Index

Estudos

EBD

Discipulado

Mapas

Igreja

Ervália

Corinhos

Figuras1

Figuras2

Vídeos

Fotos

 

 

LIÇÃO 5 - A SOBERANIA DE DEUS E O LIVRE-ARBÍTRIO HUMANO

Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 4º tRIMESTRE DE 2008

O DEUS DO LIVRO E O LIVRO DE DEUS

Comentários do Pr. Elinaldo Renovato de Lima

Consultor Doutrinário e Teológico: Pr. Antônio Gilberto

Complementos e questionários: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

 

 

 

 

TEXTO ÁUREO

"Pois o Senhor, vosso DEUS, é o DEUS dos deuses e o Senhor do senhores, O DEUS grande, poderoso e terrível, que não faz acepção de pessoas, nem aceita recompensas" (Dt 10.1 7)

 

 

 

VERDADE PRÁTICA

A despeito de seu imenso poder e soberania. DEUS concedeu aos homens o direito de agirem como seres livres.

 

 

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE:

Isaías 43

11 - Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador.

12 - Eu anunciei, e eu salvei, e eu o fiz ouvir, e deus estranho não houve entre vós, pois vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor; eu sou DEUS.

13 - Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; operando eu, quem impedirá?

Efésios 1

4 - Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade,

S e nos predestinou para filhos de adoção por JESUS CRISTO, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.

João 3

16 - Porque DEUS amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

 

 

ELEIÇÃO do povo de Deus: Êx 6:7; Dt 4:37; 7:6; Mt 25:34; Jo 15:16; Gl 4:30; Ef 1:4; 1Pe 1:2.

PREDESTINAÇÃO: Pv 16:4; At 4:28; Rm 8:29; 9:11; Ef 1:4; 3:11; 1Pe 1:20.
POVO DE DEUS: Referido como os escolhidos: Mt 24:22,31; Lc 18:7; Rm 8:33; 2Tm 2:10; 1Pe 1:2.

                                Chamados escolhidos: Dt 7:6; Sl 4:3; 1Co 1:26; Ef 1:4; Tg 2:5; 1Pe 2:10.

SOMENTE O VERSÍCULO A SEGUIR DEVERIA SER SUFICIENTE PARA SABERMOS SOBRE PREDESTINAÇÃO E LIVRE-ARBÍTRIO, PORÉM COMO SÃO MUITAS AS DÚVIDAS VEREMOS DETALHADAMENTE SOBRE ESSE ASSUNTO NESTA LIÇÃO.

 

E também nele que vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação. Tendo nele crido,
fostes selados com o Espírito Santo da promessa. (Ef 1.13). grifo nosso.

 

1- Nós só estamos em CRISTO depois que ouvimos a palavra da verdade.

2- Nós ouvimos o evangelho da salvação.

3- Nós acreditamos nessa pregação.

4- Aí então, recebemos o selo do Espírito Santo da promessa.

5- Daí para frente estamos predestinados para a salvação, antes não estávamos.

 

Isso é bem claro, mas vamos ainda nos dedicar ao estudo fazendo uma analogia:

No tocante à eleição e predestinação, podemos aplicar a analogia de um grande navio viajando para o céu. DEUS escolhe o navio (a igreja) para ser sua própria nau. CRISTO é o Capitão e Piloto desse navio. Todos os que desejam estar nesse navio eleito, podem fazê-lo mediante a fé viva em CRISTO. Enquanto permanecerem no navio, acompanhando seu Capitão, estarão entre os eleitos. Caso alguém abandone o navio e o seu Capitão, deixará de ser um dos eleitos. A predestinação concerne ao destino do navio e ao que DEUS preparou para quem nele permanece. DEUS convida todos a entrar a bordo do navio eleito mediante JESUS CRISTO e nele permanecer até o fim da viagem (arrebatamento e vida eterna com DEUS em um novo corpo, corpo celeste, incorruptível).

 

SOBERANIA DE DEUS   X    LIVRE-ARBÍTRIO DO HOMEM

Se não houvesse Livre-arbítrio os homens seriam fantoches ou robôs.

ÁRABES – Maktub ( “Está escrito”) Doutrina do Destino- Uns nascem para serem pobres e sofrerem e outros para serem ricos e viverem bem. "O universo poderia estar lá, conspirando para que seu sucesso fosse inevitável e vivem assim... acreditando que tudo está escrito e que apesar do livre arbítrio, sempre chegam ao encontro do que lhes foi destinado...           

                 

CALVINISMO RADICAL  -  João Calvino - Uns nasceram para Salvação eterna outros para perdição eterna.

ARMINIANISMO   -  Jacobus Arminos -    Deus é Soberano, porém o homem possui o Livre-arbítrio, a salvação é para todos, porém só para quem aceitar a JESUS como Salvador e Senhor.

Calvinismo radical leva o homem a viver de qualquer maneira, pois já está salvo. (Batistas tradicionais, neo-pentecostais, etc...Liberdade do corpo)

Arminianismo radical no livre-arbítrio leva o homem a pensar que pode ganhar a salvação pelas obras. (Espiritismo, catolicismo, etc... justificação pelas obras)

Observação – Se não houvesse o livre-arbítrio o homem não seria semelhante a DEUS.

