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TEXTO ÁUREO:
"Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para
ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o
homem de DEUS seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra" (2
Tm 3.16,17).
VERDADE PRÁTICA:
A leitura da Bíblia é o nosso alimento cotidiano; não podemos passar sem ler
e meditar na Palavra de DEUS.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: 2 Pedro 1.16-21.
16 Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO, seguindo fábulas artificialmente compostas, mas nós mesmos vimos a
sua majestade,17 porquanto ele recebeu de DEUS Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi dirigida a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em quem me tenho comprazido.
18 E ouvimos esta voz dirigida do céu, estando nós com ele no monte santo.
19 E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, até que o dia esclareça, e a estrela da alva apareça em vosso coração,
20 sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação;
21 porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de DEUS falaram inspirados pelo ESPÍRITO SANTO.
1.19 MUI FIRME A PALAVRA DOS PROFETAS. Pedro contrasta as idéias humanistas com a Palavra de DEUS (v. 16). Ele atesta a origem divina das Escrituras e afirma que toda a profecia teve sua origem em DEUS, e não no ser humano (cf. v. 16). Assim, temos a certeza de que a mensagem de DEUS é infalível (não é passível de conter erros ou enganos) e inerrante (livre de erros, falsificação ou logro). A infalibilidade e a inerrância da Bíblia são inseparáveis, porque a inerrância é o resultado da infalibilidade da própria Palavra de DEUS. As Escrituras, na sua totalidade, são verdadeiras e fidedignas em todos os seus ensinos (2 Sm 23.2; Jr 1.7-9; 1 Co 14.37)
1.20 NENHUMA PROFECIA DA ESCRITURA. O significado é que nenhuma profecia das Escrituras veio das idéias, ou raciocínio do seu escritor, mas, sim, do ESPÍRITO SANTO.
1.21 OS HOMENS... DE DEUS FALARAM INSPIRADOS PELO ESPÍRITO SANTO. Pedro afirma a divina origem e autoridade das profecias da Escritura. Todos os crentes devem, de modo semelhante, manter um conceito firme e final da inspiração e autoridade das Sagradas Escrituras. Há várias razões para isso: (1) É a única maneira de ser fiel ao que JESUS CRISTO, os apóstolos e a própria Bíblia ensinam a respeito das Escrituras (ver Sl 119; Jo 5.47). (2) Sem uma convicção inabalável nas Sagradas Escrituras, a igreja fica sem alicerce autêntico e seguro para sua fé, sem certeza da salvação, sem valor moral absoluto, sem mensagem garantida para pregar, sem nenhuma certeza do batismo no ESPÍRITO SANTO e da operação de milagres e nenhuma esperança da volta iminente de JESUS CRISTO. (3) Sem uma convicção inabalável nas Sagradas Escrituras, os cristãos fiéis à Bíblia não têm nenhuma verdade absoluta e objetiva, baseada na autoridade do próprio DEUS, com a qual possam julgar e rejeitar os valores movediços deste mundo, as filosofias humanas e as práticas ímpias da cultura mundana (Sl 119.160). (4) Sem uma convicção inabalável nas Sagradas Escrituras, o cristão não tem condições de suportar as terríveis dificuldades dos últimos dias (ver 1 Ts 2.1-12; 1 Tm 4.1; 2 Tm 3.1). (5) Sem uma convicção inabalável nas Sagradas Escrituras, ficam enfraquecidas a plena autoridade e as doutrinas da Bíblia; em conseqüência disso, ela será substituída pela experiência religiosa subjetiva humana, ou pelo raciocínio independente e crítico, também humano (2.1-3). Testemunho Pessoal: Antes mesmo de conhecer a JESUS como meu Salvador e Senhor pessoal alcancei a graça de ganhar um Novo Testamento. Era meu sonho ler a Palavra de DEUS antes de morrer. Comi aquelas Palavras dizendo ao seu Autor: Não quero saber do jeito dos católicos e nem do jeito dos crentes, quero do Seu jeito. Foi assim que DEUS me resgatou. Foi me revelando seus mistérios, um deles o dízimo que comecei a entregar antes mesmo de me converter. Li todo o Novo Testamento e me apaixonei tanto pela Palavra de DEUS que comprei uma bíblia (a primeira era católica, cheia de imagens). Só depois é que fui aceitar a JESUS definitivamente como meu Salvador e Senhor. Aprendi então a fazer uma leitura devocional da Palavra de DEUS, procurando conhecer DEUS atravéz de sua mensagem escrita, que já não era apenas escrita naquele livro, mas escrita em meu coração. Em três meses li toda a bíblia, dada a minha fome. Hoje (18anos depois) já a li toda pelo menos 12 vezes para a honra e glória do Senhor JESUS. Que comida maravilhosa!!!!!!!!!!! Em minha casa, junto de minha família só almoçamos depois de lermos um capítulo da maravilhosa Palavra de DEUS. Experimente também desse Pão do céu. Assim você poderá ler a bíblia toda junto com sua família. Além disso não deixe de ler pelo menos um capítulo todo dia devocionalmente, ou seja, comendo do Maná ai armazenado. Leitura devocional é uma forma disciplinada de devoção e não mais um método de estudo bíblico, é uma “exegese contemplativa”. A leitura devocional: é leitura, meditação, oração e contemplação. A Bíblia, quando lida de maneira devocional, é um diálogo entre nós e DEUS, falamos a DEUS e ELE nos responde pela sua Palavra. As revelações vão saltando de encontro a nosso espírito e adquirimos uma intimidade com DEUS jamais imaginada.
