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Lição 13 - Parábolas - AS BODAS DO FILHO DE DEUS

Questionário     Figuras Ilustrativas       Esboço da Lição

 

TEXTO ÁUREO: “Porque muitos são chamados, mas poucos, escolhidos” (Mt 22.14).

 

VERDADE PRÁTICA: As bodas é a suprema coroação daqueles que atenderam ao convite divino e foram fiéis ao Rei.

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: MATEUS 22.2-14

2 O Reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho.
3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.
4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados já mortos, e tudo já pronto; vinde às bodas.
5 Porém eles, não fazendo caso, foram, um para o seu campo, e outro para o seu negócio;
6 e, os outros, apoderando-se dos servos, os ultrajaram e mataram.
7 E o rei, tendo notícias disso, encolerizou-se, ce, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.
8 Então, disse aos servos: As bodas, na verdade, estão preparadas, mas os convidados não eram dignos.
9 Ide, pois, às saídas dos caminhos e convidai para as bodas a todos os que encontrardes.
10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de convidados.
11 E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste nupcial.
12 E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial? E ele emudeceu.
13 Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o ge lançai-o nas trevas exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes.
14 Porque muitos são chamados, mas poucos, escolhidos.
22.11 VESTE NUPCIAL. Muitos, que fazem parte da presente manifestação do reino dos céus aqui na terra, não estarão trajado com veste nupcial (v. 11), e, portanto, não farão parte dos escolhidos (v. 14). A veste nupcial simboliza a condição de se estar preparado uma possessão presente da verdadeira fé em Cristo e da constante obediência como fruto da graça de Cristo (cf. 24.44; 25.21). Cristo alude ao homem que estava sem vestes nupciais, para levar-nos a um auto-exame e perguntar-nos, Senhor, sou eu? .
22.14 POUCOS ESCOLHIDOS. A chamada à salvação é feita a muitos. Os poucos escolhidos para herdar o reino dos céus são os que atendem à chamada de Deus; que se arrependem dos seus pecados e que crêem em Cristo. Acolher a graça de Deus mediante o livre exercício da nossa vontade faz com que nos tornemos parte do povo escolhido de Deus

 

LEITURA DIÁRIA

 

Segunda – At 13.46 O convite real rejeitado

46 Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vós se vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e vos não julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios.

Deuteronômio 32.21 A zelos me provocaram com aquilo que não é Deus; com as suas vaidades me provocaram à ira; portanto, eu os provocarei a zelos com os que não são povo; com nação louca os despertarei à ira.
 Isaías 55.5 Eis que chamarás a uma nação que não conheces, e uma nação que nunca te conheceu correrá para ti, por amor do SENHOR, teu Deus, e do Santo de Israel; porque ele te glorificou.
 Mateus 21.43 Portanto, eu vos digo que o Reino de Deus vos será tirado e será dado a uma nação que dê os seus frutos.
Romanos 10.19 Mas digo: Porventura, Israel não o soube? Primeiramente, diz Moisés: Eu vos meterei em ciúmes com aqueles que não são povo, com gente insensata vos provocarei à ira.
 

Terça – Jo 1.12 O convite real aceito

12 Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que crêem no seu nome,
1.12 FILHOS DE DEUS. O homem tem o poder -(o direito) de se tornar filho de Deus somente se crer no nome de Cristo. Quando ele o
recebe, nasce de novo e é feito filho de Deus (3.1-21). Portanto, nem todas as pessoas são "filhos de Deus" no sentido bíblico.
1.12 CRÊEM. É importante notar que João nunca emprega o substantivo "fé" (gr. pistis). Entretanto, emprega o verbo "crer" (gr. pisteuo)
98 vezes. Para João, a fé salvífica é, pois, uma atividade; algo que as pessoas realizam. A verdadeira fé não é crer e confiar de modo
estático em Jesus e na sua obra redentora, mas uma dedicação amorosa e abnegada que continuamente nos aproxima dEle como
Senhor e Salvador (cf. Hb 7.25).
1.12 RECEBERAM... CRÊEM. Este versículo retrata claramente como a fé salvífica é tanto um ato instantâneo como uma atitude da vida
inteira. (1) Para alguém se tornar filho de Deus, deve "receber" (gr. elabon, de lambano) a Cristo. O tempo pretérito do aoristo aqui
denota um ato definido de fé. (2) Após este ato de fé, de receber a Cristo como Salvador, deve haver da parte do pecador uma ação
contínua de crer. O verbo "crer" (gr. pisteuosin, de pisteuo) é um particípio presente ativo, indicando a necessidade da perseverança no
crer. A fé genuína precisa continuar após o ato inicial da pessoa aceitar a Cristo para que ela seja salva. "Aquele que perseverar até ao
fim será salvo" (Mt 10.22; 24.12,13; Cl 1.21-23; Hb 3.6, 12-15).
 

Quarta – 1 Jo 3.2 Os convidados assemelhar-se-ão ao anfitrião

2 Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos.
 

Quinta – Ap 3.21 O lugar de honra dos convidados vencedores

21 Ao que vencer, lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu
trono.

Mateus 19.28 E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, quando, na regeneração, o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel.
 Lucas 22.30 para que comais e bebais à minha mesa no meu Reino e vos assenteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel.
 1 Coríntios 6.2 Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vós, sois, porventura, indignos de julgar as coisas mínimas?
 2 Timóteo 2.12 se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;
 Apocalipse 2.26 E ao que vencer e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações,27 e com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai,
 
Sexta – Ap 19.9 Os convidados às bodas são bem-aventurados

9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras
palavras de Deus.
Mateus 22.2 O Reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho.3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.
 Lucas 14.15 E , ouvindo isso um dos que estavam com ele à mesa, disse-lhe: Bem-aventurado o que comer pão no Reino de Deus!
16 Porém ele lhe disse: Um certo homem fez uma grande ceia e convidou a muitos.
 Apocalipse 21.5 E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e fiéis.
 Apocalipse 22.6 E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras. O Senhor, o Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer.
 

