Lição 13

Lição 13 - Vem O Fim, O Fim Vem - Estarás Tu Vigiando, Quando JESUS Vier?

Texto Áureo:“Vigiai, pois, porque não sabeis quando virá o senhor da casa; se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã” (Mc 13.35).

SE À TARDE, SE À MEIA-NOITE, SE AO CANTAR O GALO, SE PELA MANHÃ. CRISTO afirma que a sua volta para buscar os seus santos pode ocorrer em quatro ocasiões possíveis. Isso mostra que sua volta para os salvos pode se dar a qualquer momento. A ênfase aqui está na ocasião repentina e secreta da primeira fase da vinda de CRISTO, i.e., o arrebatamento dos fiéis, que os tirará da terra. Sua vinda será inesperada e iminente. Por isso, todos os salvos devem sempre vigiar e ser fiéis (ver Mt 24.42; 24.44; Lc 12.35,36, 38-40, 46; 21.34-36)

Verdade Prática: “Cristão, acorda, Sua vinda é certa: Breve JESUS voltará! Para recebê-Lo estás bem alerta? Breve JESUS voltará” (Harpa Cristã 401).

Leitura Bíblica Em Classe
Segunda Ap 16.15 Aguardemos a vinda do Senhor vigiando

15 Eis que venho como ladrão! Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para não andar nu, e não se veja a sua vergonha.
COMO O LADRÃO DE NOITE. A metáfora sobre o ladrão de noite significa que o tempo do início do Dia do Senhor é incerto e imprevisto. Não há maneira de prever a sua data (ver Mt 24.42-44).
A advertência de CRISTO aos seus discípulos para estarem sempre apercebidos para a sua vinda, por não saberem quando ela se dará, cremos ser uma referência à volta de CRISTO, vindo do céu, para tirar do mundo os santos da Igreja, i.e., o arrebatamento (ver Jo 14.3). (1) JESUS afirma claramente que sua vinda para levar os santos antes da tribulação será numa ocasião inesperada. Ele não somente declara que eles não sabem a hora (v. 42), mas também que Ele voltará à hora em que não pensais (v. 44). Isto indica claramente que haverá surpresa, espanto, e que os fiéis não saberão o momento certo da sua vinda. Assim sendo, para os santos da igreja, JESUS virá num momento inesperado (v. 44). Isto claramente fala de surpresa, pasmo e rapidez nesta específica fase da vinda de CRISTO. Este evento é chamado de primeira fase da segunda vinda de CRISTO. (2) Quanto à vinda de CRISTO com poder e grande glória, para julgar o mundo depois da tribulação (v. 30; Ap 19.11-21), ela será aguardada e prevista. O cumprimento dos eventos e sinais durante a tribulação suscitará nos santos a certeza e a expectativa da ocasião da volta de CRISTO, ao passo que os santos da igreja dos dias atuais terão surpresa por ocasião do seu arrebatamento (ver 24.44; Jo 14.3). A vinda de CRISTO depois da tribulação é comumente chamada a segunda fase da vinda de CRISTO

Terça 1 Ts 3.13 Esperemos a CRISTO em santidade

13 Possa ele vos confirmar os corações, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso DEUS e Pai, na vinda de nosso Senhor JESUS com todos os seus santos.
IRREPREENSÍVEIS EM SANTIDADE... NA VINDA DE NOSSO SENHOR. Paulo freqüentemente orava pensando na volta de CRISTO (cf. Fp 1.10). Considerava que seria uma tragédia se, na volta do Senhor, alguns da igreja fossem surpreendidos vivendo em pecado ou indiferentes. JESUS salientou esse mesmo interesse (Mt 24.42-51; 25.1-13). À luz da volta de CRISTO, o padrão bíblico é estarmos "irrepreensíveis em santidade". Devemos ser sincera e totalmente dedicados ao Senhor e separados de tudo quanto o ofende. O termo "com todos os seus santos" se refere aos crentes fiéis que já morreram, e que agora estão com o Senhor no céu

Quarta 1 Ts 5.23 Aguardemos a CRISTO vivendo irrepreensivelmente

23 O mesmo DEUS de paz vos santifique completamente. E todo o vosso espírito, alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO.
VOS SANTIFIQUE EM TUDO. A oração final de Paulo em favor dos crentes tessalonicenses é que sejam santificados no corpo, na alma e no espírito.

A santificação pode significar uma outra experiência específica e decisiva, à parte da salvação inicial. O crente pode receber de DEUS uma clara revelação da sua santidade, bem como a convicção de que DEUS o está chamando para separar-se ainda mais do pecado e do mundo e a andar ainda mais perto dEle (2Co 6.16-18). Com essa certeza, o crente se apresenta a DEUS como sacrifício vivo e santo e recebe da parte do ESPÍRITO SANTO graça, pureza, poder e vitória para viver uma vida santa e agradável a DEUS (Rm 12.1,2; 6.19-22).