PARTE 1
O Pão da Vida
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Jo 6.35- E JESUS lhes disse: “Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome; e quem crê em mim nunca terá sede”. DEUS na sua infinita sabedoria tem se revelado detalhista em seu plano de redenção, a ponto de trazer seu filho ao mundo através de uma virgem (Is 7.14), na cidade de Belém (Mq 5.2), cumprindo sua palavra nos mínimos detalhes, um exemplo disso é: Belém na língua hebraica é Bet-Léhem, que significa lugar onde se faz pão ou em nosso linguajar normal “padaria”; se nós pegarmos agora o versículo acima veremos o filho de DEUS, que nasceu num lugar chamado padaria dizendo: “Eu sou o pão da vida, aquele que vem a mim não terá fome...” Aleluia! Como nosso DEUS é maravilhoso! |
O MANÁ
João 6:32
Respondeu-lhes JESUS: Em verdade, em verdade vos digo: Não foi Moisés que
vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu.
1. Vinha do Céu.
2. Não havia outro
alimento. Atos 4:12
3. Só veio naquele
tempo. Hebreus 9:28
4. Foi provido por DEUS. Efésios 2:8
5. Era gratuito.
Isaias 55:1
6. Era para todos.
João 1:12
7. Era preciso a
cooperação pessoal. João 1:39
8. Sustentava a vida.
João 6:35
9. Era presente. Só
podia ser encontrado no tempo marcado por DEUS. Isaias 55:6
10. Nunca falhava.
Hebreus 7:25
11. Se alguém
perecesse, era por sua própria culpa. João 5:40
Maná – JESUS – Palavra de DEUS
Êx 16.31 O povo de Israel chamou maná àquele
pão. Era branco como semente de coentro e tinha gosto de bolo de mel.
Nm 11.7 O maná era como semente de coentro e
tinha aparência de resina
Branco como nos tornamos ao sermos lavados no
sangue de JESUS.
Na primeira vez que o comemos a palavra de DEUS
achamos gostoso como mel.
Êx 16.32 Disse Moisés: “O SENHOR ordenou-lhes
que recolham um jarro de maná e que o guardem para as futuras gerações, para
que vejam o pão que lhes dei no deserto, quando os tirei do Egito”.
Recolher significa ler e guardar no coração, na
mente, a Palavra de DEUS.
Guardar para futuras gerações, significa que a
família deve possuir uma bíblia para que todos tenham acesso à palavra de
DEUS.
Êx 16.33 Então Moisés disse a Arão: “Ponha numa
vasilha a medida de um jarro de maná, e coloque-a diante do SENHOR, para que
seja conservado para as futuras gerações”.
Significa que a Palavra de DEUS é para ser usada
no julgamento de cada um e é eterna na presença de DEUS.
Êx 16.34 Em obediência ao que o SENHOR tinha
ordenado a Moisés, Arão colocou o maná junto às tábuas da
aliança, para ali ser guardado.
Junto às tábuas da Aliança faz lembrar que a
nova aliança em CRISTO é perpétua. Aliança esta feita na Palavra de DEUS.
