LIÇÃO 6 - TIATIRA, A IGREJA TOLERANTE
Lições Bíblicas do 2º Trimestre de 2012 - CPAD
- Jovens e Adultos
“As Sete Cartas do Apocalipse — A mensagem Final de CRISTO à Igreja”.
Comentários da revista da CPAD: Pr. Claudionor
Correa de Andrade
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr.
Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e
vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
QUESTIONÁRIO
TEXTO ÁUREO
"Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque que sociedade
tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que
concórdia há entre CRISTO e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?"
(2 Co 6.14,15).
VERDADE PRÁTICA
O verdadeiro amor tudo suporta, mas não pode tolerar o pecado, porque o
amoroso DEUS exige santidade e justiça de seus filhos.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - At 16.14 Lídia servia a DEUS em Tiatira
Terça - At 19.10 Toda Ásia ouvia a Palavra de DEUS
Quarta - Ap 2.18 "Olhos" e "pés" do Filho de DEUS
Quinta - Ap 2.19 Tiatira, uma igreja que ama
Sexta - Ap 2.23 O Senhor sonda mentes e corações
Sábado - 2 Co 11.3 A simplicidade em CRISTO
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Apocalipse 2.18-25
18 E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de DEUS, que tem
os olhos como chama de fogo e os pés semelhantes ao latão reluzente: 19 Eu
conheço as tuas obras, e a tua caridade, e o teu serviço, e a tua fé, e a
tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras. 20
Mas tenho contra ti o tolerares que Jezabel, mulher que se diz profetisa,
ensine e engane os meus servos, para que se prostituam e comam dos
sacrifícios da idolatria. 21 E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua
prostituição; e não se arrependeu. 22 Eis que a porei numa cama, e sobre os
que adulteram com ela virá grande tribulação, se não se arrependerem das
suas obras. 23 E ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão
que eu sou aquele que sonda as mentes e os corações. E darei a cada um de
vós segundo as vossas obras. 24 Mas eu vos digo a vós e aos restantes que
estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina e não conheceram,
como dizem, as profundezas de Satanás, que outra carga vos não porei. 25 Mas
o que tendes, retende-o até que eu venha.
2.20 TOLERARES... JEZABEL, MULHER QUE SE DIZ PROFETISA.
Um pecado prevalecente na igreja de Tiatira era a tendência de tolerar o
pecado, a iniqüidade o ensino antibíblico entre seus líderes (vv. 14,20).
João cita uma pessoa específica: Jezabel, nome este derivado da Jezabel do
AT e que representa a idolatria e a perseguição aos santos (1 Rs 16.21;
19.1-3; 21.1-15; ver 21.25). Alguns em Tiatira provavelmente aceitaram os
falsos mestres, pelo fato de falarem em nome de DEUS e terem grande
popularidade e influência. CRISTO condena o pecado da transigência com o
erro. Devemos rejeitar qualquer preletor que coloca suas próprias palavras
acima da revelação bíblica (ver 1 Co 14.29) e declara que DEUS aceita, na
igreja, a quem comete atos imorais, participando dos prazeres pecaminosos do
mundo. Alguns, na igreja, costumam tolerar tais falsos ensinos, por
indiferença, medo de confronto, amizade pessoal ou pelo desejo de paz,
harmonia, autopromoção ou dinheiro. DEUS excluirá tal igreja, juntamente com
os seus líderes (vv. 20-23; ver também Lc 17.3,4).
2.24 AOS RESTANTES.
Houve em Tiatira os que ficaram firmes na palavra de CRISTO e seus padrões
de justiça. DEUS os conhece e promete que reinarão com Ele sobre as nações
(v. 26). "As profundezas de Satanás" (i.e., "os segredos profundos") talvez
se refiram ao falso ensino de que, para experimentar plenamente a graça e a
salvação divinas, devemos penetrar nas profundezas do pecado e conhecer
todos os tipos de males.
QUARTA CARTA: A IGREJA DE TIATIRA
(Apocalipse - Versículo
por Versículo Autor: Severino Pedro da Silva Editora: CPAD Ano: 2002)
18.
“E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de DEUS, que tem
seus olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes ao latão reluzente”.