Sábado – Ap 19.7 A noiva deve estar pronta para as bodas

7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou.
19.7 A SUA ESPOSA SE APRONTOU. Na cronologia do capítulo 19, vemos a "noiva" (i.e., a igreja, 2 Co 11.2) já no céu, antes da vinda
de Cristo à terra. Os intérpretes vêem aí uma indicação de que a igreja já foi arrebatada antes da vinda de Cristo, conforme vemos em
19.11-21  Duas razões para isso. (1) A noiva (cf. 21.2) está totalmente preparada no céu, para "as bodas do Cordeiro", logo, a igreja já deve ter sido arrebatada, achando-se no céu. (2) A noiva, já no céu, está vestida com "as justiças dos santos", i.e., seus atos de retidão (v. 8). Para os atos de retidão dos santos serem completos, eles precisam estar no céu e libertos de toda a impureza.
 

OBJETIVOS: Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:

Sintetizar a mensagem principal da lição.

Descrever os personagens das Bodas do Cordeiro.

Explicar os aspectos futuro e atual da celebração das bodas

 

PONTO DE CONTATO: Professor, chamamos de “contextualização” o recurso da hermenêutica bíblica que procura tornar a mensagem da Escritura compreensível ao cristão moderno. Quem expõe o texto bíblico deve responsabilizar-se por mostrar o sentido original e atual da mensagem. É nosso compromisso tornar a Palavra de Deus compreensível aos nossos alunos. Portanto, procure sempre aplicar o ensino das parábolas à realidade da classe. Por exemplo: os manuais de etiqueta objetivam ensinar como vestir-se adequadamente em cada ocasião. A Bíblia Sagrada é nosso manual de regra e conduta. Por meio dela, aprendemos sobre as vestes espirituais indispensáveis àqueles que desejam participar das Bodas do Cordeiro – vestes de santidade, de justiça e de verdade.

 

SÍNTESE TEXTUAL: Nesta parábola, a figura de Deus é representada por um rei que vai celebrar as bodas de seu filho e envia seus servos a chamar os convidados. Os primeiros a receberem o convite não fazem caso do mesmo por motivos irrelevantes. Então, o rei estende seu convite a todas as pessoas desprezadas pela sociedade, estas prontamente aceitam-no. No meio da festa, o rei avista um convidado sem os trajes apropriados para a festa e questiona-o a respeito disso. Diante de seu emudecimento, o convidado é expulso da festa. Os primeiros convidados representam a rejeição dos judeus ao Messias. Os outros, nós, os gentios. Como em qualquer festa nupcial, só participarão das Bodas do Cordeiro, preparadas pelo Pai celestial, os que estiverem com suas vestes adequadas, isto é, trajados com a “justiça dos santos” (Ap 19.8).

 

ORIENTAÇÃO DIDÁTICA: Reproduza o gráfico contendo os principais assuntos da parábola das Bodas do Cordeiro. Utilize transparências, cartolina ou quadro-de-giz a fim de auxiliar os alunos a fixarem a aprendizagem.

 

 

AS BODAS DO CORDEIRO
O REI	É o próprio JESUS
PARTICIPANTES DA FESTA	JESUS, a Igreja, os Anjos e os Santos do AT
A FESTA NUPCIAL	Os benefícios e as delícias do reino messiânico
TRAJE EXIGIDO	Vestes santas de pureza e justiça de DEUS
OCASIÃO	Após o Arrebatamento e o Tribunal de CRISTO

 

Figuras Ilustrativas

 

Rei convidando Líderes.jpg	Líderes prometendo ir.jpg	Rei enviando empregado para confirmar vinda dos convidados.jpg	Empregados preparando a festa.jpg
1- Desculpa da compra do sítio novo.jpg	2- Desculpa da compra de cinco juntas de bois.jpg	3- Desculpa do casamento recente.jpg	Rei irado.jpg
Convite aos pobres e aleijados, cegos e mancos.jpg	Novos Convidados se divertindo.jpg	Novos Convidados, sem casas, vagabundos e de má fama.jpg	Casa cheia de convidados agora.jpg
Figuras extraídas do Filme: "Daniel e o Jumentinho em Parábolas de JESUS" Desenho animado

 

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: MATEUS 22.2-14

2 O Reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho.
3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.
4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados já mortos, e tudo já pronto; vinde às bodas.
5 Porém eles, não fazendo caso, foram, um para o seu campo, e outro para o seu negócio;
6 e, os outros, apoderando-se dos servos, os ultrajaram e mataram.
7 E o rei, tendo notícias disso, encolerizou-se, ce, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.
8 Então, disse aos servos: As bodas, na verdade, estão preparadas, mas os convidados não eram dignos.
9 Ide, pois, às saídas dos caminhos e convidai para as bodas a todos os que encontrardes.
10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de convidados.
11 E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste nupcial.
12 E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial? E ele emudeceu.
13 Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o ge lançai-o nas trevas exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes.
14 Porque muitos são chamados, mas poucos, escolhidos.
22.11 VESTE NUPCIAL. Muitos, que fazem parte da presente manifestação do reino dos céus aqui na terra, não estarão trajado com veste nupcial (v. 11), e, portanto, não farão parte dos escolhidos (v. 14). A veste nupcial simboliza a condição de se estar preparado uma possessão presente da verdadeira fé em Cristo e da constante obediência como fruto da graça de Cristo (cf. 24.44; 25.21). Cristo alude
ao homem que estava sem vestes nupciais, para levar-nos a um auto-exame e perguntar-nos, Senhor, sou eu? .