RESUMO DAS DOUTRINAS CALVINISMO E ARMINIANISMO
CALVINISMO João Calvino (Noyon, 10 de Julho de 1509 — Genebra, 27 de Maio de 1564) foi um teólogo cristão francês que sistematizou a predestinação absoluta, só para os pré-eleitos, sem direito de escolha.	ARMINIANISMO Jacó Armínio (James Arminius, Jacob Harmenszoon; 10 de outubro de 1560 – 19 de outubro de 1609) foi um teólogo neerlandês que sistematizou a predestinação para todos os que aceitarem a salvação em Jesus, levando em conta o Livre-arbítrio.
Predestinação garantida desde o nascimento	Predestinação Condicional
Expiação de JESUS particular – Só para eleitos	Expiação Universal – Para todos – Para quem quer
Depravação Geral	Livre-arbítrio
Perseverança dos salvos – Basta estar na Igreja	Qualquer um pode rejeitar a salvação (Rejeitar a graça)
Graça Irrestível – Uma vez salvo, salvo para sempre	Pode cair da graça

 

 

ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO (CPAD - BEP EM CD)
Ef 1.4,5 “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade, e 
nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.”

ELEIÇÃO.

A escolha por Deus daqueles que crêem em Cristo é uma doutrina importante (ver Rm 8.29-33; 9.6-26; 11.5, 7, 28; Cl 3.12; 1Ts 1.4; 2Ts 2.13; Tt 1.1). A eleição (gr. eklegoe) refere-se à escolha feita por Deus, em Cristo, de um povo para si mesmo, a fim de que sejam santos e inculpáveis diante dEle (cf. 2Ts 2.13). Essa eleição é uma expressão do amor de Deus, que recebe como seus todos os que recebem seu Filho Jesus (Jo 1.12). A doutrina da eleição abarca as seguintes verdades: 
(1) A eleição é cristocêntrica, i.e., a eleição de pessoas ocorre somente em união com Jesus Cristo. Deus nos elegeu em Cristo para a salvação (1.4; ver v. 1). O próprio Cristo é o primeiro de todos os eleitos de Deus. A respeito de Jesus, Deus declara: “Eis aqui o meu servo, que escolhi” (Mt 12.18; cf. Is 42.1,6; 1Pe 2.4). Ninguém é eleito sem estar unido a Cristo pela fé.
(2) A eleição é feita em Cristo, pelo seu sangue; “em quem [Cristo]... pelo seu sangue” (1.7). O propósito de Deus, já antes da criação (1.4), era ter um povo para si mediante a morte redentora de Cristo na cruz. Sendo assim, a eleição é fundamentada na morte sacrificial de Cristo, no Calvário, para nos salvar dos nossos pecados (At 20.28; Rm 3.24-26).
(3) A eleição em Cristo é em primeiro lugar coletiva, i.e., a eleição de um povo (1.4,5, 7, 9; 1Pe 1.1; 2.9). Os eleitos são chamados “o seu [Cristo] corpo” (1.23; 4.12), “minha igreja” (Mt 16.18), o “povo adquirido” por Deus (1Pe 2.9) e a “noiva” de Cristo (Ap 21.9). Logo, a eleição é coletiva e abrange o ser humano como indivíduo, somente à medida que este se identifica e se une ao corpo de Cristo, a igreja verdadeira (1.22,23; ver Robert Shank, Elect in the Son (Eleitos no Filho). É uma eleição como a de Israel no AT (ver Dt 29.18-21; 2Rs 21.14 ).
(4) A eleição para a salvação e a santidade do corpo de Cristo são inalteráveis. Mas individualmente a certeza dessa eleição depende da condição da fé pessoal e viva em Jesus Cristo, e da perseverança na união com Ele. O apóstolo Paulo demonstra esse fato da seguinte maneira:

(a) O propósito eterno de Deus para a igreja é que sejamos “santos e irrepreensíveis diante dele” (1.4). Isso se refere tanto ao perdão dos pecados (1.7) como à santificação e santidade. O povo eleito de Deus está sendo conduzido pelo Espírito Santo em direção à santificação e à santidade (ver Rm 8.14; Gl 5.16-25). O apóstolo enfatiza repetidas vezes o propósito supremo de Deus (ver 2.10; 3.14-19; 4.1-3, 13,14; 5.1-18).

(b) O cumprimento desse propósito para a igreja como corpo não falhará: Cristo a apresentará “a si mesmo igreja gloriosa... santa e irrepreensível” (5.27).

(c) O cumprimento desse propósito para o crente como indivíduo dentro da igreja é condicional. Cristo nos apresentará “santos e irrepreensíveis diante dele” (1.4), somente se continuarmos na fé. A Bíblia mostra isso claramente: Cristo irá “vos apresentar santos, e irrepreensíveis, e inculpáveis, se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na fé e não vos moverdes da esperança do evangelho” (Cl 1.22,23).
(5) A eleição para a salvação em Cristo é oferecida a todos (Jo 3.16,17; 1Tm 2.4-6; Tt 2.11; Hb 2.9), e torna-se uma realidade para cada pessoa consoante seu prévio arrependimento e fé, ao aceitar o dom da salvação em Cristo (2.8; 3.17; cf. At 20.21; Rm 1.16; 4.16). Mediante a fé, o Espírito Santo admite o crente ao corpo eleito de Cristo (a igreja) (1 Co 12.13), e assim ele torna-se um dos eleitos. Daí, tanto Deus quanto o homem têm responsabilidade na eleição (ver Rm 8.29; 2Pe 1.1-11).