Quinta 2 Tm 4.8 Na vinda de JESUS receberemos a coroa da justiça

8 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.
A COROA DA JUSTIÇA. Por ter Paulo permanecido fiel ao seu Senhor e ao evangelho que lhe foi confiado, o Espírito lhe testificou que a aprovação amorosa de DEUS e a "coroa da justiça" o aguardavam no céu. DEUS tem reservado no céu galardões para todos que conservam a fé com justiça (cf. Mt 19.27-29; 2 Co 5.10).

Sexta 2 Tm 4.8 Esperemos o Senhor, amando a sua vinda

8 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.
OS QUE AMAREM A SUA VINDA. Os cristãos do NT anelavam grandemente a volta do Senhor para levá-los daqui, para ficarem com Ele para sempre (ver 1 Ts 4.13-18; cf. Fp 3.20,21; Tt 2.13). Uma marca distintiva dos fiéis de DEUS é que eles se sentem fora do seu lugar, neste mundo, e já daqui eles aguardam o seu lar celestial (cf. Hb 11.13-16)

Sábado Tg 5.7 Com paciência, esperemos a vinda do Senhor
7 Sede, pois, irmãos, pacientes até à vinda do Senhor. Vede que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até receber as primeiras e as últimas chuvas.

SEDE... PACIENTES ATÉ A VINDA DO SENHOR. A volta de CRISTO está próxima (v. 8). Ele virá como juiz para castigar os ímpios e recompensar os justos e livrá-los das injustiças que sofreram (v. 9). A paciência é a virtude de suportar a injustiça, o sofrimento, as aflições, etc., confiando a nossa vida na mão de DEUS, tendo fé nEle para corrigir todas as coisas na sua vinda (Dt 32.35; Rm 12.12; Hb 10.30; 12.1,2; ver Jó 2.3; Sl 73.17)

Leituras Bíblicas Em Classe: MATEUS 24.36-51; MARCOS 13.33-37

MATEUS 24.36-51 = 36 Porém, a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas unicamente o Pai. 37 Como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem. 38 Pois assim como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, 39 e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos - assim será também a vinda do Filho do homem. 40 Então, estando dois no campo, será levado um, e deixado o outro. 41 Estando duas moendo no moinho, será levada uma, e deixada a outra. 42 Portanto vigiai, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. 43 Mas considerai isto: Se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que sua casa fosse arrombada. 44 Por isso estai vós também apercebidos, porque o Filho do homem há de vir à hora em que não penseis. 45 Quem é, pois, o servo fiel e prudente a quem o Senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? 46 Bem-aventurado aquele servo a quem o Senhor, quando vier, achar servindo assim. 47 Em verdade vos digo que lhe confiará todos os seus bens. 48 Porém, se aquele servo for mau e disser consigo: O meu senhor tarde virá, 49 e começar a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os ébrios, 50 virá o senhor daquele servo num dia em que o não espera, e à hora em que ele não sabe, 51 e castiga-lo-á, e lhe dará a sorte dos hipócritas. Ali haverá choro e ranger de dentes.

24.36 MAS UNICAMENTE MEU PAI. O versículo 36 afirma que o Filho não sabe o tempo da sua volta. Esta expressão refere-se apenas ao tempo em que CRISTO esteve na terra. Certamente, quando JESUS reassumiu a sua glória anterior (Jo 17.5), passou a conhecer a data da sua futura volta. Os santos da tribulação poderão saber o tempo da sua volta, observando os sinais dessa tribulação que CRISTO descreveu.
24.37 A VINDA DO FILHO DO HOMEM. As declarações de JESUS sobre a vinda do Filho do Homem revelam que ela abrange dois aspectos. A vinda do Filho do Homem refere-se, tanto à primeira fase da sua volta, numa data desconhecida, antes da tribulação (ver Ap 3.10), para buscar os santos da igreja, i.e., o arrebatamento (ver v. 42; Jo 14.3; 1 Ts 4.14), como também à segunda fase da sua vinda, que ocorrerá depois da tribulação, para julgar os ímpios e recolher os justos no seu reino (Ap 19.11 20.4). Que CRISTO se referiu a dois eventos, i.e., tanto à sua volta imprevisível (vv. 42,44), como também à sua volta previsível (vv. 29,30), vê-se pelo fato que Ele cita três diferentes categorias de pessoas nos versículos 37-44, ilustrando os dias de Noé . As três categorias de pessoas e seu relacionamento com a vinda de CRISTO são:

(1) As vítimas do dilúvio nos dias de Noé, representando os descrentes da tribulação. Não sabem a ocasião da volta de CRISTO e estão despreparados. Serão destruídos no tempo do fim (vv. 38,39,43; cf. Lc 17.26-29). Trata-se de uma referência à segunda fase da sua volta depois da tribulação.
(2) Noé, representando os crentes da tribulação. Por causa dos sinais do tempo do fim, os santos da tribulação sabem, quase exatamente, o momento da volta do Senhor, e estarão preparados e serão salvos. A ocasião da volta de CRISTO para eles ocorre no tempo previsto (v. 27; cf. Gn 7.4). Aqui trata-se da segunda fase da volta de CRISTO, depois da tribulação. (3) Os discípulos de JESUS. Eles representam os crentes dos nossos dias, i.e., os crentes da igreja, antes da tribulação, que não saberão o tempo da volta de CRISTO para levá-los ao céu (vv. 42,44; ver Jo 14.3; cf. 1 Ts 4.14). Não haverá sinais específicos precedendo a vinda do Senhor para buscá-los, pois CRISTO declara que ela ocorrerá inesperadamente (vv. 42,44). Note que JESUS assemelha os discípulos (i.e., os santos da igreja), não com Noé (i.e., os crentes da tribulação), mas com o povo do dilúvio (cf. não o perceberam v. 39 com não sabeis v. 42). Isto porque os santos da igreja, em certo sentido, assemelham-se ao povo do dilúvio. Eles não saberão o tempo da volta de CRISTO e, semelhantemente, serão surpreendidos quando Ele vier. Devem, portanto, aplicar toda a diligência a fim de estarem prontos para qualquer momento (v. 44)

24.40 SERÁ LEVADO UM, E DEIXADO O OUTRO. A declaração de CRISTO, de que será levado um, e deixado o outro , precede sua exortação aos santos da igreja (vv. 42-44). Portanto, as palavras será levado um, e deixado o outro provavelmente referem-se aos santos da igreja, tirados dentre os ímpios no arrebatamento (ver Jo 14.3), JESUS ressalta o
elemento surpresa, para os crentes da igreja (ver v. 37)
24.42 PORTANTO, VIGIAI. Vigiai (gr. gregoreo) é um imperativo presente e denota uma vigília constante no tempo atual. A razão para a vigília constante, hoje, e não apenas no futuro, é que os crentes dos dias atuais não sabem quando o Senhor virá buscá-los (ver Jo 14.3). Não haverá sinais específicos de aviso para eles. Nunca devem presumir que Ele não poderá vir hoje (ver v. 44; cf. Mc 13.33-37). A volta de CRISTO para buscar a igreja pode ocorrer a qualquer dia.
24.42 NÃO SABEIS A QUE HORA. A advertência de CRISTO aos seus discípulos para estarem sempre apercebidos para a sua vinda, por não saberem quando ela se dará, cremos ser uma referência à volta de CRISTO, vindo do céu, para tirar do mundo os santos da Igreja, i.e., o arrebatamento (ver Jo 14.3 ).

(1) JESUS afirma claramente que sua vinda para levar os santos antes da tribulação será numa ocasião inesperada. Ele não somente declara que eles não sabem a hora (v. 42), mas também que Ele voltará à hora em que não pensais (v. 44). Isto indica claramente que haverá surpresa, espanto, e que os fiéis não saberão o momento certo da sua vinda. Assim sendo, para os santos da igreja, JESUS virá num momento inesperado (v. 44). Isto claramente fala de surpresa, pasmo e rapidez nesta específica fase da vinda de CRISTO. Este evento é chamado de primeira fase da segunda vinda de CRISTO.
(2) Quanto à vinda de CRISTO com poder e grande glória, para julgar o mundo depois da tribulação (v. 30; Ap 19.11-21), ela será aguardada e prevista (v. 33; Lc 21.28). O cumprimento dos eventos e sinais durante a tribulação suscitará nos santos a certeza e a expectativa da ocasião da volta de CRISTO, ao passo que os santos da igreja dos dias atuais terão surpresa por ocasião do seu arrebatamento (ver 24.44; Jo 14.3). A vinda de CRISTO depois da tribulação é comumente chamada a segunda fase da vinda de CRISTO

24.43 O LADRÃO. A vinda de CRISTO num momento desconhecido será tão inesperada quanto a chegada do ladrão que arromba a casa. Por isso, o discípulo dedicado deve estar preparado a todo momento, para a vinda do Senhor (v. 44).
24.44 À HORA EM QUE NÃO PENSEIS. CRISTO, mais uma vez, fala da sua volta para buscar os fiéis da sua igreja num momento inesperado e desconhecido.