22.14 POUCOS ESCOLHIDOS. A chamada à salvação é feita a muitos. Os poucos escolhidos para herdar o reino dos céus são os que atendem à chamada de Deus; que se arrependem dos seus pecados e que crêem em Cristo. Acolher a graça de Deus mediante o livre exercício da nossa vontade faz com que nos tornemos parte do povo escolhido de Deus

 

COMENTÁRIO: INTRODUÇÃO

Esta parábola às vezes é confundida com a de Lucas 14.16-24, porque as duas apresentam uma festa, em que alguns convidados aceitam e outros rejeitam o convite, porém, as duas são relatos e lições totalmente distintas.

Nesta parábola, Jesus acusa os fariseus e saduceus de rejeitarem o convite de amor que Deus lhes fez, e de desonrarem o Filho e matar os seus servos; isto tudo aconteceu aos profetas e a JESUS. A lição principal que Jesus põe em destaque está no versículo 14: “muitos são chamados, mas poucos, escolhidos”. A festa é a salvação sem merecimento, apenas reconhecendo em JESUS a salvação, é o período da graça em que vivemos, este está no decorrer da graça, dependendo de nós mesmos e nossa fidelidade para que alcancemos o final deste período que será após o arrebatamento e Tribunal de CRISTO, nas bodas do cordeiro.

Já findando seu ministério terreno, JESUS profere uma de suas últimas lições, a parábola - As Bodas do Filho de Deus. Sabemos que em Lucas encontramos uma parábola que pode ser a mesma contada em outra visão do escritor e médico Lucas, ou o mais provável, apenas um aproveitamento daquela parábola para acrescentar um outro ensino dentro do mesmo contexto de uma festa e seus convidados. Depreendemos daqui que os judeus, sendo os primeiros convidados para as bodas do filho de DEUS, rejeitaram este convite por não reconhecerem em JESUS o filho de DEUS, o messias enviado para salvação de todos; sendo assim os demais povos, os gentios, aqui representados pelos pobres, doentes, excluídos e até mesmo os malfeitores.

Como e quem entrará e permanecerá na festa, depende aqui nesta parábola de aceitar ao convite e de suas vestes festivas (vestes núpcias espirituais, isto é, vestidos de justiça de Cristo, participarão do gozo eterno da salvação).

 

 

I. UM CONVITE DO REI (MT 22.2,3)

2 O Reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho.
3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.
 

Subsídios 1:

O Gracioso Convite do Rei

 

 As Bodas do Filho do Rei (v.2) 

 2 O Reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho.
 

As bodas ou casamento é do filho do Rei, que para nós significa o Senhor JESUS CRISTO e sua noiva, a Igreja, sendo o local do casamento o grande dia final do Tribunal de CRISTO, enquanto na Terra, estará se findando a Grande Tribulação.

O termo “bodas” vem do latim “vota”, isto é, “votos”, em alusão aos votos matrimoniais por ocasião do casamento. É uma festa de casamento. O termo é também plural porque tal festa durava sete dias e até 14 dias (Jz 14.12). Na festa, a alegria, solidariedade, entrega de presentes, paz, comunhão, comida farta, quebra copos e todos os costumes judaicos numa festa de casamento aconteciam ao som de muita música e com danças típicas. Isto nos leva a pensar na alegria e gozo imensuráveis que experimentaremos logo após o Tribunal de CRISTO, quando nos sentaremos à mesa com CRISTO, o nosso salvador.

 

»SALMOS 45

·UNIÃO ENTRE O REI E SEU POVO

Masquil, cântico de amor, para o músico-mor, entre os filhos de Coré, sobre Shoshanim

1 O MEU coração ferve com palavras boas, falo do que tenho feito no tocante ao Rei. A minha língua é a pena de um destro escritor.

2 Tu és mais formoso do que os filhos dos homens; a graça se derramou em teus lábios; por isso Deus te abençoou para sempre.

3 Cinge a tua espada à coxa, ó valente, com a tua glória e a tua majestade.

4 E neste teu esplendor cavalga prosperamente, por causa da verdade, da mansidão e da justiça; e a tua destra te ensinará coisas terríveis.

5 As tuas flechas são agudas no coração dos inimigos do rei, e por elas os povos caíram debaixo de ti.

6 O teu trono, ó Deus, é eterno e perpétuo; o cetro do teu reino é um cetro de eqüidade.

7 Tu amas a justiça e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.

8 Todas as tuas vestes cheiram a mirra e aloés e cássia, desde os palácios de marfim de onde te alegram.

9 As filhas dos reis estavam entre as tuas ilustres mulheres; à tua direita estava a rainha ornada de finíssimo ouro de Ofir.

10 Ouve, filha, e olha, e inclina os teus ouvidos; esquece-te do teu povo e da casa do teu pai.

11 Então o rei se afeiçoará da tua formosura, pois ele é teu Senhor; adora-o.

12 E a filha de Tiro estará ali com presentes; os ricos do povo suplicarão o teu favor.

13 A filha do rei é toda ilustre lá dentro; o seu vestido é entretecido de ouro.

14 Leva-la-ão ao rei com vestidos bordados; as virgens que a acompanham a trarão a ti.

15 Com alegria e regozijo as trarão; elas entrarão no palácio do rei.

16 Em lugar de teus pais estarão teus filhos; deles farás príncipes sobre toda a terra.

17 Farei lembrado o teu nome de geração em geração; por isso os povos te louvarão eternamente.

 

1. Quem é o Rei?

 O pai que é DEUS, celebra as bodas do filho que é JESUS. Envia os empregados que são os profetas a levar o convite que é a pregação da vinda do Messias para as bodas e conseqüente juízo sobre os ímpios pecadores que não se arrependerem de seus pecados.

 

2. Uma celebração desejada pelo Rei (vv.2,3).

O maior anelo do pai é ver o filho casado e lhe fazer uma bela festa de casamento.

DEUS deseja ardentemente o dia em que JESUS nos apresentará a Ele dizendo:

Hb 2.13 E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui a mim, e aos filhos que Tu me deste.