A PREDESTINAÇÃO.

A predestinação (gr. proorizo) significa “decidir de antemão” e se aplica aos propósitos de Deus inclusos na eleição. A eleição é a escolha feita por Deus, “em Cristo”, de um povo para si mesmo (a igreja verdadeira). A predestinação abrange o que acontecerá ao povo de Deus (todos os crentes genuínos em Cristo).
(1) Deus predestina seus eleitos a serem:

(a) chamados (Rm 8.30); justificados (Rm 3.24; 8.30);

(c) glorificados (Rm 8.30);

(d) conformados à imagem do Filho (Rm 8.29);

(e) santos e inculpáveis (1.4);

(f) adotados como filhos (1.5);

(g) redimidos (1.7);

(h) participantes de uma herança (1.14);

(i) para o louvor da sua glória (1.12; 1Pe 2.9);

(j) participantes do Espírito Santo (1.13; Gl 3.14); e

(l) criados em Cristo Jesus para boas obras (2.10).
(2) A predestinação, assim como a eleição, refere-se ao corpo coletivo de Cristo (i.e., a verdadeira igreja), e abrange indivíduos somente quando inclusos neste corpo mediante a fé viva em Jesus Cristo (1.5, 7, 13; cf. At 2.38-41; 16.31).

Selados:

É a marca de DEUS. Os Israelitas eram selados com a circuncisão feita na carne, por meio de mãos humanas, era sinal de aliança entre DEUS e seu povo. Agora somos selados , circuncidados no CORAÇÃO, pela palavra de DEUS que faz um profundo corte em nossa alma e nos dá o ESPÍRITO SANTO como selo de possessão de DEUS.

PENHOR = Ver Jo 14

 

CADA PESSOA TEM DIREITO Á SALVAÇÃO
A-   Basta arrepender-se, At 3.19
B-   Basta ter fé em Jesus, Jo 3.16
C-   Basta apropriar-se da salvação garantida, Jo 1.12

 

LEITURAS IMPORTANTES:

Dt 7.7-11 - O amor de DEUS é o fundamento da eleição de Israel

7 O SENHOR não tomou prazer em vós, nem vos escolheu, porque a vossa multidão era mais do que a de todos os outros povos, pois vós éreis menos em número do que todos os povos, 8 mas porque o SENHOR vos amava; e, para guardar o juramento que jurara a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito. 9 Saberás, pois, que o SENHOR, teu DEUS, é DEUS, o DEUS fiel, que guarda o concerto e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e guardam os seus mandamentos; 10 e dá o pago em sua face a qualquer dos que o aborrecem, fazendo-o perecer; não  será remisso para quem o aborrece; em sua face lho pagará. 11 Guarda, pois, os mandamentos, e os estatutos, e os juízos que hoje te mando fazer.

MISERICÓRDIA... AOS QUE O AMAM. DEUS escolheu Israel movido pelo seu amor aos israelitas (vv. 7,8). Além disso, DEUS prometeu que cumpriria fielmente o seu concerto e usaria de misericórdia de geração em geração, para com os "que o amam e guardam os seus mandamentos" (cf. 6.4-9). Não somente o amor de DEUS dependia dessa atitude de amor e obediência, mas também disso dependia a prosperidade deles (vv. 13,14), sua saúde (v. 15) e seu triunfo militar (vv. 16-18).
 

Ap 13.8 - DEUS amou o mundo desde a sua fundação

E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.

CORDEIRO QUE FOI MORTO DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO. A morte redentora de CRISTO, pela salvação da humanidade, foi determinada por DEUS desde o início da criação do mundo (ver 17.8; Gn 3.15; 1 Pe 1.18-20).
17.8- ESCRITOS NO LIVRO DA VIDA, DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO. Estas palavras não poderão ser usadas para comprovar a eleição predeterminada do indivíduo para a salvação, ou perdição; pois, de acordo com a Bíblia, o nome de alguém pode ser apagado do livro da vida por infidelidade e abandono da fé (3.5; ver 13.8; cf. Sl 69.28).

Gn 3.15 ESTA TE FERIRÁ A CABEÇA, E TU LHE FERIRÁS O CALCANHAR. Este versículo contém a primeira promessa implícita do plano de DEUS para a redenção do mundo. Prediz a vitória final da raça humana e de DEUS contra Satanás e o mal. É uma profecia do conflito espiritual entre a semente da mulher (i.e., o Senhor JESUS CRISTO) e a semente da serpente (i.e., Satanás e os seus seguidores; ver v.1). DEUS promete aqui, que CRISTO nasceria de uma mulher (cf. Is 7.14), e que Ele seria ferido ao ser crucificado, porém, ressuscitaria dentre os mortos para destruir completamente (i.e., ferir ) Satanás, o pecado e a morte, para salvar a humanidade (Is 53.5; Mt 1.20-23; 1Pe 1.18-20 As Escrituras deixam claro que a morte sacrificial de CRISTO na cruz é a razão da redenção do crente, i.e., sua libertação da escravidão ao pecado (cf. Ef 1.7; ver Hb 9.14).
 