I.
“...Ao anjo da igreja”. Não temos notícia acurada sobre quem foi este “anjo”
(pastor), a não ser aquilo que se depreende do presente texto. Lídia,
vendedora de púrpura, e convertida por Paulo, era dessa cidade (At 16.14).
Da conversão de Lídia, que se deu provavelmente no ano 53 d. C. à carta
dedicada ao anjo da “igreja de Tiatira”: em 96 d. C., corre um lapso de
tempo de 33 anos. Podemos deduzir, ainda que improvável terem sido Lídia e
seu esposo, os grandes instrumentos usados por DEUS, par o início de
formação daquela igreja: talvez um de seus filhos seja o “anjo” (pastor) do
texto em foco (cf. At 16.15).
1.
TIATIRA. O nome significa “Sacrifício de trabalho”.
Situação Geográfica: A cidade de Tiatira se encrava no pequeno Continente da
Ásia Menor. “No fértil vale do rio Lico, acerca de 59 quilômetros a sudeste
de Pérgamo, na estrada que ia para Sardes, ficava a pequena mas crescente e
rica Tiatira, colônia macedônica, fundada por Alexandre Magno, depois da
destruição do Império Persa. Na literatura secular, são encontradas muitas
alusões ao comércio de tecidos de púrpura manufaturados em Tiatira, dos
quais Lídia era vendedora. Esta carta, à então próspera igreja, foi mais
longa em conteúdo de todas as cartas do Apocalipse. Maior, porém, é a
mensagem nela contida e também das mais severas”.
19.
“Eu conheço as tuas obras, e a tua caridade, e o teu serviço, e a tua fé, e
a tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras”.
I.
“...As tuas obras”. Quando à conduta das igrejas, CRISTO primeiro menciona
Aquilo que pode elogiar. “Sei quais são as tuas obras” – diz Ele. Tais obras
são mencionadas onze vezes neste livro. O leitor deve observar o contraste
entre as “obras” da igreja de Éfeso (2.5), e as “obras” da igreja de
Tiatira: enquanto naquela as “últimas obras eram menores que as primeiras”,
nesta pelo contrário; as “últimas obras são mais do que as primeiras”. O
substantivo grego, que nossas versões do Novo Testamento traduzem por
“obras”, com maior precisão que a palavra portuguesa comporta duas acepções:
o resultado de uma atividade (sentido habitual do termo em português); e
também: a atividade em si mesma (significado que, aliás, sob a influência do
latim teológico, passou para o português), limitando-se às atividades
morais. No presente texto: são obras de caridade feitas em favor de CRISTO,
durante essa dispensação da graça (Ap 22.12).
1.
A tua caridade. (Amor). O Senhor JESUS também louvou esta igreja (usamos
aqui uma metonímia: figura que consiste em tomar a parte pelo todo e
vice-versa; o geral pelo particular e o particular pelo geral) pelo seu
amor. A palavra “amor” encontra-se em toda a extensão da Bíblia, que
descreve o seu caráter multiforme:
(a)
“Há o amor de DEUS, isto é, o amor de DEUS tem dispensado pelos homens. Essa
é a fonte de todo amor, o que é comentado em (Jo 3.16 e ss), como poemas
ilustrativos, relacionando-se como um supremo sacrifício.
(b)
Há o amor de CRISTO cuja natureza é igual a do amor de DEUS, e que comentado
em (2Co 5.14). Trata-se de uma força que nos constrange, que também nos leva
a amar e a servir ao próximo, em honra ao Senhor. Esse foi o amor que
motivou a expiação e a missão terrena, em geral, de CRISTO.
(c)
Há o amor do homem a DEUS e a JESUS CRISTO. Essa modalidade pode ser
expressa diretamente, mediante a subida mística da alma, em fazer tanto o
bem a DEUS como ao próximo.
(d)
Há o amor próprio (cf. Mt 22.39 e Ef 5.29). Trata-se de uma condição
patológica em que um indivíduo tudo faz ou realiza só em torno de si mesmo,
visando ao seu próprio conforto. Ele torna-se por natureza um “amante de si
mesmo” (2Tm 3.2 e ss).