3. O aspecto atual da celebração.

É para todas as épocas, JESUS está falando da rejeição do convite feita pelos judeus em Israel e da aceitação dos gentios de todos os povos.

 

4. O aspecto futuro da celebração.

Nas bodas do cordeiro, logo no final do Tribunal de CRISTO no céu e final da Grande Tribulação na Terra.

 

Subsídios 2

O Gracioso Convite para a Festa do Rei (v.3).

3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.

 

O convite é feito de maneira simples, por servos do Rei que para nós são os servos usados pelo ESPÍRITO SANTO residente nos profetas e nos crentes do AT, até João Batista, ESPÍRITO SANTO que lhes dava ou lhes fazia lembrar das Palavras de DEUS, o evangelho, a boa notícia de salvação a todos os povos, línguas e nações, mencionando a vinda do Messias prometido.

 

a)   “Enviou os seus servos”.

Todos estes agiram fazendo um convite para a fé em DEUS. Enfrentaram a oposição e a recusa dos convidados, alguns pagaram com a própria vida o trabalho de convidar, mas todos serão recompensados e estarão nas bodas do Cordeiro de DEUS que tira o pecado do mundo. Eles estarão lá conosco, pois também recebemos o convite, mas não fomos rebeldes à voz do que chamava: “Filho meu, Dá-me o teu coração”.

INTERESSANTE QUE CONVIDARAM E ESTARÃO COM OS CONVIDADOS QUE ACEITARAM AO CONVITE, NA MESMA FESTA.

 

HEBREUS 11

12 Por isso também de um, e esse já amortecido, descenderam tantos, em multidão, como as estrelas do céu, e como a areia inumerável que está na praia do mar.

13 Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraçando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

14 Porque, os que isto dizem, claramente mostram que buscam uma pátria.

15 E se, na verdade, se lembrassem daquela de onde haviam saído, teriam oportunidade de tornar.

16 Mas agora desejam uma melhor, isto é, a celestial. Por isso também Deus não se envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade.

29 Pela fé passaram o Mar Vermelho, como por terra seca; o que intentando os egípcios,

32 E que mais direi? Faltar-me-ia o tempo contando de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos profetas,

33 Os quais pela fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões,

34 Apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na batalha se esforçaram, puseram em fuga os exércitos dos estranhos.

35 As mulheres receberam pela ressurreição os seus mortos; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição;

36 E outros experimentaram escárnios e açoites, e até cadeias e prisões.

37 Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados

38 (Dos quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e cavernas da terra.

39 E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram a promessa,

40 Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem nós não fossem aperfeiçoados.

 

b)   “A chamar os convidados”.

O próprio dono da festa (no caso o rei, que é DEUS o PAI), convidava algumas pessoas mais importantes da cidade (DEUS mesmo se manifestou aos patriarcas e falou com reis e imperadores) para a festa do casamento (no caso, a ceia das bodas do cordeiro, no final do Tribunal de CRISTO).

O casamento aqui era de seu filho (No caso JESUS) e para que não se esquecessem da festa (Bodas do Cordeiro – JESUS), o anfitrião da festa mandava empregados (Profetas) aos convidados (moradores da Terra) para que se lembrassem da festa e não faltassem, pois faltar a uma festa tendo sido convidado e dito que iria e não fosse, seria considerada ofensa e ofensa grave (Lançamento no lago de fogo e enxofre.

 

 

2) A Indelicada Recusa dos Convidados

 

a. A estranha recusa

É preciso coragem e muito desprezo pelo rei para não aceitar a um convite seu, além disto haviam prometido que iriam (Faz-nos lembrar da Parábola dos Dois Filhos – disseram que iam e não foram).

É o livre arbítrio concedido aos homens por DEUS. O homem tem escolhido entre dois caminhos desde seu primeiro pai, pena que na maioria das vezes escolhe o caminho errado, o caminho mais fácil, o caminho largo e espaçoso.

Jr 21. 8 E a este povo dirás: Assim diz o SENHOR: Eis que ponho diante de vós o caminho da vida e o caminho da morte.

Mt 7. 13 Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;

As desculpas apresentadas para não comparecerem à festa era apenas um pretexto para não prestigiarem seu futuro rei, no nosso caso JESUS.

Lc 19. 14 Mas os seus concidadãos odiavam-no, e mandaram após ele embaixadores, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós.

Não há como recusar o convite, o casamento não pode esperar, o noivo está chegando com a noiva e o banquete será servido, a hora é chegada.

Ap 19.7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou.

 

b. A reiteração do convite (v.4) 

4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados já mortos, e tudo já pronto; vinde às bodas.
 

DEUS é insistente na salvação de todos e por isso mesmo envia servos atrás de outros servos em busca dos convidados.

Podemos distinguir algumas vezes que DEUS chamou insistentemente ao homem e não foi correspondido:

DEUS foi rejeitado por Adão, o primeiro homem ao comer do fruto que DEUS havia dito para não comer (A entrada do pecado no mundo);

      Foi rejeitado pelo povo de Israel que pediram um rei que governasse sobre eles;

Foi rejeitado agora pelos judeus e seus representantes religiosos e políticos que não o conheceram em seu filho.

DEUS continua seu convite através da Igreja cheia do ESPÍRITO SANTO, ELE não desiste e nunca desistirá de convidar a todos os homens.

     

c. A festa preparada 

Quanta autoridade (O noivo JESUS no trono), quanta beleza (a noiva – a Igreja ornada para o noivo), quantos funcionários (anjos), quanta alegria (pelos salvos).

Imagine o trabalhão para preparar a festa (JESUS teve que dar sua vida), agora os convidados não querem vir (quantos milhões de pessoas morreram e foram para o inferno sem aceitarem o sacrifício que foi feito na cruz por elas).

Anunciemos, convidemos a todos, pois o noivo está às portas!!!!!!!