1 Pe 1.2 - A eleição é segundo a presciência de DEUS Pai

 eleitos segundo a presciência de DEUS Pai, em santificação do ESPÍRITO, para a obediência e aspersão do sangue de JESUS CRISTO: graça e paz vos sejam multiplicadas.
A PRESCIÊNCIA DE DEUS. A presciência divina é o eterno amor e propósito de DEUS para com o seu povo, a igreja (ver Rm 8.29). Os "eleitos" são o conjunto dos verdadeiros crentes, escolhidos em harmonia com a resolução divina de redimir a igreja pelo "sangue de JESUS CRISTO", em "santificação do ESPÍRITO". Todos os crentes devem participar da sua eleição, procurando diligentemente tornar mais firme sua vocação e eleição (ver 2 Pe 1.5,10).
A predestinação (gr. proorizo) significa “decidir de antemão” e se aplica aos propósitos de DEUS inclusos na eleição. A eleição é a escolha feita por DEUS, “em CRISTO”, de um povo para si mesmo (a igreja verdadeira). A predestinação abrange o que acontecerá ao povo de DEUS (todos os crentes genuínos em CRISTO).
(1) DEUS predestina seus eleitos a serem: (a) chamados (Rm 8.30); justificados (Rm 3.24; 8.30); (c) glorificados (Rm 8.30); (d) conformados à imagem do Filho (Rm 8.29); (e) SANTOS e inculpáveis (1.4); (f) adotados como filhos (1.5); (g) redimidos (1.7); (h) participantes de uma herança (1.14); (i) para o louvor da sua glória (1.12; 1Pe 2.9); (j) participantes do ESPÍRITO SANTO (1.13; Gl 3.14); e (l) criados em CRISTO JESUS para boas obras (2.10).
(2) A predestinação, assim como a eleição, refere-se ao corpo coletivo de CRISTO (i.e., a verdadeira igreja), e abrange indivíduos somente quando inclusos neste corpo mediante a fé viva em JESUS CRISTO (1.5, 7, 13; cf. At 2.38-41; 16.31).

 

Ef 1.5-9 - Predestinados para sermos filhos de adoção

5 que, mediante a fé, estais guardados na virtude de DEUS, para a salvação já prestes para se revelar no último tempo, 6 em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações, 7 para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória na revelação de JESUS CRISTO; 8 ao qual, não o havendo visto, amais; no qual, não o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefável e glorioso, 9 alcançando o fim da vossa fé, a salvação da alma.
No tocante à eleição e predestinação, podemos aplicar a analogia de um grande navio viajando para o céu. DEUS escolhe o navio (a igreja) para ser sua própria nau. CRISTO é o Capitão e Piloto desse navio. Todos os que desejam estar nesse navio eleito, podem fazê-lo mediante a fé viva em CRISTO. Enquanto permanecerem no navio, acompanhando seu Capitão, estarão entre os eleitos. Caso alguém abandone o navio e o seu Capitão, deixará de ser um dos eleitos. A predestinação concerne ao destino do navio e ao que DEUS preparou para quem nele permanece. DEUS convida todos a entrar a bordo do navio eleito mediante JESUS CRISTO.

 

Ef 1.11-13 - A predestinação é conforme o propósito de DEUS

11 nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade, 12 com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que primeiro esperamos em CRISTO; 13 em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o ESPÍRITO SANTO da promessa;
 FOSTES SELADOS COM O ESPÍRITO SANTO. Como "selo", o ESPÍRITO SANTO é dado ao crente como a marca ou evidência de propriedade de DEUS. Ao outorgar-nos o ESPÍRITO, DEUS nos marca como seus (ver 2 Co 1.22). Assim, temos a evidência de que somos filhos adotados por DEUS, e que a nossa redenção é real, pois o ESPÍRITO SANTO está presente em nossa vida (cf. Gl 4.6). Podemos saber que realmente pertencemos a DEUS, pois o ESPÍRITO SANTO nos regenera e renova (Jo 1.12,13; 3.3-6), nos liberta do poder do pecado (Rm 8.1-17; Gl 6.16-25), nos faz conscientes de que DEUS é nosso Pai (v. 5; Rm 8.15; Gl 4.6) e nos enche de poder para testemunhar (At 1.8; 2.4).

 O ESPÍRITO SANTO. O ESPÍRITO SANTO e seu lugar na redenção do crente é um dos pontos principais desta carta. O ESPÍRITO SANTO no crente: (1) é a marca ou sinal de propriedade de DEUS (v. 13); (2) é a primeira "porção" ou "quinhão" da herança do crente [traduzido "penhor"] (v. 14); (3) é o ESPÍRITO de sabedoria e de revelação (v. 17); (4) ajuda o crente a aproximar-se de DEUS (2.18); (5) edifica os crentes como templo SANTO (2.21,22); (6) revela o mistério de CRISTO (3.4,5); (7) fortalece o crente com poder, no homem interior (3.16); (8) promove a unidade da fé cristã, na completa semelhança de CRISTO (4.3,13); (9) entristece-se com o pecado na vida do crente (4.30); (10) quer repetidamente encher e capacitar o crente (5.18); e (11) ajuda na oração e na guerra espiritual (6.18).
 

