Lição 3 - Parábolas - DIFERENÇA ENTRE O JUSTO E O INJUSTO
Questionário
TEXTO ÁUREO: “O campo é o mundo, a boa semente são os filhos do Reino,
e o joio são os filhos do Maligno” (Mt 13.38).
Ml 3.16 Então aqueles que temeram ao SENHOR falaram
freqüentemente um ao outro; e o SENHOR atentou e ouviu; e um memorial foi
escrito diante dele, para os que temeram o SENHOR, e para os que se lembraram do
seu nome. 17 E eles serão meus, diz o SENHOR dos Exércitos; naquele dia serão
para mim jóias; poupa-los-ei, como um homem poupa a seu filho, que o serve. 18
Então voltareis e vereis a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve
a Deus, e o que não o serve.
O campo é o mundo (a boa semente é a Palavra de DEUS)
Mateus 24.14 E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em
testemunho a todas as gentes, e então virá o fim.
Marcos 16.15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura.
20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o
Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém!
Lucas 24.47 e, em seu nome, se pregasse o arrependimento e a remissão dos
pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém.
Romanos 10.18 Mas digo: Porventura, não ouviram? Sim, por certo, pois por toda a
terra saiu a voz deles, e as suas palavras até aos confins do mundo.
Colossenses 1.6 que já chegou a vós, como também está em todo o mundo; e já vai
frutificando, como também entre vós, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a
graça de Deus em verdade;
O Joio são os filhos do maligno
João 8.44 Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso
pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não
há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é
mentiroso e pai da mentira.
Atos dos Apóstolos 13.10 Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a
malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de
perturbar os retos caminhos do Senhor?
1 João 3.8 Quem comete o pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o
princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do
diabo.
VERDADE PRÁTICA: O dia da separação está chegando, quando o trigo do
Senhor será recolhido e o joio do maligno, que cresceu entre o trigo,
destruído.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: MATEUS 13.24-30
24 Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O Reino dos céus é semelhante ao homem
que semeia boa semente no seu campo;
25 mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou o joio no meio do
trigo, e retirou-se.
26 E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio.
27 E os servos do pai de família, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, não
semeaste tu no teu campo boa semente? Por que tem, então, joio?
28 E ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram:
Queres, pois, que vamos arrancá-lo?
29 Porém ele lhes disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis
também o trigo com ele.
30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos
ceifeiros: colhei primeiro o joio e atai-o em molhos para o
queimar; mas o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.
Comentários preliminares:
13.24,25 A BOA SEMENTE E O JOIO. A parábola do trigo e do joio salienta o fato
de que há uma semeadura da má semente de
Satanás paralela à da Palavra de Deus. O campo é o mundo e a boa semente são
os fiéis do reino (v. 38). (1) O evangelho e os crentes
verdadeiros serão plantados em todo o mundo (v. 38) Satanás também plantará os
seus seguidores, os filhos do maligno (v. 38), entre o
povo de Deus, para se contraporem à verdade divina (vv. 25,38,39). (2) A obra
principal dos emissários de Satanás no reino dos céus na presente era é solapar a autoridade da Palavra de Deus (ver Gn 3.4), e
promover a iniqüidade e as falsas doutrinas (cf. At 20.29,30;
2 Ts 2.7, 12). Cristo falou noutra ocasião, de um grande logro entre seu povo
por causa desses que se apresentam como verdadeiros
crentes, quando na realidade são falsos mestres (ver Mt 24.11). (3) Este fato
da coexistência do povo de Satanás com o povo de Deus, na dimensão visível
atual do reino dos céus (que é a igreja), terminará quando Deus destruir todos
os ímpios, no fim da presente era (vv. 38-43). Para outras parábolas que
enfatizam a atual condição da mistura de crentes e descrentes, ver 22.1-14;
25.1-13, 14-30; Lc 18.10-14.
13.30 CRESCENDO JUNTOS. No tocante ao crescerem juntos os verdadeiros filhos
de Deus e os filhos de Satanás, disfarçados como crentes (v. 38; cf. 2 Co
11.13-15), consideremos os três pontos a seguir: (1) Os crentes não devem,
jamais, procurar desarraigar (i.e., derrotar pela força ou exterminar) os maus
aqui no mundo. Os anjos farão isso no final dos tempos (vv. 30, 41). (2) A
parábola supra não contradiz as instruções bíblicas vistas noutras passagens
que ordenam a igreja a disciplinar os membros que pecam e a excluir da sua
comunhão o falso crente não convertido (ver 18.1; 1 Co 5.1). Saiba-se,
no entanto, que a disciplina eclesiástica será, na melhor das hipóteses,
apenas uma solução parcial para o mal no reino dos céus aqui na terra, no
tempo presente. Deus e seus anjos farão a separação final. (3) Os crentes
fiéis devem sempre vigiar ante o fato de Satanás constantemente estar
infiltrando coisas e indivíduos subversivos em todas as áreas da obra de Deus.