(1) Este alerta não é para os santos da tribulação. A única maneira de harmonizar o ensino de CRISTO sobre a sua vinda inesperada (vv. 42, 44), com o outro ensino sobre a sua vinda prevista (v. 33), é considerá-la sob duas fases. A primeira fase envolve a sua volta para arrebatar da terra os salvos, antes da tribulação, num momento inesperado (ver Jo 14.3; 1 Ts 4.17, Ap 3.10). A segunda fase é a sua vinda no final dos tempos, numa ocasião esperada, i.e., depois da tribulação e dos sinais cósmicos (vv. 29,30), para destruir os ímpios e estabelecer o seu reino na terra (ver 24.42; Ap 19.11-21; 20.4). (2) Assim como a vinda de CRISTO predita no AT consistia de duas fases, i.e., sua vinda para morrer pelo pecado e sua vinda para reinar (ver Is 9.2-7; 40.3-5; cf. Is 61.1-3; Lc 4.18, 19; ver Is 9.7). (3) A advertência premente de CRISTO no sentido de sempre estarmos espiritualmente prontos para sua vinda repentina (i.e., o arrebatamento) aplica-se a todos os crentes antes da tribulação (24.15-29). É um motivo de perseverança na fé

24.48 O MEU SENHOR TARDE VIRÁ. A respeito daqueles que estão na igreja mas são infiéis ao Senhor, é impossível estarem vigilantes e preparados para a volta inesperada de CRISTO, se os tais não crêem que Ele pode vir agora.

(1) Qualquer crente professo que vive em pecado, julgando que JESUS tardará a vir, tornar-se-á como o servo mau da parábola. Ele não percebe o risco da volta do Senhor pegá-lo de surpresa (ver v. 44; Lc 12.45,46).

(2) É significativo JESUS associar a infidelidade e a hipocrisia à crença e ao desejo de que Ele demore a voltar.

Marcos 13.33-37 = 33 Estai de sobreaviso! Vigiai [e orai]! Não sabeis quando será o tempo. 34 É como se um homem que, partindo para longe, deixasse a sua casa, desse autoridade aos seus servos, a cada um a sua obra, e mandasse ao porteiro que vigiasse. 35 Portanto, vigiai porque não sabeis quando virá o senhor da casa; se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã. 36 Se ele vier inesperadamente, não vos encontre dormindo. 37 O que vos digo, digo a todos: Vigiai!

À HORA QUE NÃO IMAGINAIS. Os servos de DEUS devem sempre estar espiritualmente preparados e vivendo em obediência (v.35), porque o Senhor virá num momento inesperado. Outros trechos ressaltando a mesma verdade: Mt 24.36, 42-44; Lc 21.34; 1 Ts 5.2-4.

Objetivos: Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:
1- Conceituar os termos “olhai”, “vigiai” e “orai”.
2- Expressar a necessidade da santificação.
3- Analisar a ênfase na ordem escatológica de JESUS.

IMAGENS	INTERPRETAÇÃO	IMPERATIVOS	TERMOS GREGOS	SIGNIFICADO
Relâmpago (Mt 24.27)	Repentino	Acautelai-vos (Mt 24.4)	Blepete	Tende cuidado, atenção.
Figueira (Mt 24.32)	Discernimento	Vigiai (Mt 24.42)	Gregoreite	Esteja alerta, atento.
Dilúvio (Mt 24.37)	Indolência	Considerai (Mt 24.43)	Ginõskete	Seja conhecedor, perito.
Ladrão (Mt 24.43)	Inesperado	Olhai (Mc 13.33)	Blepete	Tende cuidado, atenção.
Os Servos (Mt 24.45)	Diligência	Aprendei (Mt 24.32)	Mathete	Aprenda como discípulo
As Virgens (Mt 25.1)	Prudência	Estai apercebidos (Mt 24.44)	Ginesthe hetoimoi	Ficai em prontidão
Os Talentos (Mt 25.14)	Mordomia	Orai (Mc 13.33; 14.38)	Proseuchesthe	Orai, clamai.
Tabela Demonstrativa dos termos e figuras bíblicas que nos exortam à vigilância.

INTRODUÇÃO - Comentários

Durante este trimestre, tivemos a oportunidade de constatar, pelas Sagradas Escrituras, que é
chegado o momento de CRISTO vir arrebatar a sua Igreja. Não sabemos se virá Ele na primeira
vigília, se aparecerá na segunda ou na terceira, ou se haverá de romper os céus aos primeiros
clarões da alva. De uma coisa, porém, estejamos certos: JESUS breve virá!
Estará você preparado para este dia e hora?
Muitos serão surpreendidos pela vinda do Senhor. Embriagados pelas ânsias desta vida, teimam
em viver como se a vinda de JESUS fosse a mais remota das hipóteses. À semelhança daqueles
escarnecedores referidos pelo apóstolo Pedro, perguntam: “Onde está a promessa da sua
vinda?” O que tais crentes não sabem é que já estamos em plena era escatológica; vivemos os
últimos dias desta dispensação.
Estarás tu vigiando, quando JESUS voltar?