Rm 8.29 - Predestinados para sermos conforme à imagem de CRISTO

Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
OS QUE DANTES CONHECEU. Neste versículo, conhecer de antemão é o equivalente a amar de antemão e é usado no sentido de "ter como objeto de estima afetiva" e "optar por amar desde a eternidade" (cf. Êx 2.25; Sl 1.6; Os 13.5; Mt 7.23; 1 Co 8.3; Gl 4.9; 1 Jo 3.1). (1) A presciência de DEUS, aqui, significa que Ele determinou desde a eternidade, amar e redimir a raça humana através de CRISTO (5.8; Jo 3.16). O objeto da presciência (ou do amor eterno) de DEUS aparece no plural e refere-se à igreja. Isso significa que o amor eterno de DEUS objetiva, principalmente, o corpo coletivo de CRISTO (Ef 1.4; 2.4; 1 Jo 4.19) e somente tem a ver com indivíduos à medida que estes integram esse corpo coletivo, mediante a fé permanente em CRISTO e a sua união com Ele (Jo 15.1-6). (2) O corpo coletivo de CRISTO alcançará a glorificação no porvir (v. 30). O crente, considerado à parte, não alcançará a glorificação, caso ele venha a separar-se do corpo de CRISTO, amado de antemão pelo Pai, e deixar de conservar sua fé no Senhor (vv. 12-14,17; Cl 1.21-23)

CONCLUSÃO:

No próprio Éden, DEUS concede a liberdade para o homem escolher entre o certo e o errado, entre a vida e a morte, entre a natureza divina e a natureza carnal (Gn 3.1-13; Dt 30.19).

 

A chamada para a salvação

 

A chamada é universal.	O termo "chamada", no original, é traduzido em Efésios 1.18 por "vocação", ou "chamamento". Diz respeito ao gracioso ato divino pelo qual Ele chama os pecadores para a salvação em JESUS CRISTO , a fim de que sejam SANTOS (Rm 8.29,30; 11.5,6; Gl 1.6,15).
	Esta chamada ocorre mediante a proclamação do Evangelho (Jo 1.10,11; At 13.46; 17.30; 1 Co 1.9, 18,24; 2 Ts 1.8-10; 2.14).
	Segundo as Escrituras, é da vontade de DEUS que todos os homens sejam salvos (At 17.30; 1 Tm 2.3,4; 2 Pe 3.9 cf. Mt 9.13;). É uma vocação que opera para a salvação, fundamentada na escolha do homem (At 13.46-48).
	A vocação divina para a salvação do homem é uma obra da qual a Trindade participa: é atribuída ao Pai (1 Co 1.9; 1 Ts 2.12; 1 Pe 5.10) ao Filho (Mt 1.28; Lc 5.32; Jo 7.37) e ao ESPÍRITO SANTO (Jo 14.16,17,26; 16.8-11; Jo 15.26; At 5.31,32).

 

A SALVAÇÃO

 

É para todos, individualmente.	A salvação é algo efetuado por DEUS de forma pessoal e singular: "...todo aquele que nele crê..." (Jo 3.16); "...aquele que vem..." (Jo 6.37); "...todo aquele que invocar..." (Rm 10.13); "...eu nele..." (Jo 15.5).
	DEUS nos predestinou para Ele, para a adoção de filhos, por meio de JESUS CRISTO, segundo o beneplácito de sua vontade (Ef 1.5). A eleição divina foi feita com base em seu amor por todos os seres humanos (Jo 3.16; 1 Tm 2.3,4). O cuidado de DEUS também é visto até mesmo para com os rebeldes (Ez 33.11).
	Pedro afirma que DEUS não faz acepção de pessoas (At 10.34).
	A decisão é pessoal, com conseqüências eternas em nossa vida.  "quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado" (Mc 16.16)."Se com tua boca confessares... "(Rm 10.9). Os que não aceitam a JESUS como seu Salvador são os únicos responsáveis pelos seus atos, visto ser a vontade de DEUS que todos os homens se salvem (2 Tm 2.3,4).
	O interesse de JESUS por todos é manifesto em sua pergunta, quando realçou claramente a dureza dos corações daqueles que o recusaram: "... não quereis vir a mim para terdes vida?" (Jo 5.40 cf. Mt 23.37). O evangelho é um presente de DEUS para todas as pessoas, cabe a cada uma delas aceitá-lo ou não. JESUS convida a cada um, indistintamente: "Vinde a mim..." (Mt 11.28); "... Aquele que tem sede venha e quem quiser receba de graça da água da vida" (Ap 22.17).

 

 

A vontade soberana de DEUS é que todos sejam salvos, porém esta salvação está condicionada à fé em JESUS CRISTO.