Ex 16.35 Os israelitas comeram maná durante
quarenta anos, até chegarem a uma terra habitável; comeram maná até chegarem
às fronteiras de Canaã.
Nos lembra de que para chegarmos à Canaã
celestial temos que nos alimentar diariamente do maná celeste, a Palavra de
DEUS – JESUS.
Nm 11.6 Mas agora perdemos o apetite; nunca
vemos nada, a não ser este “maná”!
Isso fala da falta de interesse em ler que vem
depois de um período de satisfação na leitura, enquanto tudo era novidade.
Nm 11.8 O povo saía recolhendo o maná nas
redondezas, e o moía num moinho manual ou socava-o num pilão;
depois cozinhava o maná e com ele fazia bolos.
Tinha gosto de bolo amassado com azeite de oliva.
Recolhendo é igual a lendo,
Moía é igual a estudar,
Cozinhava é igual a meditar,
Fazer bolos precisa de ingredientes;
Significa procurar livros, dicionários,
enciclopédias, tudo o que for possível para melhor assimilar a Palavra de
DEUS.
Dt 8.3 Assim, ele os humilhou e os deixou passar
fome. Mas depois os sustentou com maná, que nem vocês nem os seus
antepassados conheciam, para mostrar-lhes que nem só de pão viverá o homem,
mas de toda
palavra que procede da boca do SENHOR.
Maná é relacionado ao pão espiritual, Palavra
que sai da boca de DEUS.
Sl 78.24 fez chover maná para que o povo
comesse, deu-lhe o pão a dos céus.
Jo 6.31 Os nossos antepassados comeram o maná no
deserto; como está escrito: ‘Ele lhes deu a comer pão
dos céus”.
Novamente Maná relacionado com pão do céu,
desceu do céu.
Jo 6.49 Os seus antepassados comeram o maná no
deserto, mas morreram.
Apesar de comerem do Maná vindo do céu, este
Maná era material, comida material, não foram agradecidos, não se
arrependeram de seus pecados, por isso morreram pelo deserto.
Jo 6.51 Este é o pão que desceu dos céus. Os
antepassados de vocês comeram o maná e morreram, mas aquele
que se alimenta deste pão viverá para sempre”.
Este pão que agora é apresentado, é JESUS, o Pão
Espiritual, alimento eterno, pão que dá vida, a Palavra viva de DEUS, o
verbo divino.
Jo 6.51 Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Se
alguém comer deste pão, viverá para sempre. Este pão é a
minha carne, que eu darei pela vida do mundo”.
JESUS é o pão vivo, pão que dá vida eterna, este
que por nós foi moído, foi triturado, sofreu e morreu na cruz pelos nossos
pecados.
Ap 2.17 “Aquele que tem ouvidos ouça o que o ESPÍRITO
diz às igrejas. Ao vencedor darei do maná escondido.
Também lhe darei uma pedra branca com um novo
nome nela inscrito, conhecido apenas por aquele que o
recebe.
A promessa para quem lê, ouve, ensina esta
Palavra é o maná escondido dos pecadores, mas revelado aos salvos, é JESUS
mesmo.
Maná - O Pão da Vida - JESUS
JESUS como ‘O Verbo”
Jo 1.1- “No princípio era o verbo, e o
verbo estava com DEUS, e o verbo era DEUS”.
Para compreender porque JESUS CRISTO é
chamado de verbo, precisamos saber que uma frase para ser construída é
necessário que haja um sujeito, um verbo e um complemento.
DEUS é um
ser triuno, ou seja, é PAI, FILHO e ESPÍRITO SANTO (Jo 3.13-17).
Vamos aprender mais se construirmos uma
frase, vejamos então:
DEUS salva o homem
D E U
S
S A L V A O H O M E M
Sujeito
verbo
complemento
O que ordena o que faz
o resultado
Idealizador realizador
revelador
PAI
FILHO
ESPÍRITO SANTO
Conclusão: DEUS PAI planejou a salvação do
homem,
DEUS FILHO morreu por nós na cruz do calvário, executando
o plano de DEUS,
DEUS ESPÍRITO SANTO revelou-nos esta salvação,
convencendo-nos do pecado, da justiça e do juízo.
Outra demonstração para fácil assimilação da trindade de DEUS é
tomarmos como exemplo o sol:
O sol em si representando o PAI, a ordem para fazer;
A luz do sol representando o FILHO, o cumprimento da ordem;
O calor do sol representando o ESPÍRITO SANTO, a revelação, o poder
como resultado.