Forçai-os a entrar, esta é a ordem.

Lc 14.23 Respondeu o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e obriga-os a entrar, para que a minha casa se encha.

Muitas vezes deixamos de ganhar almas, pois não insistimos no convite, ou desistimos de tentar mais uma vez, ou porque não fomos ao hospital visitar aquele pobre moribundo que o ESPÍRITO SANTO nos mandou visitar, não vamos ao nosso vizinho porque sentimos vergonha dele. Vamos! Forcemo-los a entrar, a casa não pode ficar vazia.

Lembro-me de quantas vezes dei provas difíceis no colégio para os alunos da classe de religião, então devido às notas baixas que tiravam, dizia para eles irem à congregação para assistirem ao culto que lá eu anotaria o nome de cada um que fosse e daria 3 pontos pela participação, então a congregação ficava cheia e na hora do apelo muitos se convertiam. Hoje, quando os encontro nas diversas congregações que visito, vejo que o forçar de DEUS funciona, pois são obreiros e mulheres que servem a DEUS com todo o zelo. Glória a DEUS!!!

 

d. A incrível indiferença 

Mt 11.17 Tocamo-vos flauta, e não dançastes; cantamos lamentações, e não pranteastes.

A indiferença é um pecado que será cobrado e castigado severamente pelo rei. Ninguém zomba de DEUS e permanece feliz para contar a história.

“Eles não fazendo caso”(v.5).

O desprezo pela palavra de DEUS (O Pão que desceu do céu), está cada vez maior; já vemos em nossos cultos o horário cada dia mais curto para o ensino da Palavra de DEUS e até o desaparecimento total do ensino por parte dos líderes, tudo substituído pelo que agrada aos jovens e aos descompromissados, a música, que em noventa por cento dos casos é mais secular do que evangélica, tem mais apelo sensual ou material do que evangelístico.

 

e. A perseguição aos mensageiros (v.6) 

6 e, os outros, apoderando-se dos servos, os ultrajaram e mataram.
 

Depois da total descrença nos profetas de DEUS e do esfriamento espiritual do povo de Israel devido à morte de muitos dos primeiros cristãos que aconteceu a tragédia, veio o castigo do rei para com seus convidados, sua cidade foi destruída a fogo e seu povo feito escravo ou morto pela espada romana (Gladium). No ano 70 d.C. o general Tito invade Jerusalém, a cidade do Rei, ateia fogo a ela e a destruição é tremenda.

Gl 7.7 Não vos enganeis; Deus não se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso também ceifará.

 

 

II. OS CONVIDADOS DO REI (MT 22.3-10)

3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.
4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados já mortos, e tudo já pronto; vinde às bodas.
5 Porém eles, não fazendo caso, foram, um para o seu campo, e outro para o seu negócio;
6 e, os outros, apoderando-se dos servos, os ultrajaram e mataram.
7 E o rei, tendo notícias disso, encolerizou-se, ce, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.
8 Então, disse aos servos: As bodas, na verdade, estão preparadas, mas os convidados não eram dignos.
9 Ide, pois, às saídas dos caminhos e convidai para as bodas a todos os que encontrardes.
10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de convidados.
 

1. Dois insistentes convites para Israel.

1º CONVITE - Mt 22.3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.
2º CONVITE - Mt 22.4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados já mortos, e tudo já pronto; vinde às bodas. 5 Porém eles, não fazendo caso, foram, um para o seu campo, e outro para o seu negócio;

 

No primeiro convite a resposta foi seca e mal-educada, devido à insistência do rei arranjaram desculpas para se justificarem por não irem.

 

Assim também os homens estão a responder ao apelo da salvação de maneira mal-criada e irresponsável, depois da perseverança e insistência da Igreja em convidá-los inventam desculpas esfarrapadas como:

- Tenho minha religião;

- Não tenho tempo para a Igreja;

- Tenho receio de meus familiares;

- Já sou crente; Etc...

 

2. Três classes de pessoas convidadas no primeiro convite(vv.3-6).

3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.
4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados já mortos, e tudo já pronto; vinde às bodas.
5 Porém eles, não fazendo caso, foram, um para o seu campo, e outro para o seu negócio;
6 e, os outros, apoderando-se dos servos, os ultrajaram e mataram.

 

a- Indiferentes - Não davam nenhum valor ao rei e nem a seu filho.

b- Ingratos - Não foram agradecidos por serem convidados, acharam-se merecedores de maior dádiva ainda.

c- Homicidas - Violentos e assassinos. Ultrajaram e mataram os servos do Rei (Mt 22.6). Provocaram o rei à ira.

3. O terceiro convite (Mt 22.8-10).

8 Então, disse aos servos: As bodas, na verdade, estão preparadas, mas os convidados não eram dignos.9 Ide, pois, às saídas dos caminhos e convidai para as bodas a todos os que encontrardes.
10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de convidados.

 

Este último convite revela a justiça divina irmanada à misericórdia. Segundo o costume, esses convidados não eram dignos, isto é, eram pessoas comuns, discriminadas pela sociedade e não desfrutavam da amizade do Rei (Mt 22.8). Estes homens, rejeitados pelos judeus, foram receptivos ao convite régio e encheram o palácio para as bodas. Os servos do monarca foram pelos caminhos e convidaram a todos que encontraram, tanto os maus como os bons (Mt 22.10). É interessante notar que o texto se refere “às saídas do caminho”, indicando não apenas as pessoas dentro dos limites de Israel, mas a tantos quantos fossem encontrados fora de suas fronteiras. O livro de Atos dos Apóstolos é um testemunho de que o evangelho ultrapassou os limites de Israel. Ao recusarem o convite real, os judeus mostraram ser menos dignos do que os gentios (Rm 11.11; 15.27; 9.20-21).