De muitas maneiras, os tais apresentam-se como verdadeiros filhos de Deus (ver
2 Co 11.14)
LEITURA DIÁRIA
Segunda – Mt 13.36-43
O significado do trigo e do joio
36 Então, tendo despedido a multidão, foi Jesus para casa.
E chegaram ao pé dele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do
joio do campo. 37 E ele respondeu: O que semeia a boa semente é o Filho do
homem. 38 O campo é o mundo, e a boa semente são os filhos do reino. O joio
são os filhos do maligno, 39 e o inimigo que o semeou é o diabo. A ceifa é o
fim do mundo, e os ceifeiros são os
anjos. 40 Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na
consumação deste mundo. 41 Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles
colherão do seu reino tudo o que causa pecado, e todos os que cometem
iniqüidade. 42 E lança-los-ão na fornalha de fogo, onde haverá pranto e ranger
de dentes. 43 Então os justos resplandecerão como o Sol, no reino de seu Pai.
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
Terça – Js 5.11,12 O trigo de Canaã em
lugar do maná do deserto
11 Comeram do produto da terra no dia seguinte à páscoa:
pães asmos e espigas tostadas comeram nesse mesmo dia. 12 No dia depois de
terem comido do produto da terra, cessou o maná; os filhos de Israel não o
tiveram mais, mas nesse ano comeram das novidades da terra de Canaã.
Êxodo 16.35 E comeram os filhos de Israel maná quarenta anos, até que entraram
em terra habitada; comeram maná até que chegaram aos termos da terra de Canaã.
Quarta – Jz 6.11 Trigo no lagar, portanto
fora do lugar
11 O anjo do Senhor veio, e assentou-se debaixo do carvalho
que está em Ofra, que pertencia a Joás, abiezrita, onde Gideão, seu filho,
estava malhando o trigo no lagar, para o esconder dos midianitas.
Mais uma vez, o povo de Deus desviou-se para uma religião sincretista dos
cananeus. Daí, durante sete anos Deus permitiu que os midianitas, ajudados
pelos amalequitas e outros povos do Oriente, invadissem e oprimissem Israel
(6.3). Foram obrigados a se esconder em cavernas e a ocultar sua produção
agrícola, por causa da pilhagem dos inimigos (vv. 2-5); somente clamaram a
Deus quando a situação se tornou insuportável (v. 6)
Quinta – Pv 11.26 Porque não devemos
reter o trigo
26 Ao que retém o trigo o povo o amaldiçoa, mas bênção
haverá sobre a cabeça do vendedor.
Deus promete a quem dá com generosidade, receber de volta mais do que aquilo
que deu. Ele abençoa os bondosos e generosos que dão dos seus recursos, ou dão
de si mesmos. O NT ensina que somos mordomos dos dons de Deus e que devemos
usá-los em prol da sua causa e visando o bem dos necessitados (Mt 25.26,27;
ver 2 Co 8.2; 9.8).
Sexta – At 27.18,38 Porque lançaram trigo
ao mar
18 Como fôssemos violentamente agitados pela tempestade, no
dia seguinte começaram a aliviar o navio.
38 Saciados com a comida, começaram a aliviar o navio, alijando o trigo ao
mar.
O navio deveria ficar mais leve para que não afundasse e
para que pudessem atracá-lo em algum continente ou ilha. O alimento passou a
ser menos importante que a vida de cada um.
Sábado – Mt 13.30,40-42 O joio será atado e
queimado.
30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa. Por ocasião da ceifa, direi aos
ceifeiros: Colhei primeiro o joio, atai-o em molhos para o queimar; então
colhei o trigo e recolhei-o no meu celeiro.
40 Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação
deste mundo. Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa e assentou-se junto ao
mar. 41 andará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino
tudo o que causa pecado, e todos os que cometem iniqüidade. 42 E lança-los-ão
na fornalha de fogo, onde haverá pranto e ranger de dentes.
13.30 CRESCENDO JUNTOS. No tocante ao crescerem juntos os verdadeiros filhos
de Deus e os filhos de Satanás, disfarçados como
crentes (v. 38; cf. 2 Co 11.13-15), consideremos os três pontos a seguir:
(1) Os crentes não devem, jamais, procurar desarraigar (i.e., derrotar pela
força ou exterminar) os maus aqui no mundo. Os anjos farão isso no final dos
tempos (vv. 30, 41).