Palavra Chave: Leitura:
Ato, efeito ou processo de compreender textos.
PARTE 2
A PALAVRA DE DEUS
Is 55.10,11 “Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come, assim será a palavra que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia; antes, fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei.”
A NATUREZA DA PALAVRA DE DEUS. A expressão “a palavra de DEUS” (também “a palavra do Senhor”, ou simplesmente “a palavra”) possui várias aplicações na Bíblia. (1) Obviamente, refere-se, em primeiro lugar, a tudo quanto DEUS tem falado diretamente. Quando DEUS falou a Adão e Eva (e.g., Gn 2.16,17; Gn 3.9-19), o que Ele lhes disse era, de fato, a palavra de DEUS. De modo semelhante, Ele se dirigiu a Abraão (e.g., Gn 12.1-3), a Isaque (e.g., Gn 26.1-5), a Jacó (e.g., Gn 28.13-15) e a Moisés (e.g., Êx 3–4). DEUS também falou à totalidade da nação de Israel, no monte Sinai, ao proclamar-lhe os dez mandamentos (ver Êx 20.1-19). As palavras que os israelitas ouviram eram palavras de DEUS. (2) Além da fala direta, DEUS ainda falou através dos profetas. Quando eles se dirigiam ao povo de DEUS, assim introduziam as suas declarações: “Assim diz o Senhor”, ou “Veio a mim a palavra do Senhor”. Quando, portanto, os israelitas ouviam as palavras do profeta, ouviam, na verdade, a palavra de DEUS. (3) A mesma coisa pode ser dita a respeito do que os apóstolos falaram no NT. Embora não introduzissem suas palavras com a expressão “assim diz o Senhor”, o que falavam e proclamavam era, verdadeiramente, a palavra de DEUS. O sermão de Paulo ao povo de Antioquia da Pisídia (At 13.14-41), por exemplo, criou tamanha comoção que, “no sábado seguinte, ajuntou-se quase toda a cidade a ouvir a palavra de DEUS” (At 13.44). O próprio Paulo assegurou aos tessalonicenses que, “havendo recebido de nós a palavra da pregação de DEUS, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo é, na verdade) como palavra de DEUS” (1Ts 2.13; cf. At 8.25). (4) Além disso, tudo quanto JESUS falava era palavra de DEUS, pois Ele, antes de tudo, é DEUS (Jo 1.1,18; 10.30; 1Jo 5.20). Lucas, escritor do terceiro evangelho, declara explicitamente que, quando as pessoas ouviam a JESUS, ouviam na verdade a palavra de DEUS (Lc 5.1). Note como, em contraste com os profetas do AT, JESUS introduzia seus ditos: Eu “vos digo...” (e.g., Mt 5.18,20,22,23,32,39; 11.22,24; Mc 9.1; 10.15; Lc 10.12; 12.4; Jo 5.19; 6.26; 8.34). Noutras palavras, Ele tinha dentro de si mesmo a autoridade divina para falar a palavra de DEUS. É tão importante ouvir as palavras de JESUS, pois “quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entrará em condenação” (Jo 5.24). JESUS, na realidade, está tão estreitamente identificado com a palavra de DEUS que é chamado “o Verbo” [“a Palavra”] (Jo 1.1,14; 1Jo 1.1; Ap 19.13-16; ver Jo 1.1). (5) A palavra de DEUS é o registro do que os profetas, apóstolos e JESUS falaram, i.e., a própria Bíblia. No NT, quer um escritor usasse a expressão “Moisés disse”, “Davi disse”, “o ESPÍRITO SANTO diz”, ou “DEUS diz”, nenhuma diferença fazia (ver At 3.22; Rm 10.5,19; Hb 3.7; 4.7); pois o que estava escrito na Bíblia era, sem dúvida alguma, a palavra de DEUS. (6) Mesmo não estando no mesmo nível das Escrituras, a proclamação feita pelos autênticos pregadores ou profetas, na igreja de hoje, pode ser chamada a palavra de DEUS. (a) Pedro indicou que, a palavra que seus leitores recebiam mediante a pregação, era palavra de DEUS (1Pe 1.25), e Paulo mandou Timóteo “pregar a Palavra” (2Tm 4.2). A pregação, porém, não pode existir independentemente da Palavra de DEUS. Na realidade, o teste para se determinar se a palavra de DEUS está sendo proclamada num sermão, ou mensagem, é se ela corresponde exatamente à Palavra de DEUS escrita. (b) O que se diz de uma pessoa que recebe uma profecia, ou revelação, no âmbito do culto de adoração (1Co 14.26-32)? Ela está recebendo, ou não, a palavra de DEUS? A resposta é um “sim”. Paulo assevera que semelhantes mensagens estão sujeitas à avaliação por outros profetas. Todavia, há a possibilidade de tais profecias não serem palavra de DEUS (ver 1Co 14.29). É somente em sentido secundário que os profetas, hoje, falam sob a inspiração do ESPÍRITO SANTO; sua revelação jamais deve ser elevada à categoria da inerrância (ver 1Co 14.31).