(e)
Há também o amor de um ser humano por outro, ou pela humanidade. É a
transferência dos cuidados que temos por nós mesmos para nossos
semelhantes”.
20.
“Mas tenho contra ti que toleras Jezabel, mulher que se diz profetisa.
Ensinar e enganar os meus servos, para que se prostituam e comam dos
sacrifícios da idolatria”.
I.
“...Jezabel”. a palavra “Jezabel” significa: “Montão de lixo”. Na opinião de
alguns eruditos: “Casta”. Aparece pela primeira vez nas Escrituras como
pessoal de uma princesa. Ela tinha crescido em Tiro, na cidade portuária
fenícia. Seu pai, rei Etbaal, era também sacerdote de Astarote e sacrificava
a Baal (1 RS 16.31) e, por conseguinte, tornou-se esposa de Acabe, rei de
Israel. Esta ferina rainha tombou morta no vale de Armagedom (2 Rs 9.15, 16,
30, 37).
1.
Mulher que se diz profetisa. Há muitas opiniões a respeito da “audaciosa
mulher” da igreja de Tiatira; alguns até já defenderam tratar-se de uma
“doutrina”, ou mesmo de uma “religião” e não de uma pessoa. A Jezabel do
Antigo Testamento, é citada como o protótipo de pecado. A Jezabel do
presente texto, trata-se de uma pessoa e não apenas uma figura ou
personificação do mal. A passagem fala claramente de uma pessoa, pelo uso do
pronome (“ela”). V.22. “No inglês, o pronome é her” usado somente para
pessoa. Deve-se ter isto em mente para compreensão do significado do
pensamento, pois em português, “ela” é usado tanto para pessoas, animais ou
coisas”. Em alguns manuscritos antigos é acrescentado a palavra grega “SOU”
(isto é tua), antes da palavra “mulher” ficando assim o texto na sua
íntegra: “Mas tenho contra ti (pastor) que toleras Jezabel, (tua mulher?)
que se diz profetisa”. O Dr. Carroll, op. Cit., vol. Sobre o Apocalipse,
aceita esta posição: “Tratava-se da mulher do pastor, por parecer no
original a palavra “y u v n”, que pode significar esposa; isto se dá muitas
vezes em o Novo Testamento”. Não sabemos se isso é o verdadeiro sentido do
presente texto, mas pode ser (cf. 1 Rs 21.25): As Escrituras são proféticas
e se combinam entre si em cada detalhe.
21.
“E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituição; e não se
arrependeu”.
I.
“...da sua prostituição”. Tratava-se tanto de prática imorais pessoais, como
parte do culto da seita gnóstica. Era algo tanto espiritual como físico. No
campo histórico da Igreja da Idade Média teve grande semelhança com a igreja
de Tiatira. “Foi nesta época que uma cópia do paganismo de Tiatira foi
introduzido na igreja e sobre tudo, no campo comercial, sob a forma de
imagens, em profusão, surgido por uma forte representação feminina pela
introdução do culto de Maria, a mariolatria e com o desvirtuamento do
merecido respeito e admiração à pessoa da virtuosa mãe de JESUS. Maria
passou a ser co-redentora. CRISTO deixou, também, de ser único Mediador
entre DEUS e os homens”, no pensamento deles. Outrossim, aquela gente
“resolveu” na sua vontade que não se arrependeria. O grego subentende o
exercício deliberado da vontade “Cintra” o arrependimento, e não a seu
favor.
22.
“Eis que porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande
tribulação, se não se arrependerem das suas obras”.
I.
“Eis que a porei numa cama”. O comentador Charles declara que as expressões:
“cama e tribulação” nesta passagem expressam a mesma idéia. Além disso,
supõe que porei numa cama equivale no grego hodierno a “infligir uma
enfermidade” (cf. Êx 21.18), e que aquela primeira expressão é o hebraico
especificado por trás do grego. Jezabel teve como paga de seu engano e
prostituição “um leito de pestilência”. O resultado de tudo isso foi a morte
(Rm 6.23). A ameaça de DEUS é terrível, porém corresponde à enormidade do
pecado de Jezabel e seus adeptos. Alguns teólogos acham que, a expressão
“...ferirei de morte” a seus filhos vista no versículo 23, quer dizer:
“ferirei da segunda morte: o lago de fogo”. Não eram filhos de DEUS mas da
semente iníqua, gerada do engano e como tais, estavam candidatos tanto a
primeira como a segunda. Seja como for, o pecado tem consigo a pena aqui e
na eternidade!.