(2) A parábola supra não contradiz as instruções bíblicas vistas noutras
passagens que ordenam a igreja a disciplinar os membros que pecam e a excluir
da sua comunhão o falso crente não convertido (ver 18.15; 1 Co 5.1). Saiba-se,
no entanto, que a disciplina eclesiástica será, na melhor das hipóteses,
apenas uma solução parcial para o mal no reino dos céus aqui na terra, no
tempo presente. Deus e seus anjos farão a separação final.
(3) Os crentes fiéis devem sempre vigiar ante o fato de Satanás constantemente
estar infiltrando coisas e indivíduos subversivos em todas as áreas da obra de
Deus. De muitas maneiras, os tais apresentam-se como verdadeiros filhos de
Deus (ver 2 Co 11.14)
13.41 COLHERÃO TUDO O QUE CAUSA ESCÂNDALO. Na volta de Cristo à terra, depois
da tribulação, na consumação da presente
era (Ap 19.11-21), virá o tempo da ceifa, tanto dos ímpios como dos justos que
estiverem na terra (vv. 30, 40-42)
(1) Os ímpios serão ceifados primeiro e removidos dentre os justos (vv. 30,41,
49).
(2) Os justos serão ceifados em segundo lugar (vv. 30b, 41,43, 49).
(3) Essa colheita dos ímpios surgirá de dentro do seu Reino (v. 41). (4)
Depois da colheita e da destruição dos ímpios, os justos resplandecerão como o
sol, no Reino de seu Pai (v. 43; cf. 25.31-34; ver Ap 20.4)
13.42 FORNALHA DE FOGO. Jesus descreve o que acontecerá a todos os que cometem
iniqüidade , i.e., desafiam a santa lei de Deus
e rejeitam a justiça do seu reino. Serão atormentados com fogo e enxofre; e o
fumo do seu tormento subirá para sempre, de modo que
não tenham repouso nem de dia nem de noite (Ap 14.9-11; 20.10). Todos que
aceitam a Bíblia como a Palavra de Deus não podem
rejeitar esta doutrina. Os ímpios não são aniquilados, i.e., reduzidos a nada,
pois serão mandados para o castigo eterno (ver 10.28).
OBJETIVOS: Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:
1- Narrar a parábola destacando as figuras principais.
2- Distinguir os tipos de sementes e seu significado espiritual.
3- Explicar os elementos escatológicos da parábola.
PONTO DE CONTATO:
Professor, como os alunos estão reagindo ao novo tema de estudos? Estão
realmente motivados? Crie expectativas favoráveis ao aprendizado de seus
alunos. Estimule-os à curiosidade e ao interesse pelas lições seguintes. Isto
pode ser feito através de uma pergunta curiosa sobre o tema em questão, de uma
breve exposição de assuntos instigantes, afins, ou até mesmo mediante a
proposição de desafios tais como “quem melhor ilustra a parábola”, por
exemplo. O importante é sempre criar a expectativa de que a aula de hoje será
melhor que a anterior.
SÍNTESE TEXTUAL:
A Bíblia usa os termos trigo, cevada e cedro em contraste com o cardo, joio e
espinhos. Os três primeiros são relacionados àquilo que é bom, nobre ou
legítimo, enquanto que os três seguintes, com o que é mau, sem valor ou
ilegítimo (Jó 31.40; 2Rs 14.9; Mt 13.25; Hb 6.7,8).
O uso negativo da simbologia do cardo, joio e espinho deve-se ao contexto da
maldição de Gênesis 3.18
e Números 33.55.
Nesta parábola, mais uma vez, o contraste é utilizado para acentuar as
diferenças em termos de qualidades morais e espirituais entre os filhos do
Reino e os do Maligno (Mt 13.38).
O conceito de “filhos do maligno”, no Antigo Testamento, era conhecido como
“filhos de belial” (1 Sm 2.12),
cujos atos eram a idolatria (Dt
13.13), embriaguez (1
Sm 1.16), sacrilégio (1
Sm 2.17,22), desrespeito à autoridade (1
Sm 10.27), falta de hospitalidade (1
Sm 25.17), perjúrio (1
Rs 2.10, 13) e maledicência (Pv
6.12). Estes serão reunidos, julgados e condenados
ao sofrimento eterno, queimarão como o joio, o espinho e o cardo. Enquanto os
filhos do Reino, assim como o trigo, serão recolhidos ao celeiro, para
desfrutarem da glória do Reino de Deus.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA:
Professor, para esta lição, elabore um Quadro Representativo. O objetivo é
reproduzir o tema e os argumentos principais da lição. Reproduza o modelo
abaixo no quadro-de-giz. Caso queira um recurso mais elaborado, disponibilize
três folhas de cartolina. Numa, desenhe o globo terrestre e nas demais,
escreva o texto conforme o exemplo. Apresente-o na ordem natural da parábola,
conforme Mateus 13.36-43.