É a partir da aceitação da graça de DEUS que a revelação pelo ESPÍRITO SANTO é dada ao arrependido pecador, então a misericórdia de DEUS é demonstrada e este que a partir daí está predestinado à vida eterna com DEUS, desde que permaneça em sua fé no filho de DEUS.

 

 

 

 

 

RESUMO DA LIÇÃO 5 - 4 TRIMESTRE DE 2008

A SOBERANIA DE DEUS E O LIVRE-ARBÍTRIO HUMANO

Há diferentes formas de interpretação quanto ao assunto "soberania de DEUS e livre-arbítrio humano" 

I - A ONIPOTÊNCIA DE DEUS

1. DEUS é Onipotente. Ele tudo pode: " ... operando eu, quem impedirá?" (ls 43.13).

2. A Onipotência e a vontade de DEUS.

Os atributos de DEUS revelam o seu maravilhoso e irrepreensível caráter. "pode fazer tudo o que quer, mas não quer fazer tudo o que pode".

II - A SOBERANIA DE DEUS E O LIVRE-ARBÍTRIO HUMANO

DEUS, ao criar o homem, proveu-o de livre-arbítrio.

1. Vontade permissiva e livre-arbítrio. o homem pode rejeitar a salvação.

2. Vontade diretiva e predestinação. Vontade diretiva de DEUS opera em conformidade com sua sabedoria e soberania.  

III - PREDESTINAÇÃO E LIVRE-ARBÍTRIO

1. A predestinação e o livre-arbítrio. A Bíblia enfatiza tanto a doutrina da predestinação divina, quanto o ensinamento do livre-arbítrio humano.

2. A obra redentora e a presciência de DEUS. Uma interpretação bíblica livre de qualquer preconceito mostrará claramente que DEUS predestinou

todos os homens à  salvação, mediante a obra redentora de JESUS, portanto, a predestinação fatalista contradiz dois atributos divinos:

a justiça o amor.

IV - OBSERVAÇÕES DOUTRINÁRIAS

1. A segurança salvífica. O crente está seguro quanto a sua salvação enquanto ele permanece em CRISTO (Jo 15.1-6).

2. A predestinação fatalista. Este ensino só considera a soberania de DEUS, e não sua graça e justiça (Rm 11.5; 3.21; Tt 2.11).     

CONCLUSÃO: As doutrinas da predestinação divina e do livre-arbítrio humano não estão na Bíblia para motivar controvérsias, especulação ou

coisas semelhantes, mas para encorajar o crente.  

 

 

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 5 - A SOBERANIA DE DEUS E O LIVRE-ARBÍTRIO HUMANO

RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD 4°TRIMESTRE DE 2008

 

TEXTO ÁUREO

1- Complete:

"Pois o Senhor, vosso DEUS, é o DEUS dos deuses e o Senhor do senhores, O DEUS grande, ___________________________ e terrível, que não faz _____________________ de pessoas, nem aceita _____________________________________" (Dt 10.1 7)

 

VERDADE PRÁTICA

2- Complete:

A despeito de seu imenso poder e soberania. ___________ concedeu aos homens o ______________ de agirem como seres ______________.

 

I - A ONIPOTÊNCIA DE DEUS

3- Cite alguma referências bíblicas que provam que DEUS é Onipotente: Coloque “V” para Verdadeiro e “F” para Falso:

(    ) Ele tudo pode: " ... operando eu, quem impedirá?" (ls 43.13).

(    ) "Eu sou o DEUS Todo-Poderoso" (Gn 17.1).

(    ) O verdadeiro poder pertence ao Altíssimo (SI 62.11; 1 Pe 4.11).

(    ) Ele é o Criador (Gn 1.1; Jo 1.1-4)

(    ) Ele é o Maximo (Gn 9.2; Mt 1.14)

(    ) Pela sua força, todas as coisas são preservadas (At 17.25,26; Hb 1.2,3; SI 104.24).

(    ) DEUS é o Senhor, Todo-Poderoso, que sustenta sua criação através das leis por Ele estabelecidas (At 17.25; 51 119.90,91).

 

4- Dentro da Onipotência e a vontade de DEUS, complete:.

O Eterno jamais se ___________________ e nunca entra em desacordo com sua revelação aos homens. O mesmo se pode afirmar da onipotência de DEUS e sua vontade. O Senhor é poderoso para fazer tudo o que lhe apraz, todavia, só fará de fato o que está de acordo com sua ___________________ vontade.   

O Senhor que tudo _______________________ (Jo 42.2), só faz o que lhe agrada (SI 115.3).

 

II - A SOBERANIA DE DEUS E O LIVRE-ARBÍTRIO HUMANO

5- O que é "livre-arbítrio"?

(    ) É a faculdade mediante a qual o homem é dotado de poder para agir em condições externas, e de acordo com a vontade ou escolha de DEUS.

(    ) É a faculdade mediante a qual o homem é dotado de poder para agir sem condições externas, e de acordo com sua própria vontade ou escolha.

(    ) É a faculdade mediante a qual o homem é dotado de poder para agir sem condições externas, de acordo com a vontade ou escolha de DEUS e sua própria vontade ou escolha.

 

6- Quais os dois aspectos da vontade de DEUS?

(    ) Ela é permissiva e diretiva.