I. O QUE SIGNIFICAR VIGIAR

Vigiar é um dos verbos mais conhecidos nos arraiais evangélicos. Leva-nos esta palavra a uma
ordem expressa e urgente de Nosso Senhor JESUS CRISTO: “Vigiai, pois, porque não sabeis o Dia
nem a hora em que o Filho do Homem há de vir” (Mt 25.13). Tal mandamento, deu-nos Ele pouco
antes do início de sua paixão, morte e ressurreição. O que significa, porém, vigiar?
1. Definição. Este vocábulo significa: observar atentamente, tomar cuidado, estar acordado,
velar com toda atenção, postar-se como sentinela, precaver-se. É uma palavra rica em
significados. Quando CRISTO a usou, sabia Ele perfeitamente que os seus servos, nestes tempos
difíceis e trabalhosos, teriam de munir-se de todos os cuidados possíveis, a fim de não serem
subvertidos pelos acontecimentos que haveriam de preceder o soar da última trombeta.
2. Conceituação teológica. “Vigiar, no original, é um verbo mui sugestivo; significa estar sóbrio e
manter a mente limpa. Nestes dias de intensa fúria das forças do mal, conservemos nossas
mentes em contínuo equilíbrio para que não percamos de vista a vinda de CRISTO. Como, porém,
manter o equilíbrio em meio a tantas pressões? Através da oração e súplica. Quanto mais
buscarmos a face de DEUS, mais aptos estaremos para resistir ao período derradeiro da Igreja na
terra”. (Dicionário de Escatologia Bíblica, 1998, p.177, CPAD).
Diante do exposto, a pergunta não pode ser ignorada: Estamos realmente vigiando? Ou,
simplesmente, estamos a brincar de crentes, como se este mundo, que jaz no maligno, fosse um
imenso parque de diversões? Irmão, não estamos num parque de diversões; encontramo-nos
num campo de batalha, onde nos defrontamos com um inimigo cruel e astuto. Mas nós
haveremos de vencê-lo através do sangue do Cordeiro. Aleluia!

II. OLHAI, VIGIAI E ORAI

Ao transcrever o Sermão Profético de Nosso Senhor, o evangelista Marcos registra uma ênfase
que todos deveríamos levar em consideração: “Olhai, vigiai e orai, porque não sabeis quando
chegará o tempo” (Mc 13.33). Vejamos, a seguir, o por quê da ênfase que JESUS empregou nesta
ordem escatológica.
1. Olhai. Este imperativo leva o crente a olhar para todos os acontecimentos que, nestes últimos
dias, estão marcando a Igreja de CRISTO e a História Universal. Lembra-se do que estudamos nas
primeiras lições deste trimestre? Na segunda lição, vimos que a Igreja vem sendo atacada por
uma onda inédita de heresias, apostasias. Na terceira, realçamos os sinais mencionados pelo
Senhor em seu Sermão Profético.
Por conseguinte, “quando essas coisas começarem a acontecer, olhai para cima e levantai a
vossa cabeça, porque a vossa redenção está próxima” (Lc 21.28). Contemplemos os sinais não
com espanto e medo; contemplemo-los com pleno regozijo; afinal, estão eles a assinalar-nos de
que breve JESUS voltará.
2. Vigiai. Como já vimos acima, o vigiar diz respeito à nossa conduta e ao nosso andar como
discípulos de CRISTO JESUS. Os que não vigiam, estão a agir como aqueles servos das parábolas
do Senhor. Um resolveu enterrar o talento; outro pôs-se a espancar os conservos; as néscias
dormiram sem se aperceberem de azeite. E, assim, quando o Senhor voltou, encontrou todos
desprevenidos.
Está você vigiando? Ou acha que JESUS nunca nos chamará a prestar contas?
3. Orai. Como viver sem oração num mundo que, declaradamente, jaz no maligno? O apóstolo
Paulo, ao discorrer sobre estes dias aos irmãos de Tessalônica, exortou-os: “Orai sem cessar”
(1Ts 5.17). Oremos, pois, em todo o tempo, a fim de que o Senhor nos leve a viver de vitória em
vitória.