Criação
Ev.Luiz Henrique
Criação
Enomir Santos
Estado - PA Cidade - Ananindeua
COMENTÁRIO: INTRODUÇÃO
Como o povo a quem se dirigia, através de parábolas era um povo
que tinha uma vida agrícola ativa, JESUS utilizava-se desta visão para
infundir fé e ciência de DEUS em seus ouvintes.
Já é sabido que o campo é o mundo e também sabemos que o mundo
jaz no maligno, porém precisamos analisar o que está ocorrendo dentro de
nossas congregações, onde o mundo invadiu nossos bons costumes e nossa sã
doutrina. A Igreja está no mundo, mas também a "igreja" está no mundo, nesta
mistura quem é quem?
Esta parábola traz como principal ensino a necessidade de
discernimento espiritual entre os crentes que muitas vezes são envolvidos com
artimanhas satânicas advindas de falsos crentes, falsos irmãos que se
introduzem na Igreja e levam muitos a se distanciarem do verdadeiro evangelho,
como conseguem isto? Porque os crentes estão dormindo.
A intenção desta parábola:
A – Mostrar a ameaça do inimigo na obra de Deus;
B – Prevenir os filhos do reino contra a sonolência
sobrevinda pelos cuidados da vida;
C – Orientar os lideres espirituais a lidarem com as
situações adversas dentro da obra de Deus;
I. O CAMPO DE PLANTIO (V.24)
As parábolas devem ser interpretadas pelos
ouvintes que se interessam por DEUS, assim os ouvintes devem estudar e
procurar ajuda do ESPÍRITO SANTO para que entendam corretamente o que JESUS
quer orientar-lhes acerca do reino de DEUS.
(Jesus
deu exemplo ao interpretar as duas primeiras). A ótica da parábola deve ser
aplicada ao nosso tempo e cotidiano.
1 – O campo não é só o mundo físico.
Não é apenas o mundo onde o ser humano vive, fala de cada
época onde a palavra de Deus é semeada e há uma interferência por parte do mal,
na intenção de impedir o avanço do reino de Deus. 1Jo 2.16,17. Fala do mundo das
trevas, onde seu príncipe é Satanás e é auxiliado por seus demônios.
2 – O campo hoje.
Hoje em dia o campo semeado fala da nossa geração afetada,
de um lado pela propagação do reino de Deus, e, por outro lado, pela má
influencia da comunicação e da filosofia distorcida, tanto no mundo em geral
como no contexto da denominada Igreja Cristã. Rm 12.2.
II. OS DOIS SEMEADORES (MT
13.24,25)
Hoje o semeador, sou eu, é você crente, saibamos que também temos nosso
concorrente, o semeador de contendas e de torcidas doutrinas, o falso crente,
o servo de Satanás disfarçado de crente e também os mestres das seitas e mais
seitas que invadem o mundo a cada dia, o lobo com pele de ovelhas; como
estamos semeando? Estamos semeando o ensino legítimo para desfazer as obras do
Diabo?
1. Jesus, o semeador de seu próprio campo.
1 – Cristo – o dono
A – Cristo semeando em seu próprio campo fala do trabalho
primário que realizou na terra semeando a palavra e plantando a sua igreja.
Somos semeadores de CRISTO, como seus representantes hoje.
2. O Diabo, o inimigo, semeia o joio no trigal de Cristo.
2 – Diabo – o intruso
A – O intruso semeando no campo alheio fala do diabo
procurando afetar a mente e o comportamento dos filhos do reino por meio da má
informação e da imoralidade de época.
Ladrão e salteador, veio matar, roubar e destruir (Jo 10)
III. OS DOIS TIPOS DE SEMENTES (MT
13.24,25)
O maligno ao espalhar dolosa e ocultamente a sua má semente no campo do Senhor
usou a cilada da semelhança, porquanto o joio é muito parecido com o trigo.
Hoje, o Diabo continua fazendo isso através de falsos crentes, falsas bíblias,
falsas igrejas, falsos milagres, falso batismo com o Espírito Santo, falsas
línguas estranhas, falso louvor etc. Muito cuidado, pois você é planta do
Senhor!
1 – O significado de semente na parábola.
A – Palavra boa ou má.
B – Tipo de pessoas (sevos de DEUS ou servos do Diabo)
C – Obra boa ou má.
2 – Joio.
A – São aquelas pessoas que
vivem no mundo, convivem com os filhos do
reino, algumas que até sustentam a mesma confissão, mas não dão o mesmo testemunho de fé.