(    ) Ela é admissiva e perfeita.

(    ) Ela é remissiva e indireta.

 

7- O que é Vontade permissiva e livre-arbítrio?

(    ) É a capacidade de fazer suas próprias escolhas; dentro da vontade divina.

(    ) É a capacidade de fazer suas próprias escolhas; temendo a DEUS e fazendo s[o o que lhe agrada.

(    ) É a capacidade de fazer suas próprias escolhas; inclusive, aquelas que não estão de acordo com a vontade divina.

 

8- Complete:

O Eterno tem poder para ________________ que o homem faça o mal ou bem, entretanto, lhe dá o ____________________ de escolha (Gn 2.15-17; 3; 4.7; Dt 30.15-20; GI 6.7-10).

A vontade de DEUS é que todos os homens "se salvem e venham ao conhecimento da verdade" (1 Tm 2.11). Todavia, como está patente em Is 1.19,20; Dt 30.19; Js 24.15; 1 Tm 1.19; 1 Co 10.12, o homem pode ________________________ a salvação.

 

9- Absolutamente nada escapa à vontade diretiva de DEUS. É nesse ponto que nos deparamos com a doutrina da predestinação. Dentro da Vontade diretiva e predestinação, complete:

O Eterno, em seu profundo e inigualável amor, predestinou __________________ os seres humanos à  vida eterna. Ninguém foi predestinado ao lago de fogo que, conforme bem acentuou JESUS, fora preparado para o Diabo e seus anjos (MT 25.4l). Mas o fato de o homem ser predestinado à vida eterna não lhe garante essa bem-aventurança. É necessário que creia no ________________________. Somente assim poderá ser considerado eleito. Tudo depende de como recebemos o chamamento do Evangelho: quem crer e for batizado será ___________________________, mas quem não crê será __________________________. DEUS predestinou a Igreja para ser "conforme a imagem de seu Filho" (Rm 8.29); para "filhos de adoração em CRISTO" (Ef 1.5).

 

III – PREDESTINAÇÃO E LIVRE-ARBÍTRIO

10- Dentro do tema predestinação e o livre-arbítrio, complete:

A Bíblia enfatiza tanto a doutrina da predestinação divina, quanto o ensinamento do livre-arbítrio humano. Todavia, não encontramos nas Escrituras uma predestinação ___________________________, em que uns são destinados à vida eterna e outros, à _______________________. Da mesma forma, ela também não ensina uma livre-escolha absoluta, como se a ____________________________________ dependesse de obras, esforços ou méritos _____________________________.

 

11- A ênfase inconseqüente à  soberania de DEUS leva o indivíduo a crer em que?

(    ) Que sua conduta nada tem a ver com a sua salvação.

(    ) Que sua conduta tem tudo a ver com a sua salvação.

(    ) Que sua conduta as vezes tem a ver com a sua salvação.

 

12- A ênfase exagerada à livre vontade do homem conduz a pessoa a que?

(    ) Ao engano de que a salvação é dependente de boa conduta e obras humanas.

(    ) Ao engano de que a salvação é dependente da vontade de DEUS.

(    ) Ao engano de que a salvação é dependente única e exclusivamente da vontade humana.

 

13- Uma interpretação bíblica livre de qualquer preconceito mostrará claramente o que?

(    ) Que DEUS predestinou alguns homens à salvação, mediante a obra redentora de JESUS (1 Tm 2.4; Is 55.1; Mt 11.28,29; 2 Jo 6.2).

(    ) Que DEUS predestinou todos os homens à salvação, mediante a obra redentora de JESUS (1 Tm 2.4; Is 55.1; Mt 11.28,29; 2 Jo 6.2).

(    ) Que DEUS predestinou todos os homens à salvação, mediante suas boas obras (1 Tm 2.4; Is 55.1; Mt 11.28,29; 2 Jo 6.2).

 

14- Complete:

A despeito de DEUS conhecer, antecipadamente, os que ______________________________ seu plano ________________________, sua presciência não interfere nem viola o livre-direito de _______________________ do homem.

 

15- Para quem é a predestinação?

(    ) É para os que querem a salvação em CRISTO, conforme lemos em 1 Ts 2.13: "reelegidos desde o princípio para a salvação".

(    ) É para os que desejam a salvação em CRISTO, conforme lemos em 2 Ts 2.13: "elegidos desde o princípio para a salvação".

(    ) É para os que não desejam a salvação em CRISTO, porem a recebem mesmo assim conforme 2 Ts 2.13.

16- Por que a  predestinação fatalista contradiz dois atributos divinos: a justiça o amor? Complete:

Primeiro porque torce a justiça divina, pois nesse caso, DEUS ______________________________ as pessoas antes mesmo de seu nascimento à perdição eterna. E segundo, porque põe em dúvida o ilimitado amor de DEUS, por ensinar que o Senhor __________________ os pecadores ao inferno sem Ihes dar o ________________________________ e a oportunidade de arrependerem-se.

 

IV - OBSERVAÇÕES DOUTRINÁRIAS

17- Conforme a segurança salvífica, quais das afirmativas abaixo, estão corretas? Marque com “X” as corretas:

(    ) JESUS guarda o crente do pecado e no pecado.