III. VIGIAI EM SANTIDADE

A doutrina da santificação vem sendo esquecida em muitos de nossos púlpitos. Na procura insana
por aquilo que se convencionou chamar de politicamente correto, substituiu-se a teologia da
santificação por um ensino de auto-ajuda e triunfalista. A grande proeza destes dias selvagens
não é o ser santo, mas o triunfar na profissão e prosperar materialmente, como se estas fossem
o parâmetro exigido por DEUS para herdarmos a vida eterna. Todavia, a Palavra de DEUS não
deixa qualquer dúvida quanto às reivindicações divinas: “Portanto, santificai-vos e sede santos,
pois eu sou o Senhor, vosso DEUS” (Lv 20.7).
No Apocalipse, deixa-nos o evangelista uma exortação que jamais deveria ser esquecida por
aqueles que lutam por viver a eternidade ao lado de CRISTO: “Quem é injusto faça injustiça ainda;
e quem está sujo suje-se ainda; e quem é justo faça justiça ainda; e quem é santo seja
santificado ainda” (Ap 22.11).
É chegado o momento de os santos mostrarem-se cada vez mais santos. Não há dúvida de que,
nestes últimos dias, presenciaremos o surgimento de uma geração que, amorosa e
sacrificialmente, tudo fará para honrar o Cordeiro de DEUS através de uma vida irrepreensível e
piedosa: “Esta é a geração daqueles que buscam, daqueles que buscam a tua face, ó DEUS de
Jacó” (Sl 24.6). Infelizmente, o número dos abomináveis aumentará de forma assustadora, e tudo
farão para trazer o mundo para a Igreja.
Tem você vigiado em santidade? Tem buscado ao Senhor de todo o seu coração? Sem a
santificação, ninguém verá o Senhor (Hb 12.14).

CONCLUSÃO

Querido irmão, breve JESUS voltará! Busquemos, pois, ter uma vida irrepreensível diante daquEle
que, em breve, virá buscar-nos. Não podemos agir de maneira displicente como se fôssemos
viver, neste mundo, por alongados dias. Aqui não é a nossa pátria. Somos peregrinos! E, assim,
andando e chorando, caminhemos em direção da cidade, cujo arquiteto e construtor é o Senhor.
JESUS, não te esqueças de nós!

Talento
Unidade monetária que, devido a Mt 25.15, passou a designar dons tanto naturais quanto
espirituais

Questionário da Lição 13 - Estarás Tu Vigiando, Quando JESUS Vier?

Por Ev.Luiz Henrique www.henriqueestudos.cjb.net

Texto Áureo:

1- Por que devemos "Vigiar"? Complete segundo Mc 13.35:

Porque não sabemos __________________ virá o senhor da casa; se à ___________, se à meia-noite, se ao cantar do ___________, se pela manhã”

INTRODUÇÃO
2- Por que Muitos serão surpreendidos pela vinda do Senhor?

( ) Porque estão embriagados pelas ânsias desta vida, teimam em viver como se a vinda de JESUS fosse a mais remota das hipóteses.
I. O QUE SIGNIFICAR VIGIAR
3- Complete: “Vigiai, pois, porque não sabeis o ___________ nem a _____________ em que o Filho do Homem há de vir” (Mt 25.13).

4- O que significa, por definição, "Vigiar"? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso
( ) Observar atentamente ( ) Não se preocupar ( ) Tomar cuidado ( ) Estar olhando para alguém ( ) Estar acordado
( ) Velar com toda atenção ( ) Postar-se como sentinela ( ) Precaver-se ( ) Dormir tranqüilo
5- Qual a conceituação teológica de "Vigiar"? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso

( ) Estar sóbrio ( ) Manter atento o pensamento nas coisas do mundo ( ) Manter a mente limpa

6- Estou realmente vigiando? Como posso ter certeza de que estou vigiando? Responda com suas palavras:

____________________________________________________________________________________________

II. OLHAI, VIGIAI E ORAI
7- A que nos leva o imperativo "Olhai"?

( ) Este leva o crente a olhar para todos os acontecimentos que, nestes últimos dias, estão marcando a Igreja de CRISTO e a História Universal.

8. A que diz respeito o "Vigiar"?

( ) À nossa conduta e ao nosso andar como discípulos de CRISTO JESUS

9. Qual a exortação de DEUS, através do apóstolo Paulo, aos irmãos de Tessalônica, com respeito à oração?

( ) Exortou-os: “Orai sem cessar”
III. VIGIAI EM SANTIDADE
10- Qual doutrina de suma importância vem sendo esquecida em muitos de nossos púlpitos?

( ) A doutrina da santificação

11- Pelo que a foi substituída a teologia da santificação?

( ) Por um ensino de auto-ajuda e triunfalista

12- . Quais as grandes proezas destes dias selvagens em que vivemos?

( ) Triunfar na profissão e prosperar materialmente

13- Complete, segundo Lv 20.7:

“Portanto, santificai-vos e sede ___________________, pois eu sou o Senhor, vosso _________________”

14- Complete, segundo Ap 22.11:

“Quem é _____________ faça injustiça ainda; e quem está sujo suje-se ainda; e quem é ____________ faça justiça ainda; e quem é

___________________ seja santificado ainda”
15- O que acontecerá nestes últimos dias com o número dos abomináveis?

( ) Aumentará de forma assustadora, e tudo farão para trazer o mundo para a Igreja
CONCLUSÃO
16- Em breve JESUS voltará! O que fazermos? Complete:

Busquemos, pois, ter uma vida _________________________ diante daquEle que, em breve, virá buscar-nos.