O PODER DA PALAVRA DE DEUS. A palavra de DEUS permanece firme nos céus (Sl 119.89; Is 40.8; 1Pe 1.24,25). Não é, porém, estática; é dinâmica e poderosa (cf. Hb 4.12), pois realiza grandes coisas (55.11). (1) A palavra de DEUS é criadora. Segundo a narrativa da criação, as coisas vieram a existir à medida que DEUS falava a sua palavra (e.g., Gn 1.3,4,6,7,9). Tal fato é resumido pelo salmista: “Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus” (Sl 33.6, 9); e pelo escritor aos Hebreus: “Pela fé, entendemos que os mundos, pela palavra de DEUS, foram criados” (Hb 11.3; cf. 2Pe 3.5). De conformidade com João, a Palavra que DEUS usou para criar todas as coisas foi JESUS CRISTO (Jo 1.1-3). (2) A palavra de DEUS sustenta a criação. Nas palavras do escritor aos Hebreus, DEUS sustenta “todas as coisas pela palavra do seu poder” (Hb 1.3; ver também Sl 147.15-18). Assim como a palavra criadora, essa palavra relaciona-se com JESUS CRISTO segundo Paulo insiste: “todas as coisas subsistem por ele [JESUS]” (Cl 1.17). (3) A palavra de DEUS tem o poder de outorgar vida nova. Pedro testifica que nascemos de novo “pela palavra de DEUS, viva e que permanece para sempre” (1Pe 1.23; cf. 2 Tm 3.15; Tg 1.18). É por essa razão que o próprio JESUS é chamado o Verbo da vida (1Jo 1.1). (4) A palavra de DEUS também libera graça, poder e revelação, por meio dos quais os crentes crescem na fé e na sua dedicação a JESUS CRISTO. Isaías emprega um expressivo quadro verbal: assim como a água proveniente do céu faz as coisas crescerem, assim a palavra que sai da boca de DEUS nos leva a crescer espiritualmente (55.10,11). Pedro ecoa o mesmo pensamento ao escrever que, ao bebermos do leite puro da palavra de DEUS, crescemos em nossa salvação (1Pe 2.2). (5) A palavra de DEUS é a arma que o Senhor nos proveu para lutarmos contra Satanás (Ef 6.17; cf.Ap 19.13-15). JESUS derrotou Satanás, pois fazia uso da Palavra de DEUS: “Está escrito” (i.e., “consta como a Palavra infalível de DEUS”; cf. Lc 4.1-11; ver Mt 4.1-11). (6) Finalmente, a palavra de DEUS tem o poder de nos julgar. Os profetas do AT e os apóstolos do NT freqüentemente pronunciavam palavras de juízo recebidas do Senhor. O próprio JESUS assegurou que a sua palavra condenará os que o rejeitarem (Jo 12.48). E o autor aos Hebreus escreve que a poderosa palavra de DEUS julga “os pensamentos e intenções do coração” (ver Hb 4.12). Noutras palavras: os que optam por desconsiderar a palavra de DEUS, acabarão por experimentá-la como palavra de condenação.