(    ) O crente está seguro quanto a sua salvação enquanto ele permanece em CRISTO (Jo 15.1-6).

(    ) Não há segurança salvífica fora de JESUS e de seu aprisco, como também não há segurança espiritual para alguém que vive em pecado.

(    ) JESUS guarda o crente do pecado, não no pecado.

(    ) "Mediante a fé" estamos guardados na "virtude de DEUS, para a salvação prestes a se revelar no último tempo" (1 Pe 1.5; Rm 1.17).

 

18- Complete:

O crente deve obedecer a DEUS, não para que a sua obediência o _________________________ ou o mantenha salvo, mas como uma expressão da sua ____________________________, do seu amor e da sua _____________________________ para com Aquele que o salvou.

 

19- Complete refutando a predestinação fatalista:

Este ensino só considera a soberania de DEUS, e não sua ___________________________ e justiça (Rm 11.5; 3.21; Tt 2.11).

Em Ez 18.23; 33.11 DEUS assevera o seu desejo de que o ímpio se ______________________________, e não apenas os "eleitos" e "predestinados" (ver 1 Tm 2.4;Jo 3.16).

DEUS jamais predestinará alguém para o inferno, sem lhe dar __________________________________ de salvação.

Se todos estão predestinados quanto ao seu destino eterno, então não há lugar para escolha, decisão, ou livre-arbítrio por parte do homem, o que _________________________ os textos de Dt 30.16-19;Js24.15; 1 Rs 18.21;51 119.30, 173; Lc 13.34; Ap 22.17.

 

 

Subsídio Teológico

"Graça Irresistível"

Poder-se-ia afirmar, então, que a expressão 'graça irresistível' é tecnicamente imprópria? Parece ser um oxímoro, como 'bondade cruel', porque a própria natureza da graça subentende que um dom gratuito é oferecido, e tal presente pode ser aceito ou rejeitado. E assim acontece, mesmo sendo o presente oferecido por um Soberano gracioso, amoroso e pessoal. E sua soberania não será ameaçada ou diminuída se recusarmos o dom gratuito. Este fato é evidente no Antigo Testamento. O Senhor diz: 'Estendi as mãos todo o dia a um povo rebelde' (Is 65.2). E "chamei, e não respondestes; falei, e não ouvistes' (Is 65.12). Os profetas deixam claro que quando o povo não acolhia bem as expressões da graça de DEUS, nem por isso ficava ameaçada a sua soberania. Estevão fustiga os seus ouvintes: 'Homens de dura cerviz e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao ESPÍRITO SANTO; assim, vós sois como vossos pais' (At 7.51). Parece claro que Estevão tinha em vista a resistência à  obra do ESPÍRITO SANTO, que desejava levá-Ios a DEUS. O fato de alguns deles (inclusivo Saulo de Tarso) terem crido posteriormente não serve como evidência em favor da doutrina da graça irresistível."

(PECOTA, D. A Obra salvífica de CRISTO. In HORTON, S.M. Teologia Sistemática: uma perspectiva pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p.366.)

 

 

SINOPSE DO TÓPICO I

O Senhor é poderoso para fazer tudo o que lhe apraz, toda­ via, só fará de fato o que está de acordo com sua vontade.

SINOPSE DO TÓPICO II

A vontade divina é permissiva e diretiva. As duas vontades operam em conformidade com os atributos divinos e com o livre-arbítrio humano.

SINOPSE DO TÓPICO III

Devemos evitar dois erros: enfatizar a soberania divina em detrimento da livre-escolha; e o livre-arbítrio em prejuízo à  soberania divina.

SINOPSE DO TÓPICO III

DEUS predestinou todos os homens à salvação, mediante a redenção em JESUS. Porém, não viola o livre-arbítrio do homem.

REFLEXÃO

"O crente deve obedecer a DEUS, não para que a sua obediência o salve ou o mantenha salvo, mas como uma expressão da sua salvação, do seu amor e da

sua gratidão para com Aquele que o salvou."

 

Ajuda:

CPAD - www.cpad.com.br - Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - Bíblia de Estudos Pentecostal.

http://universobiblico.com.br/assembleia/estudosbiblicos/videosebdnatv.htm   (VÍDEOS da EBD na TV, DESTA LIÇÃO INCLUSIVE)

BÍBLIA ILUMINA EM CD - Bíblia de Estudo NVI EM CD - Bíblia Thompson EM CD.  

http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacobus_Arminius

http://pt.wikipedia.org/wiki/Arminianismo

Nosso novo endereço: http://universobiblico.com.br/assembleia/estudosbiblicos

Veja nossos vídeos também em: www.ebdweb.com.br em http://www.ieadnovocacoal.com.br/ebd-henr.htm em http://www.idbpa.net/joomla/index - Ou nos sites seguintes:

4Shared, BauCristao, Dadanet, Dailymotion, GodTube, Google, Magnify, MSN, Multiply, Netlog, Space, Videolog, Weshow, Yahoo, Youtube. 

 

 

Index

Estudos

EBD

Discipulado

Mapas

Igreja

Ervália

Corinhos

Figuras1

Figuras2

Vídeos

Fotos