Não podemos agir de maneira displicente como se fôssemos ___________________, neste mundo, por alongados dias.

Aqui não é a nossa ______________________. Somos peregrinos! E, assim, andando e chorando, caminhemos em direção

da cidade, cujo arquiteto e construtor é o __________________________.

Estudos Afins:

O ARREBATAMENTO DA IGREJA
1Ts 4.16,17 “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.”

O termo “arrebatamento” deriva da palavra raptus em latim, que significa “arrebatado rapidamente e com força”. O termo latino raptus equivale a harpazo em grego, traduzido por “arrebatado” em 4.17. Esse evento, descrito aqui e em 1Co 15, refere-se à ocasião em que a igreja do Senhor será arrebatada da terra para encontrar-se com Ele nos ares. O arrebatamento abrange apenas os salvos em Cristo.
(1) Instantes antes do arrebatamento, ao descer Cristo do céu para buscar a sua igreja, ocorrerá a ressurreição dos “que morreram em Cristo” (4.16). Não se trata da mesma ressurreição referida em Ap 20.4, a qual somente ocorrerá depois de Cristo voltar à terra, julgar os ímpios e prender Satanás (Ap 19.11—20.3). A ressurreição de Ap 20.4 tem a ver com os mártires da tribulação e possivelmente com os santos do AT (ver Ap 20.6 nota).

(2) Ao mesmo tempo que ocorre a ressurreição dos mortos em Cristo, os crentes vivos serão transformados; seus corpos se revestirão de imortalidade (1Co 15.51,53). Isso acontecerá num instante, “num abrir e fechar de olhos” (1Co 15.52).
(3) Tanto os crentes ressurretos como os que acabaram de ser transformados serão “arrebatados juntamente” (4.17) para encontrar-se com Cristo nos ares, ou seja: na atmosfera entre a terra e o céu.
(4) Estarão literalmente unidos com Cristo (4.16,17), levados à casa do Pai, no céu (ver Jo 14.2,3 notas), e reunidos aos queridos que tinham morrido (4.13-18).
(5) Estarão livres de todas as aflições (2Co 5.2,4; Fp 3.21), de toda perseguição e opressão (ver Ap 3.10 nota), de todo domínio do pecado e da morte (1Co 15.51-56); o arrebatamento os livra da “ira futura” (ver 1.10 nota; 5.9), ou seja: da grande tribulação.
(6) A esperança de que nosso Salvador logo voltará para nos tirar do mundo, a fim de estarmos “sempre com o Senhor” (4.17), é a bem-aventurada esperança de todos os redimidos (Tt 2.13). É fonte principal de consolo para os crentes que sofrem (4.17,18; 5.10).
(7) Paulo emprega o pronome “nós” em 4.17 por saber que a volta do Senhor poderia acontecer naquele período, e comunica aos tessalonicenses essa mesma esperança. A Bíblia insiste que anelemos e esperemos contínua e confiadamente a volta do nosso Senhor (cf. Rm 13.11; 1Co 15.51,52; Ap 22.12,20).
(8) Quem está na igreja mas não abandona o pecado e o mal, sendo assim infiel a Cristo, será deixado aqui, no arrebatamento (ver Mt 25.1 nota; Lc 12.45 nota). Os tais ficarão neste mundo e farão parte da igreja apóstata (ver Ap 17.1 nota; ver o estudo O PERÍODO DO ANTICRISTO), sujeitos à ira de Deus.
(9) Depois do arrebatamento, virá o Dia do Senhor, um tempo de sofrimento e ira sobre os ímpios (5.2-10; ver 5.2 nota). Seguir-se-á a segunda fase da vinda de Cristo, quando, então, Ele virá para julgar os ímpios e reinar sobre a terra (ver Mt 24.42,44 notas).

A SANTIFICAÇÃO
1Pe 1.2 “Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: graça e paz vos sejam multiplicadas”.