B –
Algumas são pessoas que apesar de um dia terem sido fiéis a
palavra de Deus, ainda vivem na igreja, mas não conservam a mesma conduta, pois
o diabo semeou no seu coração o vil caráter.
C – São aquelas pessoas que procuram impedir o crescimento
do reino de Deus, tentam de alguma forma, propositalmente, destruir o reino de
Deus, como denominações que se levantam ostentando o nome de Jesus, mas liberam
o homossexualismo e coisas parecidas, estes são os filhos do mal, citados aqui.
3 – Trigo.
O crente é comparado ao trigo porque:
A – Jesus se comparou ao trigo, sendo assim, o crente ao
ser comparado a ele, também divide a mesma essência do caráter de Jesus. (Jo
12.24-Semente de Trigo caída na Terra).
B – A conduta do crente produz na vida das outras pessoas a
certeza da conversão, assim, tanto a pregação, como o bom testemunho é
semeadura, por isso o crente é como uma semente de trigo, que produz outras
sementes.
C – A semente do trigo é boa, e não é como a do joio que
destrói, assim, todo verdadeiro crente tem um bom caráter, age com boas
intenções e exalta Deus neste mundo. Se alguém se diz crente, mas não faz assim,
apenas se parece trigo, mas é joio.
D – A finalidade do trigo é produzir pão para alimentar, ou
seja, tem um objetivo, uma função positiva. Todo crente em Jesus deve também ser
um abençoador das vidas, se quiser ser visto como membro da comunidade
celestial. JESUS disse: "Eu sou o Pão da Vida" (Jo 6.35) JESUS nasceu em Belém -
Beit-Lahm - Casa do Pão - Padaria
O joio (v.25).
O que é joio? É uma planta herbácea parecida com o trigo no período de
folhagem, no entanto, torna-se diferente ao florescer e frutificar. Na
parábola, enquanto os semeadores de trigo estavam “dormindo” (v. 25), o inimigo
veio e semeou o nocivo joio, ou seja, os “filhos do Maligno” (Mt
13.38). Só é possível perceber a distinção entre
ambos no momento em que surge a espiga do trigo, pois “o joio” produz grãos
pardos e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos alourados à medida que
estes amadurecem. Assim também muitos estão a enganar os outros, mas um
dia haverá a separação entre joio e trigo, no arrebatamento da Igreja teremos
a primeira grande revelação de quem é realmente crente e depois durante a
mesma e por fim no juízo final.
O trigo (v.25).
É digno de nota que o próprio Senhor Jesus
comparou-se ao grão de trigo (Jo
12.24). Como já foi dito, na parábola anterior, “a
boa semente” é a Palavra de Deus. Nesta parábola, “a boa semente” é o
resultado dessa preciosa palavra recebida, entendida e obedecida, isto é,
aqueles que por meio dela tornaram-se “filhos do reino”. Ler 1 Pe 1.23.
IV. O TEMPO DA CEIFA
A mensagem de Jesus é clara e final concernente a futura e inevitável
separação entre o trigo e o joio, ou seja, “os filhos do reino” e “os filhos
do maligno” (v.38).
Aprendemos esta verdade por meio de duas respostas objetivas do “Senhor do
Campo” às duas perguntas dos “servos”, a seguir.
1 – A primeira pergunta
dividida em duas, revela: Senhor, não semeaste tu no teu campo boa semente? Por
que tem, então, joio?
A – A capacidade que um crente espiritual tem de discernir as obras da carne e
as pessoas que a manifestam. As obras da carne são bem conhecidas Gl 5.17-21
B – A realidade da participação do joio na comunidade
cristã, porem, é bom sustentar que eles estão ali, como já foi dito, como
intrusos.
C – Certas indagações que fazemos a Deus. Veja a coragem
com que o servo pergunta sobre a questão da justiça. Lembra habacuque, que
também indagava a Deus sobre tantas coisas. Hc 1.2
D – A incomodação que um verdadeiro filho de Deus tem
diante da realidade do mal.
O discernimento do Espírito é imprescindível aos santos.
2 – A segunda pergunta, revela:
“Queres, pois, que vamos arrancá-lo?”
A – O fruto da justiça revelado nos sentimentos do crente.
Ele anseia que o mal seja removido e se pudesse fazê-lo o faria de vez.
B – A consciência do servo. Antes de ele tomar a atitude
ele consulta o seu Senhor. É assim que o verdadeiro filho deve fazer. Não
podemos tomar uma decisão precipitada, principalmente na hora de julgar uma
pessoa, ou excluí-la.
O que a segunda pergunta não quer dizer:
A – Não quer dizer que devemos nos conformar com a
injustiça.
B – Não quer dizer que a igreja não tem o direito de agir
com disciplina sobre os irmãos.