4. Os propósitos de Deus não são frustrados.

A rejeição dos judeus não frustrou os propósitos divinos, ao contrário, propiciou a entrada dos gentios (vv.8-10). Os convidados não apenas rejeitaram o convite, mas rechaçaram com violência e morte os mensageiros do rei. Não foi exatamente isto que os judeus fizeram com os discípulos de Jesus?

 

III. A FESTA DO CASAMENTO (MT 22.10-12)

10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de convidados. 11 E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste nupcial. 12 E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial? E ele emudeceu.

 

Os benefícios e delícias do reino messiânico são representados pela figura de uma festa nupcial. Os judeus foram indiferentes ao convite do Rei. Os servos enviados pelo Monarca ao longo da história desse povo foram rechaçados e maltratados, desde os primeiros profetas até o último, João Batista.

1. As vestes adequadas para a festa (v.11).

11 E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste nupcial.

De algum modo, o rei providenciou vestes festivas para os convidados desafortunados, a fim de que se trajassem adequadamente para as núpcias. Qual o sentido simbólico da “veste nupcial?” Significa despojar-se das vestes antigas, dos andrajos do pecado, e vestir-se com trajes santos, purificados com o sangue do Cordeiro.

2 . Convidado sem trajes adequado (v.11).

11 E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste nupcial.

Não era aceito na sociedade de então que alguém entrasse numa festa sem estar devidamente vestido. Trazendo isto para a realidade espiritual, entendemos que é impossível estar na celebração maior do Reino de Deus sem o traje festivo. Os convidados sem traje nupcial representam aqueles que pensam ser capazes de servir a Deus de qualquer modo, sem demonstrar os sinais da obra purificadora do Calvário. Quem está vestido com sua própria justiça não tem direito de entrar na festa. Somente aqueles que estão trajados com a “justiça dos santos” (Ap 19.8).

3. A visão escatológica das Bodas (Mt 22.10; Ap 19.7-9).

10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de convidados.

Ap 19.7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. 8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. 9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.

 

Nas Bodas, conforme a parábola, “a festa nupcial ficou cheia de convidados”. Ou seja, daqueles que aceitaram o convite da graça, passando a fazer parte das Bodas do Cordeiro.

a) O “filho do Rei”. É a mesma figura do “Cordeiro”, isto é, a pessoa de Cristo. Ele é o esposo desejado pela Igreja, a esposa.

b) A esposa do Filho do Rei. Não é Israel, mas a Igreja remida no Calvário formada indistintamente por judeus e gentios que receberam a Cristo (2 Co 11.2; Ef 5.23-32; Ap 19.7).

c) O tempo da festa. As Bodas do Cordeiro dar-se-ão após o arrebatamento e o Tribunal de Cristo. Enquanto a Igreja se regozija na presença do Noivo, na terra, acontecerá a Grande Tribulação.

A festa é a salvação sem merecimento, apenas reconhecendo em JEUS a salvação, é o período da graça em que vivemos, este está no decorrer da graça, dependendo de nós mesmos e nossa fidelidade para que alcancemos o final deste período que será após o arrebatamento e Tribunal de CRISTO, nas bodas do cordeiro.

 

Subsídios 3:

3) O Novo Convite Universal do Rei

 

DEUS não faz acepção de pessoas, todos os que a Ele se chegam são salvos.

Da rejeição de Israel nasce a aproximação gentílica.

Mt 8.11,12 Também vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e reclinar-se-ão à mesa de Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus; 12 mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.

 

At 13.46 Então Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Era mister que a vós se pregasse em primeiro lugar a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e não vos julgais dignos da vida eterna, eis que nos viramos para os gentios; 47 porque assim nos ordenou o Senhor: Eu te pus para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvação até os confins da terra. 48 Os gentios, ouvindo isto, alegravam-se e glorificavam a palavra do Senhor; e creram todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna. O plano de Deus não pode falhar! Se falharmos, Deus levantará outros para ocupar o nosso lugar, como pessoas ou igrejas, contanto que quando Jesus voltar um povo sei esteja preparado para encontrá-lo. Ler Mc 16.15.

 

a. Bons e maus reunidos no banquete (v.10)

10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de
convidados.

 

É diferenciada a conversão na vida de cada crente, enquanto uns se convertem totalmente ao Senhor e lêem muito a bíblia, jejuam, oram, são batizados nas águas e com o ESPÍRITO

SANTO e ainda fazem a obra de DEUS, outros são acomodados e rebeldes à voz de DEUS.

O melhor é que os fortes ajudem aos mais fracos. Que as pedras da construção da Igreja aparem suas arestas de tal forma a se encaixarem perfeitamente umas às outras na construção de um lindo edifício para DEUS.

2Co 5.17 Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.

1Pe 2. 5 vós também, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Cristo.

 

b. O homem sem veste nupcial (v.11)

11 E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste nupcial.
 

Um homem que não trazia veste nupcial no Vv 11, esse homem que não se vestia propriamente para tal ocasião, representa os judeus que insistiam em entrar no reino de DEUS conforme os seus próprios conceitos de justiça própria (principalmente pela guarda do Sábado e do cumprimento de algumas leis).

Rm 10.3 Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus. 4 Pois Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê.

Este mal vestido homem também representa os que na atualidade procuram se justificar e confiam na sua própria justiça, recusando-se a vestir-se de CRISTO. (Orlando Boyer – Espada Cortante 1 – CPAD)

 

Is 61.10 Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu Deus, porque me vestiu de vestes de salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como noivo que se adorna com uma grinalda, e como noiva que se enfeita com as suas jóias.

Gl 3 27 Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo.

 

c. O rei entra para ver (vv.11-12)

12 E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial? E ele emudeceu.
13 Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o ge lançai-o nas trevas exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes.

 

O rei está de olho nos convidados, ninguém pense que pode se esconder ou burlar a segurança do filho do rei e seu olho como chama de fogo.

