
igrejas-sede, mais de dois mil missionários, milhares de obreiros e mais de
__100__
mil locais de cultos nos mais de cinco mil municípios brasileiros.
CONCLUSÃO
19- Complete:
Somos a continuidade do trabalho iniciado pelos _______________________ Gunnar Vingren
e Daniel Berg. O Centenário não deve ser apenas um fato para comemorarmos,
mas para
despertar-nos
a __________________________ pregando a _________________________ que deu início à nossa caminhada em
território nacional: JESUS salva, cura,
batiza
com o ESPÍRITO SANTO e em breve voltará!
RESPOSTAS
DO QUESTIONÁRIO EM
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
SINOPSE DO TÓPICO
(1)
Depois de serem
batizados
com o ESPÍRITO SANTO, os jovens Daniel Berg e Gunnar Vingren receberam de
DEUS o chamado para virem ao Brasil.
SINOPSE
DO TÓPICO (2)
No
Brasil, os jovens missionários pregavam fervorosamente a respeito do batismo
com o ESPÍRITO SANTO.
SINOPSE DO TÓPICO
(3)
A
chama pentecostal se propagou por todo solo brasileiro. A Assembléia de DEUS
cresceu e se organizou doutrinariamente. Hoje é a maior denominação
pentecostal brasileira.
AUXILIO
BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Bibliológico
Daniel
Berg
e o seu trabalho no Brasil
"No Pará,
Daniel, com 26 anos de idade, que logo se empregou como caldereiro e
fundidor
na Companhia Porto of Pará, recebendo salário mensal de 12 mil réis, passou
a custear as aulas de português ministradas a Vingren por um professor
particular. No fim do dia, Vingren ensinava o que aprendera a Daniel.
Justamente por isso,
Berg
nunca aprendeu bem a língua portuguesa. O dinheiro que sobrava era usado
para comprar Bíblias nos Estados Unidos.
Tão logo
começou a se fazer entender na língua portuguesa, passou a
evangelizar nas cidades e vilas ao longo da Estrada de Ferro
Belém-Braqança, enquanto Vinqren cuidava do trabalho recém-nascido na
capital. Como o evangelho era praticamente desconhecido no interior do Pará,
Berg
se tornou o pioneiro da
evangelização
na região. É que as igrejas evangélicas existentes na época não tinham
recursos suficientes para promover a
evangelização
no interior.
Após a
evangelização
em Bragança, tornou-se também o pioneiro na
evangelização
na Ilha de Marajó, onde peregrinou por muitos anos, a bordo de pequenas e
grandes canoas.
Berg
ia de ilha em ilha, levando a mensagem bíblica aos pequenos grupos
evangélicos que ia se formando por onde passava. Daniel
Berg
sempre foi muito humilde e simples. Em suas pregações e diálogos, sempre
demonstrou essas virtudes. Ninguém o via irritado ou desanimado" (ARAUJO,
Isael. Dicionário do Movimento Pentecostal. 1
.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p. 123).
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
VINGREN,
Ivar. O Diário do Pioneiro. 1.
ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2010.
ARAUJO,
Isael. Dicionário do Movimento Pentecostal. t
.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2007.
AUXÍLIO
BIBLIOGRÁFICO II - Subsídio Biográfico "Escolhido por DEUS
Nasci em
Ostra Husby, Õstergõtland, Suécia, em 8 de agosto de 1879. Meu pai era
jardineiro. Por serem crentes, meus país procuraram desde a minha infância
ensinar-me os caminhos e preceitos do Senhor. Quando eu ainda era bem
pequeno, ia à Escola Dominical, da qual, meu pai era dirigente. Aos 11 anos
de idade concluí o curso primário e comecei a ajudar meu pai no ofício de
jardineiro. Continuei nessa atividade até os 19 anos.
Eu era um
menino de apenas 9 anos de idade quando senti a chamada de DEUS na minha
vida. Senti-me atraído por DEUS de uma forma especial, e costumava orar
muito. Às vezes reunia outras crianças comigo e orava com elas. Porém, com
12 anos dc idade desviei-me do Senhor e tornei-me um filho pródigo. Caí
profundamente no pecado até os 17 anos, quando o Senhor outra vez me chamou.
Isso aconteceu em 1896. Eu resolvera ir ao culto de vigília de ano-novo e
entregar-me outra vez ao Senhor. Fui com meu pai para esse culto, e fiz o
que havia resolvido. Aleluia!