C – Não quer dizer que o mal reina e que nós, os filhos do
reino, não temos poder para eliminá-lo.
A segunda pergunta (v.28). Na resposta do Senhor à segunda
pergunta, aprendemos que não é nossa missão eliminar o joio do mal aqui. Os
anjos farão isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42). Quanto à
igreja do Senhor como corpo, a disciplina bíblica deve ser mantida
internamente e com amor (1Co 5.11-13; Mt 18.15-17; Hb 12.7-11; 2 Co 6.15-17).
3 –
O tempo da ceifa – a retribuição na vida dos falsos
cristãos vem:
A – Da lei da semeadura. Nada que se faz neste mundo deixa
de ter sua justa retribuição. Quando alguém usa o nome de Jesus para
escandalizar o reino, conseqüentemente, tal pessoa está cavando sua própria
sepultura.
B – De Deus. Os olhos de Deus estão sobre os homens na
terra. Ele não deixará que alguém usurpe o seu nome sem que pague pelo seu erro.
C – Da própria pessoa. Quando uma pessoa tem a chance de
ficar velho, uma das coisas que sempre o perseguirá quando a morte se aproximar
é a sua consciência. A labuta de um homem finda com a morte e a velhice anuncia
que fazer o mal pode levar a seria conseqüências na eternidade.
O tempo da ceifa. A colheita, como Jesus explicou, é o juízo inevitável
que se aproxima para os ímpios (vv.30, 39-43). A
ceifa só ocorrerá no tempo próprio, quando então os anjos farão a separação
entre o trigo e o joio. O senhor do campo ensinou aos seus trabalhadores que
não é missão deles eliminar precocemente o joio. A mensagem do dono do campo
é: “Deixai crescer ambos juntos até a ceifa” (Mt 13.30).
A ceifa no Juízo Final. Diz o texto: “Por ocasião da ceifa, direi
aos ceifeiros: colhei primeiro o joio e atai-o em molhos para o queimar; mas o
trigo, ajuntai-o no meu celeiro” (Mt
13.30). O tempo da colheita será no “fim do mundo”,
isto é, no tempo do juízo final de Deus (vv.39,40).
Nesta referência, no original, “mundo” não é somente uma era ou época do
tempo, mas também o comportamento ímpio do povo dessa mesma era. Nesse tempo
do fim, o Senhor fará a separação entre o trigo e o joio. Na vinda do Senhor
Jesus, todo o trigo (os salvos) será recolhido para o celeiro celestial (1
Ts 4.15-17). Igreja + Israel salva.
CONCLUSÃO
Aprendemos nesta parábola o fato da coexistência da igreja com o mal no tempo
presente. Cumpre-nos, pois, observar o que diz a Palavra em Tt 2.12: “Vivamos
neste presente século sóbria, e justa, e piamente”. Devemos viver com
sabedoria, prudência e firmeza na fé, sem nos deixar envolver com o mal, com o
pecado e com a injustiça.
Lição final desta parábola
1 – o diabo já esta derrotado, não importe o quanto ele
interfira na obra do senhor, o quanto minta nesta geração, seu fim já foi
decretado e também do joio semeado.
2 – o crente não pode agir com a sua própria ira e emoção
com relação às pessoas que não conservam a mesma condição de vida cristã, mas
tem que procurar orientação divina para saber lidar com tais situações.
3 – a palavra do Senhor prevalece e sobreviverá a toda e
qualquer ameaça do mal.
4 – o joio se infiltra na plantação, mas o bom trigo nunca
se mistura, pois sua natureza não aceita compactuar com o mal.
5 – Deus é indagado dia e noite pelas pessoas, como os
servos perguntaram ao senhor “por que tem joio no meio do trigo”. Ninguém é
proibido de ter dúvidas sobre o reino de Deus, mas também se deve estar pronto
para ouvir a resposta do Senhor.
Nunca se
esqueça de que o joio foi semeado porque todos os servos estavam dormindo.
1Ts 5.6
Não durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sóbrios;
Cuidemos
da obra de DEUS, porém, cuidemos também da casa de DEUS para que seja cheia de
verdadeiros servos de DEUS; esta é a nossa responsabilidade professores.