Ap 1. 14 e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; e os seus olhos como chama de fogo

No tribunal de CRISTO a obra de cada um será provada pelo fogo e então cada um estará nu e patente aos olhos daquele que tudo vê, é evidente que ali não haverá mais condenação como aqui na Parábola, pois a mesma se refere aqui àqueles que ficarão para a grande tribulação embora pensassem que estariam entre os que foram arrebatados, são aqueles que estarão perante JESUS naquele dia dizendo:

Mt 7. 22 Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres?

 

d. O resultado fatal (v.13)

13 Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o ge lançai-o nas trevas exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes.

 

Há um lugar preparado para aqueles que não aceitam ao convite do rei e também para aqueles que não sabem se trajar na presença do rei, o lago de fogo e enxofre.

O rei ordenou aos seus servos que lançassem fora o homem, nas trevas exteriores, uma vez que ele já vivia nas trevas interiores. Todos os servos do rei mencionados até aqui (5 vezes: vv.3,4,6,8,10) são de outra categoria de servos: “doulos”. Aqui no v. 13, na aplicação da justiça divina, “servos” no v.13 é “diakonos” e deve referir-se aos anjos como agentes de Deus nesses casos como vemos nos textos bíblicos. Ver Mt 13.41,42. “Doulos” é o servo em relação ao seu senhor, na sua presença e sendo enviado por ele. “Diakonos” (donde o termo diácono) é o servo em relação ao serviço do Senhor, executando fielmente o seu querer, principalmente fora da sua presença. Os diáconos da Igreja deviam saber disso.

A festa é a salvação sem merecimento, apenas reconhecendo em JESUS a salvação, é o período da graça em que vivemos, este está no decorrer da graça, dependendo de nós mesmos e nossa fidelidade para que alcancemos o final deste período que será após o arrebatamento e Tribunal de CRISTO, nas bodas do cordeiro.

 

CONCLUSÃO

Jesus concluiu o seu ensino dizendo: “Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos”. Convidados são todos. Escolhidos são os que aceitam o convite, e, são justificados diante de Deus mediante a justiça de Cristo pela fé. Assim ficarão fora do banquete da salvação: 

***O judeu incrédulo (vv.3-8);

***O gentio falso crente (vv.11-13).

É tão fatal recusar o evangelho, como se fazer crente sem sê-lo.

(Pr. Antônio Gilberto - www.cpad.com.br)

 

A principal lição dessa parábola está no versículo 14 que mostra a rejeição de Israel à obra de Cristo. Israel era o povo chamado e eleito; o povo convidado para as bodas, mas a sua rejeição propiciou o convite a todos os povos. Não podemos, por conseguinte, desprezar o convite para as bodas do Cordeiro. Como, porém, aceitar este convite? Recebendo a Cristo como o nosso único e suficiente Salvador.

 

AUXÍLIOS SUPLEMENTARES:

Subsídio Doutrinário

“A provisão feita no evangelho para as almas que perecem está representada por uma festa real, feita por um rei de um modo pródigo, conforme o costume oriental, por ocasião do casamento de seu filho.

[...] Os primeiros convidados foram os judeus. Quando os profetas do Antigo Testamento não prevaleceram, nem João Batista, nem o próprio Cristo, que lhes disse que o reino de Deus estava próximo, foram enviados os apóstolos e, ministros do evangelho, depois da ressurreição de Cristo, a dizer-lhes que viria persuadi-los para que aceitassem a sua oferta.

A razão de os pecadores não irem a Cristo e à salvação por Ele, não é que não possam, mas porque não querem. Ignorar a Cristo e à salvação realizada por Ele é o pecado que condena o mundo. Eles foram indiferentes. As multidões perecem para sempre por pura indiferença, sem mostrar aversão direta, mas são negligentes acerca de suas almas. Além do mais, as atividades e o proveito das ocupações mundanas atrapalham a muitos, impedindo-os de estabelecer uma aliança com o salvador.

[...] Nosso Salvador passa aqui da parábola para o seu ensino. Os hipócritas, mesmo aparentemente andando na luz do evangelho, caminham em direção à extrema escuridão. Muitos são chamados à festa das bodas, isto é, a salvação, mas poucos têm a roupa para a ocasião; a justiça de Cristo e a santificação do Espírito. Então, examinemo-nos se estamos na fé e procuremos ser aprovados pelo Rei.” (HENRY, Matthew. Comentário bíblico Matthew Henry. RJ:CPAD, 2002, p. 781.)

 

Subsídio Bibliológico

“Muitos, que fazem parte da presente manifestação do reino dos céus aqui na terra, não estarão ‘trajado com veste nupcial’ (v.11), e, portanto, não farão parte dos escolhidos (v.14). A ‘veste nupcial’ simboliza a condição de se estar preparado - uma possessão presente da verdadeira fé em Cristo e da constante obediência como fruto da graça de Cristo (cf. 24.44; 25.21). Cristo alude ao homem que estava sem vestes nupciais, para levar-nos a um auto-exame e perguntar-nos, ‘Senhor, sou eu?’

...A chamada à salvação é feita a muitos. Os poucos escolhidos para herdar o reino dos céus são

os que atendem à chamada de Deus; que se arrependem dos seus pecados e que crêem em Cristo. Acolher a graça de Deus mediante o livre exercício da nossa vontade faz com que nos tornemos parte do povo escolhido de Deus”. ( Bíblia de Estudo Pentecostal. RJ: CPAD, 1995, p.1432).

Leia mais Revista Ensinador Cristão CPAD, nº 22, pág. 42.

 

Questionário da Lição 13 - Parábolas - AS BODAS DO FILHO DE DEUS

Por Ev.Luiz Henrique de Almeida Silva - www.henriqueestudos.cjb.net

 

TEXTO ÁUREO:

1- Complete:

“Porque muitos são ___________, mas poucos, _______________” (Mt 22.14).