Santificação (gr. hagiasmos) significa “tornar santo”, “consagrar”, “separar do mundo” e “apartar-se do pecado”, a fim de termos ampla comunhão com Deus e servi-lo com alegria (ver também o estudo A SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE).
(1) Além do termo “santificar” (cf. 1Ts 5.23), o padrão bíblico da santificação é expresso em termos tais como “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento” (Mt 22.37), “irrepreensíveis em santidade” (1Ts 3.13), “aperfeiçoando a santificação” (2Co 7.1), “a caridade de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida” (1Tm 1.5), “sinceros e sem escândalo algum” (Fp 1.10), “libertados do pecado” (Rm 6.18), “mortos para o pecado” (Rm 6.2), “para servirem à justiça para santificação” (Rm 6.19), “guardamos os seus
mandamentos” (1Jo 3.22) e “vence o mundo” (1Jo 5.4). Tais termos descrevem a operação do Espírito Santo mediante a salvação em Cristo, pela qual Ele nos liberta da escravidão e do poder do pecado (Rm 6.1-14), nos separa das práticas pecaminosas deste mundo atual, renova a nossa natureza segundo a imagem de Cristo, produz em nós o fruto do Espírito e nos capacita a viver uma vida santa e vitoriosa de dedicação a Deus (Jo 17.15-19,23; Rm 6.5, 13, 16, 19; 12.1; Gl 5.16, 22,23; ver 2Co 5.17 nota).
(2) Esses termos não subentendem uma perfeição absoluta, mas a retidão moral de um caráter imaculado, demonstrada na pureza do crente diante de Deus, na obediência à sua lei e na inculpabilidade desse crente diante do mundo (Fp 2.14,15; Cl 1.22; 1Ts 2.10; cf. Lc 1.6). O cristão, pela graça que Deus lhe deu, morreu com Cristo e foi liberto do poder e domínio do pecado (Rm 6.18); por isso, não precisa nem deve pecar, e sim obter a necessária vitória no seu Salvador, Jesus Cristo. Mediante o Espírito Santo, temos a capacidade para não pecar (1Jo 3.6), embora nunca cheguemos à condição de estarmos livres da tentação e da possibilidade do pecado.
(3) A santificação no AT foi a vontade manifesta de Deus para os israelitas; eles tinham o dever de levar uma vida santificada, separada da maneira de viver dos povos à sua volta (ver Êx 19.6 nota; Lv 11.44 nota; 19.2 nota; 2Cr 29.5 nota). De igual modo a santificação é um requisito para todo crente em Cristo. As Escrituras declaram que sem santificação ninguém verá o Senhor (Hb 12.14).
(4) Os filhos de Deus são santificados mediante a fé (At 26.18), pela união com Cristo na sua morte e ressurreição (Jo 15.4-10; Rm 6.1-11; 1 Co 130), pelo sangue de Cristo (1Jo 1.7-9), pela Palavra (Jo 17.17) e pelo poder regenerador e santificador do Espírito Santo no seu coração (Jr 31.31-34; Rm 8.13; 1Co 6.11; 1Pe 1.2; 2Ts 2.13).
(5) A santificação é uma obra de Deus, com a cooperação do seu povo (Fp 2.12,13; 2Co 7.1). Para cumprir a vontade de Deus quanto à santificação, o crente deve participar da obra santificadora do Espírito Santo, ao cessar de praticar o mal (Is 1.16), ao se purificar “de toda imundícia da carne e do espírito” (2Co 7.1; cf. Rm 6.12; Gl 5.16-25) e ao se guardar da corrupção do mundo (Tg 1.27; cf. Rm 6.13,19; 8.13; Ef 4.31; 5.18; Tg 4.8).
(6) A verdadeira santificação requer que o crente mantenha profunda comunhão com Cristo (ver Jo 15.4 nota), mantenha comunhão com os crentes (Ef 4.15,16), dedique-se à oração (Mt 6.5-13; Cl 4.2), obedeça à Palavra de Deus (Jo 17.17), tenha consciência da presença e dos cuidados de Deus (Mt 6.25-34), ame a justiça e odeie a iniqüidade (Hb 1.9), mortifique o pecado (Rm 6), submeta-se à disciplina de Deus (Hb 12.5-11), continue em obediência e seja cheio do Espírito Santo (Rm 8.14; Ef 5.18).
(7) Segundo o NT, a santificação não é descrita como um processo lento, de abandonar o pecado pouco a pouco. Pelo contrário, é apresentada como um ato definitivo mediante o qual, o crente, pela graça, é liberto da escravidão de Satanás e rompe totalmente com o pecado a fim de viver para Deus (Rm 6.18; 2Co 5.17; Ef 2.4,6; Cl 3.1-3). Ao mesmo tempo, no entanto, a santificação é descrita como um processo vitalício mediante o qual continuamos a mortificar os desejos pecaminosos da carne (Rm 8.1-17), somos progressivamente transformados pelo Espírito à semelhança de Cristo
(2Co 3.18) crescemos na graça (2Pe 3.18), e devotamos maior amor a Deus e ao próximo (Mt 22.37-39; 1Jo 4.10-12, 17-21).
(8) A santificação pode significar uma outra experiência específica e decisiva, à parte da salvação inicial. O crente pode receber de Deus uma clara revelação da sua santidade, bem como a convicção de que Deus o está chamando para separar-se ainda mais do pecado e do mundo e a andar ainda mais perto dEle (2Co 6.16-18). Com essa certeza, o crente se apresenta a Deus como sacrifício vivo e santo e recebe da parte do Espírito Santo graça, pureza, poder e vitória para viver uma vida santa e agradável a Deus (Rm 12.1,2; 6.19-22).