Ajuda de
Rivaldo Sousa Araújo (Imperatriz - MA)
www.cpad.com.br
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES:
Subsídio Teológico
“Esta parábola representa o estado presente e o futuro da Igreja e do
evangelho; o cuidado de Cristo por ela, a inimizade do Diabo contra ela; a
mescla de bons e maus que existe neste mundo; e a separação deles no mundo
vindouro. Tão propenso a pecar é o homem caído, que se o inimigo semear,
poderá seguir o seu caminho, pois a ira brotará e causará dano. Mesmo quando
se planta uma boa semente, deve-se ter o cuidado de regá-la e protegê-la. Os
servos se queixam a seu senhor: ‘Senhor, não semeaste tu no teu campo boa
semente?’. Sem dúvida que sim; seja o que for que estiver mal na igreja,
tenhamos a segurança que não é de Cristo. Ainda que os transgressores
grosseiros e outros que se opõem abertamente ao evangelho devam ser separados
da sociedade dos fiéis, contudo, não há habilidade humana que possa efetuar
uma separação precisa: os que se opõem não devem ser arrancados, mas sim
instruídos, e com mansidão. E ainda que os bons e os maus estejam juntos neste
mundo, contudo, no dia do grande juízo serão separados, e então serão
claramente conhecidos o justo e o ímpio: aqui muitas vezes é difícil demais
distinguí-los. Se conhecemos o temor do Senhor, não cometemos iniqüidade. Na
morte, os crentes brilharam por si mesmos; no grande dia, brilharão ante o
mundo. Brilharão por reflexo, com luz emprestada da Fonte da Luz. A
santificação deles será aperfeiçoada e sua justificação publicada. Que sejamos
achados neste feliz grupo.” (HENRY, Matthew. Comentário bíblico Matthew
Henry. RJ:CPAD, 2002, p. 769.)
Leia mais Revista Ensinador Cristão CPAD, nº 22, pág. 37.
Questionário da
Lição 3 - Parábolas -
DIFERENÇA ENTRE O JUSTO E O INJUSTO
Por Ev.Luiz Henrique de Almeida Silva -
www.apazdosenhor.org.br
TEXTO ÁUREO:
1- Complete: “O campo é o _________, a boa semente são os filhos do
________,
e o joio são os filhos do ________” (Mt
13.38).
VERDADE PRÁTICA:
2- No dia da separação que está chegando, quando o trigo do
Senhor será recolhido, o que acontecerá com o joio do maligno, que cresceu entre o trigo?
( ) Será guardado ( ) Será transformado
( ) Será destruído
COMENTÁRIO: INTRODUÇÃO
3- A parábola do Trigo e do Joio que o divino Mestre contou, é em torno de
qual tipo de vida?
( ) Da vida urbana daqueles tempos ( ) Da vida religiosa daqueles tempos ( ) Da vida agrícola daqueles tempos
4- Quando terminará a coexistência do povo do Maligno com o povo de Deus na
dimensão visível e atual do reino dos céus (v.24)?
( ) Terminará somente com a vinda do Senhor.
( ) Terminará somente com a quarta vinda do Senhor.
( ) Terminará somente com a primeira vinda do Senhor.
I. O CAMPO DE PLANTIO (V.24)
5- A Igreja é o conjunto de que?
( ) De todos os “filhos do reino das trevas” (Mt
13.38)
( ) De todos os “filhos do reino terreno” (Mt
13.38)
( ) De todos os “filhos do reino” (Mt
13.38)
6- A que são comparados os “filhos do reino” (Mt
13.38)?
( ) São comparados às genuínas plantas
de figo
( ) São comparados às genuínas plantas
de pêssego
( ) São comparados às genuínas plantas
de trigo
7- A quem pertence, nesta parábola, o campo da
semeadura?
( ) Pertence a Deus por direito de criação
( ) Pertence a Deus por direito de adoção
( ) Pertence a Deus por direito de procriação
II. OS DOIS SEMEADORES (MT
13.24,25)
8- De que maneira
Jesus referiu-se aos dois semeadores?
( ) Como “o homem e o seu animal” (v.24),
e “o inimigo” (v.25)
( ) Como “o homem e o seu campo” (v.24),
e “o inimigo” (v.25)
( ) Como “o DEUS e o seu campo” (v.24),
e “o amigo” (v.25)
9- Qual a distinção
entre os dois semeadores? Ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:
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Distinção entre os dois semeadores
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O pai de família
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Filho do Homem - Senhor
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Inimigo
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O dono do campo
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Diabo - maligno
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Prejudica a semeadura do trigo
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10- Onde Jesus semeia?
( ) Em seu próprio Lagar (v.24) ( ) Em seu próprio campo (v.24) ( ) Em seu próprio Palácio (v.24)
11- Por que o Diabo apossou-se do mundo?
( ) Por ter o homem, no seu fim, se vendido ao pecado e perdido
o seu mandato outorgado pelo Criador
( ) Por ter o homem, no princípio, se vendido ao seu DEUS e
perdido o seu mandato dado pelo Criador
( ) Por ter o homem, no princípio, se vendido ao pecado e
perdido o seu mandato outorgado pelo Criador
12- O trigo é símbolo de que?