 

VERDADE PRÁTICA:

2- Complete:

As ____________, é a suprema coroação daqueles que atenderam ao _________  divino e foram fiéis ao Rei.

 

COMENTÁRIO INTRODUÇÃO

3- Com qual parábola esta parábola é confundida?

( ) Com a de Lucas 14.16-24

( ) Com a de Mateus 24.16-24

( ) Com a de Marcos 4.16-24

 

I. UM CONVITE DO REI (MT 22.2,3)

4- Quem é o Rei?

( ) Apenas mais um pai preocupado com o casamento de seu filho

( ) DEUS o pai

( ) JESUS

 

5- Quem representam, aqueles que inicialmente foram convidados para as Bodas?

( ) Os Gentios que rejeitaram ao Filho, Jesus

( ) Os Judeus que rejeitaram ao Filho, Jesus

( ) Os Gregos que rejeitaram ao Filho, Jesus

6-  Para quem é o primeiro convite?

( ) Para o povo gentio, que deveria reconhecer a Jesus como herdeiro do reino

( ) Para o povo de Israel, que deveria reconhecer a Jesus como herdeiro do reino

( ) Para o povo de Roma, que deveria reconhecer a Jesus como herdeiro do reino

 

7- Como o povo de Israel respondeu ao primeiro convite?

( ) Aceitou o convite de bom grado

( ) Recusou o convite, mas depois o aceitou

( ) Recusou o convite

 

8- A quem foi estendido o convite devido à recusa de Israel?

( ) A todos os gregos, quantos faziam parte desse povo legalista

( ) A todos quantos não faziam parte desse povo legalista

( ) Somente aos judeus quantos não faziam parte desse povo legalista

 

9- Sob o aspecto futurista da celebração a que festa nos induz a parábola?

( ) À grande festividade promocional de Apocalipse 10.7-9

( ) À grande festividade emergencial de Apocalipse 21.7-9

( ) À grande festividade nupcial de Apocalipse 19.7-9

 

10- Complete:

No Antigo Testamento, o matrimônio era uma figura da união entre _________ e Israel (Is 54.5), enquanto no Novo Testamento, é uma aliança espiritual entre ____________ e a Igreja, a “esposa do ______________” (Ap 19.7; 2 Co 11.2).

 

II. OS CONVIDADOS DO REI (MT 22.3-10)

11- Como foram respondidos os dois primeiros insistentes convites para Israel?

( ) Os convidados se recusaram a ir (At 13.46). No segundo, os servos foram orientados a declarar aos convidados que “o jantar ainda não estava preparado, os bois e os cevados ainda não estavam mortos, estavam preparando a celebração” (Mt 22.4-7), porém outra vez rejeitaram o convite régio.

( ) Os convidados aceitaram vir (At 13.46). No segundo, os servos foram orientados a reforçar o convite pois “o jantar já estava preparado, os bois e os cevados já mortos, e tudo estava pronto para a celebração” (Mt 22.4-7).

( ) Os convidados se recusaram a vir (At 13.46). No segundo, os servos foram orientados a declarar aos convidados que “o jantar já estava preparado, os bois e os cevados já mortos, e tudo estava pronto para a celebração” (Mt 22.4-7), porém outra vez rejeitaram o convite régio.

12- Quais as três classes de pessoas convidadas no primeiro convite e no segundo?

( )  Diferentes, gratos, simpáticos

( )  Inteligentes, ingratos, homicidas e espertos

( )  Indiferentes, ingratos, violentos e assassinos

 

13- O que revela o terceiro convite?

( ) A justiça divina irmanada à discórdia

( ) A justiça divina irmanada à falta de compromisso do crente

( ) A justiça divina irmanada à misericórdia

 

14- Os propósitos de Deus, em relação aos gentios, foram frustrados devido à rejeição dos Judeus?

( ) A rejeição dos judeus não frustrou os propósitos divinos

( ) A rejeição dos judeus frustrou os propósitos divinos

( ) A rejeição dos judeus atrapalhou os propósitos divinos

 

III. A FESTA DO CASAMENTO (MT 22.10-12)

15- Pelo que os benefícios e delícias do reino messiânico são representados?

( ) Pela figura de uma festa passional

( ) Pela figura de uma festa política

( ) Pela figura de uma festa nupcial

 

16- Qual o sentido simbólico da “veste nupcial?”

( ) Significa vestir-se das vestes antigas, dos andrajos do pecado, e revestir-se com trajes santos, purificados com o sangue do Cordeiro.

( ) Significa despojar-se das vestes antigas, dos andrajos do pecado, e vestir-se com trajes santos, purificados com o sangue do Cordeiro.

( ) Significa despojar-se das vestes de santidade.

17-  A quem representam os convidados sem traje nupcial?

( ) Àqueles que pensam ser capazes de servir a Deus de qualquer modo, sem demonstrar os sinais da obra purificadora do Calvário.

( ) Àqueles que pensam ser incapazes de servir a Deus de qualquer modo, demonstram os sinais da obra purificadora do Calvário.

( ) Àqueles que pensam ser capazes de servir a Deus demonstrando os sinais da obra purificadora do Calvário.

 

18- Quem é o “filho do Rei”?

( ) É a mesma figura do Crente, isto é, a pessoa do Salvo

( ) É a mesma figura do “Cordeiro”, isto é, a pessoa do ESPÍRITO SANTO

( ) É a mesma figura do “Cordeiro”, isto é, a pessoa de Cristo

 

19- Quem é a esposa do Filho do Rei?

( ) Maria como mãe de JESUS

( ) Os judeus

( ) A Igreja remida no Calvário formada indistintamente por judeus e gentios que receberam a Cristo

20- Quando se darão as Bodas do Cordeiro?

( ) Após o milênio e o juízo final

( ) Após o arrebatamento e o Tribunal de Cristo

( ) Após o arrebatamento e a batalha do Armagedom

 

 

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