Aos 18
anos fui batizado nas águas. Isto aconteceu numa igreja Batista em Wraka,
Smaland, Suécia, no mês de março ou abril de 1897. Neste mesmo ano tornei-me
sucessor de meu pai no trabalho da Escola Dominical. Isto aumentou muito a
minha necessidade de DEUS e de sua graça. Ainda neste ano, em 14 de julho,
li numa revista um artigo sobre as grandes necessidades e sofrimentos de
tribos nativas no exterior, o que me fez derramar muitas lágrimas. Subi para
o meu quarto e ali prometi a DEUS pertence-lhe e pôr-me à sua disposição
para honra e glória do seu nome. Orei também insistentemente para que Ele me
ajudasse a cumprir essa promessa.
No mês de
outubro realizamos uma festa para levantar dinheiro a fim de ajudar um irmão
que ia sair para o campo missionário como evangelista. Tudo o que eu tinha
nessa oportunidade eram 6 coroas, e eu as entreguei como oferta. Quando
voltei para casa depois da festa, senti uma alegria imensa, e ouvi uma voz
que me dizia: 'Tu também irás ao campo de evangelização da mesma forma que
Emílio!'
Fiquei um
ano mais no meu trabalho, mas sempre participando dos cultos, testificando e
tratando de ganhar almas para JESUS. Continuei à frente da Escola Dominical
até o fim de outubro de 1898. Depois de muitas orações dos irmãos, fui para
uma escola bíblica em Gõtabro, Nárke. Os dirigentes daquela escola eram os
pastores Emílio Custavsson e CJ.A. Kihlstedt" (VINGREN, Ivar. O Diário do
Pioneiro. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, pp. 19, 20).
Complementos
NASCE A
ASSEMBLÉIA DE DEUS
PRIMEIROS
EVANGÉLICOS NO BRASIL II
AJUDA
CPAD -
http://www.cpad.com.br/ - Bíblias,
CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - BÍBLIA de Estudos Pentecostal.
VÍDEOS da
EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE -
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
BÍBLIA
ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.
Nosso novo
endereço:
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/
Veja vídeos
em
http://ebdnatv.blogspot.com,
http://www.ebdweb.com.br/ - Ou nos
sites seguintes: 4Shared, BauCristao, Dadanet, Dailymotion, GodTube, Google,
Magnify, MSN, Multiply, Netlog, Space, Videolog, Weshow, Yahoo, Youtube.
www.portalebd.org.br
(Pr. Caramurú)
BANCROFT,
E. H. Teologia Elementar. São Paulo, IBR, 1975.
SILVA, S.
P. da. Quem É DEUS. Rio de Janeiro, CPAD, 1991.
CEGALLA, D.
P. Novíssima Gramática da Língua Portuguesa. São Paulo, Companhia Editora
Nacional, 1977.
RIGGS, R.
M. O ESPÍRITO SANTO. São Paulo, Vida. 1981.
DUEWELL, W.
L. Deixe DEUS Guiá-lo Diariamente. São Paulo, Candeia, 1993.
GEE, D. A
Respeito do Dons Espirituais. São Paulo, Vida, 1977.
BÍBLIA.
Português. Bíblia Sagrada. Edição contemporânea. São Paulo, Vida, 1994.
SILVA, S.
P. da. Apocalipse Versículo por Versículo. Rio de Janeiro, CPAD, 1995.
McNAIR, S.
E. A Bíblia Explicada. Rio de Janeiro, CPAD, 1994.
CHAMPLIN,
R. N. O Novo Testamento Interpretado. Milenium, 1982.
SILVA, S.
P. da. A Existência e a Pessoa do ESPÍRITO SANTO. Rio de Janeiro, CPAD
Assembléia
de DEUS - Origem, implantação e militância (1911-1946), do sociólogo cristão
Gedeon Alencar, publicado pela editora Arte editorial.
Movimento Pentecostal - As Doutrinas da Nossa Fé
- CPAD - Autor: Elienai Cabral
Dicionário do Movimento Pentecostal - CPAD -
Autor: Isael Araujo
100 Mulheres que Fizeram a História das
Assembleias de DEUS no Brasil - Autor: Isael Araujo
Diário de um Pioneiro: 288 páginas - CPAD -
Gunnar Vingren
Memórias de Daniel Berg: 240 páginas - CPAD - Daniel Berg
História das Assembléias de DEUS no Brasil: 360 páginas - CPAD - Emílio
Conde
http://www.adbelem.org.br/site/index.php?option=com_content&view=article&id=584:nasce-a-assembleia-de-deus&catid=128:momentos-da-historia&Itemid=188