( ) Alimento, nutrição, e
energia para as almas famintas espiritualmente
( ) Alimento, nutrição, e
energia para as almas famintas materialmente
( ) Alimento, nutrição, e
alergia para as almas famintas espiritualmente
13- O que semeia o Diabo, o inimigo?
( ) O joio no olival de Cristo ( ) O joio no matagal de Cristo ( ) O joio no trigal de Cristo
III. OS DOIS TIPOS DE SEMENTES (MT
13.24,25)
14- Que tipo de cilada o maligno utilizou ao espalhar dolosa e ocultamente
a sua má semente no campo do Senhor?
( ) Usou a cilada da aparência, porquanto o joio é pouco parecido com o trigo
( ) Usou a cilada da semelhança, porquanto o joio é muito parecido com o trigo
( ) Usou a cilada da semelhança, porquanto o joio é muito parecido com o
Figo
15-
O que é joio?
( ) É uma planta herbácea parecida com o figo no período de
folhagem, no entanto, torna-se diferente ao florescer e frutificar
( ) É uma planta herbácea parecida com a uva no período de
folhagem, no entanto, torna-se diferente ao florescer e frutificar
( ) É uma planta herbácea parecida com o trigo no período de
folhagem, no entanto, torna-se diferente ao florescer e frutificar
16- O que estavam fazendo os semeadores de trigo, quando o maligno semeou o
nocivo joio, ou seja, os “filhos do Maligno” (Mt
13.38)?
( ) Estavam “dormindo” (v. 25) ( ) Estavam “vigiando” (v. 25) ( ) Estavam “comendo” (v. 25)
17- Como é possível perceber a distinção entre
o trigo e o joio, no momento em que surgem as espigas?
( ) O joio” produz grãos dourados e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos
alourados à medida que estes amadurecem
( ) O joio” produz grãos pardos e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos
alourados à medida que estes amadurecem
( ) O joio” produz grãos pardos e embaçados, ao passo que o trigo produz grãos
negros à medida que estes amadurecem
18- A quem se comparou o próprio Senhor Jesus, ao explicar a parábola?
( ) Ao grão de trigo (Jo
12.24) ( ) Ao grão de milho (Jo
12.24) ( ) Ao grão de joio (Jo
12.24)
IV. O TEMPO DA CEIFA
19- De que está disfarçado o joio do Maligno, entre nós?
( ) De gente
( ) De crente
( ) De demônio
20- De que maneira age o joio?
( ) Pelo
processo de limitação, isto é, pela manipulação
( ) Pelo
processo de mutação, isto é, pelo testemunho
( ) Pelo
processo de imitação, isto é, pelo engano
21- De quem é a missão de eliminar o joio do mal aqui?
( ) Dos
anjos, que farão isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42)
( ) Dos
crentes, que farão isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42)
( ) Dos
anciãos, que farão isso no futuro (vv. 29, 30, 40-42)
22- Quando será o tempo da ceifa ou da colheita?
( ) É o juízo evitável
que ainda demora para os ímpios (vv.30, 39-43)
( ) É o juízo inevitável
que se aproxima para os santos (vv.30, 39-43)
( ) É o juízo inevitável
que se aproxima para os ímpios (vv.30, 39-43)
23- Para que a disciplina bíblica e corretiva na igreja é necessária? Como
fazê-la?
( ) Para a limpeza da eira devido ao pecado e seus males (v.41),
todavia a disciplina sem misericórdia acaba destruindo também o trigo.
( ) Para a limpeza do
lagar devido ao pecado e seus males (v.41),
todavia a disciplina sem misericórdia acaba destruindo também o trigo.
( ) Para a limpeza do
campo devido ao pecado e seus males (v.41),
todavia a disciplina sem misericórdia acaba destruindo também o trigo.
24- Quem é recolhido, ou ceifado primeiro no Juízo Final?
( ) Serão colhidos primeiro o trigo e atados em molhos para serem
queimados
( ) Serão colhidos primeiro o joio e atados em molhos para serem
queimados
( ) Serão colhidos primeiro o joio e atados em ramos para serem
guardados
25- Onde é ajuntado o trigo?
( ) No "celeiro” do Diabo (Mt
13.30) ( ) No "veleiro” do Senhor (Mt
13.30) ( ) No "celeiro” do Senhor (Mt
13.30)
26- Quando se dará o tempo da colheita?
( ) Será no “fim do mundo”,
isto é, no tempo do tribunal de CRISTO (vv.39,40)
( ) Será no “fim do mundo”,
isto é, no tempo da grande tribulação (vv.39,40)
( ) Será no “fim do mundo”,
isto é, no tempo do juízo final de Deus (vv.39,40)