NOSSA ATITUDE ANTE A PALAVRA DE DEUS. A Bíblia descreve, em linguagem clara e inconfundível, como devemos proceder quanto a palavra de DEUS em suas diferentes expressões: (A) Devemos ansiar por ouvi-la (1.10; Jr 7.1,2; At 17.11) (B) Procurar compreendê-la (Mt 13.23). (C) Louvar, no Senhor, a palavra de DEUS (Sl 56.4,10), (D) Amá-la (Sl 119.47,113), (E) Dela fazer a nossa alegria e deleite (Sl 119.16,47). (F) Aceitar o que a palavra de DEUS diz (Mc 4.20; At 2.41; 1Ts 2.13), (G) Ocultá-la nas profundezas de nosso coração (Sl 119.11), (H) Confiar nela (Sl 119.42), (I) Colocar a nossa esperança em suas promessas (Sl 119.74,81,114; 130.5). (J) Obedecer ao que ela ordena (Sl 119.17,67; Tg 1.22-24) (K) Viver de acordo com seus ditames (Sl 119.9). DEUS conclama os que ministram a palavra (cf. 1Tm 5.17) a: (A) Manejá-la corretamente (2Tm 2.15), (B) Pregá-la fielmente (2Tm 4.2). Todos os crentes são convocados a proclamarem a palavra de DEUS por onde quer que forem (At 8.4). PARTE 3 Formação da Bíblia: "Cânon" - "kanon" Quando os escritores do Novo Testamento se referem "às Escrituras" entendem, quase sem exceção, as Escrituras Hebraicas. A única exceção que conheço é 2Pedro 3,15s., onde o escritor implica que "as escrituras" incluem as cartas de Paulo. O processo que culminou no reconhecimento oficial duma coleção de escritos sagrados cristãos a serem honrados ao longo das Escrituras Hebraicas era prolongado, durando mais que 300 anos. Esse processo está muitas vezes descrito como a formação do "Cânon do Novo Testamento". Entre os significados listados em dicionários do grego antigo para a palavra grega kanon encontramos os seguintes: uma vara reta, uma regra, régua, metaforicamente, uma regra, padrão. O processo de "canonizar" ou aceitar, como regra de fé, certos escritos cristãos foi estimulado por eventos tanto internos como de fora da Igreja. Segue abaixo numa leitura sugestiva da Bíblia toda, os nomes dos livros que formam a bíblia e seu tipo de revelação. Temos os livros Históricos, Poéticos, Proféticos e também o Novo Testamento com os evangelhos, as cartas e o Apocalipse (revelação). A Bíblia contém 66 livros escritos ao longo de 16 séculos, por cerca de 40 diferentes autores, nas mais diferentes condições e épocas. Ela é formada de dois testamentos: Antigo e Novo. O Antigo Testamento contém 39 livros assim classificados: Lei, História, Poesia e Profecia. O Novo Testamento contém 27 livros. Classificados em Biografia, História, Doutrina e Profecia. A Bíblia toda contém 1.189 capítulos, 929 no Antigo Testamento e 260 no Novo. A divisão da Bíblia em capítulos foi feita em 1250 d.c., por Hugo de Sanoto-Caro, abade dominicano e estudioso das escrituras. Estes capítulos estão divididos em 31.173 versículos, sendo que 23.214 estão no Antigo Testamento e 7.959 no novo. A divisão do Antigo Testamento em versículos foi feita em 1.445 Pelo rabi Mardoqueu Natã, e a do Novo Testamento em 1551 por Robert Stevens, um impressor de Paris. Os 66 livros da Bíblia não se acham agrupados pela ordem cronológica, e sim de acordo com o assunto a que pertencem. Segundo a tradição, Jó é o livro mais antigo da Bíblia, tendo a sua autoria atribuída a Moisés. O maior capítulo da Bíblia é o Salmo 119, e o menor, o Salmo 117. O maior versículo: Ester 8:9; o menor: Êxodo 20:13 (isto nas edições em português, exceto na chamada “Tradução Brasileira”). Os livros de Ester e Cantares não contêm a palavra “Deus”. Há na Bíblia 8 mil vezes a Palavra “Senhor”. O capítulo 19 de 2 Reis é idêntico ao 37 de Isaías. O primeiro livro a ser impresso o mundo foi a Bíblia, isto ocorreu em 1452, Em Mainz, Alemanha, por Guttemberg. As Bíblias de Edição católica-romana têm 73 livros,7 a mais que a Bíblia usada pelos evangélicos. Estes livros são chamados “Apócrifos”, que significa: “Espúrios”. São eles: Tobias,Sabedoria de Salomão, Eclesiástico, Baruque, 1 Macabeus, e 2 Macabeus e Judite. Sua aprovação pela igreja Romana de deu no Concílio de Trento em 1546.