23.
“E ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou
aquele que sonda os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as
vossas obras.”
I.
“...os rins e os corações. O Salmista Davi cerca de 1.000 a.C. orava da
seguinte forma: “Sonda-me, ó DEUS, e conhece o meu coração...” (cf. sl
139.23a), e o Apóstolo Paulo declara: “...aquele que examina os corações
sabe...” (Rm 8.27).
1.
Analisemos dois pontos focais no presente versículo: (a) Os rins (b) Os
corações:
(aa)
Os rins. A palavra grega “nephros”, é traduzido por “rins” em nossas
versões. Os hebreus e até escritores sagrados pensavam que os “rins” seriam
a sede das emoções e dos afetos (Jr 12.2). No presente texto, denota também,
uma sondagem cuidadosa, da idéia de seguir os passos, com a ação resultante,
causada por aquilo que foi descoberto. Mui provavelmente, nela envolve a
memória do que diz Jeremias 11.20 onde DEUS é visto como aquilo que testa
(determina a natureza verdadeira), o coração e a mente do seu povo. Numa
figura de retórica, isso demonstra, que os juízos que se seguirão, pois,
serão justos e completos, em nada falhos, porquanto repousam sobre total
discernimento e informação.
(bb)
Os corações. Quanto a isso, analisemos aqui, dois pontos de suma
importância:
(aaa)
Tanto as Escrituras, como a própria ciência, dizem que o coração é o centro
de uma coisa. O vocábulo ocorre por 820 vezes na Bíblia. Vem de uma raiz
hebraica: “l~ebh ou l~ebhabh”, sendo bem possível, que a raiz do termo
hebraico, que é obscuro, signifique “centro”. O termo denota vários
significado e aplicações: Às vezes é apenas um órgão físico do corpo humano.
As referências ao órgão físico assim chamado são poucas e de modo algum
especificadas. Dentre as mais claras é a de (1 Sm 25.37). “Pesa em média
apenas 250 gramas e não é maior que o punho fechado de seu possuidor. Bate
cem mil vezes por dia e, no espaço de uma vida, é capaz de bombear sangue
suficiente para encher 13 milhões de barris. O homem ainda não criou uma
máquina mais perfeita que o coração...
(bbb)
No contexto teólogo, pode também significar a mente (Êx 35.35 e Dt 29.4). O
Dr. Wheeler Robinson oferece a seguinte e ótima classificação dos vários
sentidos em que podem ser usadas as palavras hebraicas “l~ebh e l~ebhãbn”.
Ad. A: físico ou figurado (“meio”, 29 vezes). Dependendo do contexto que se
depreende das Escrituras: Ad. B: Personalidade, vida íntima, ou caráter
geral (257 vezes; exemplos: Êx 9.14 e 1Sm 16.7; comparado a Gn 20.5): Ad. c.
Estados emotivos de consciência, encontrados em grande GAMA de variedade
(166 vezes); intoxicação (1Sm 25.36); alegria ou tristeza (cf. Gn 42.28);
amor (2Sm 14.1, etc): Ad. d: Atividades intelectual (204 vezes); atenção (Êx
7.23); entendimento (1Rs 3.9); habilidade técnica-sábio de coração (Êx
28.3): Ad. e: Volição ou propósito (195 vezes; 1Sm 2.35), sendo esses um dos
empregos mais característicos do termo no Antigo Testamento. “Mente” é,
talvez, o mais próximo tempo moderno daquilo que no uso bíblico é denominado
“coração”. No presente texto do Apocalipse, o termo é usado para significar:
“a natureza suprema do homem” (sinônimo de espírito ou da alma).
24.
“Mas eu vos digo, e aos restantes que estão em Tiatira, a todos quantos não
têm esta doutrina, e não conheceram, como dizem, as profundezas de Satanás,
que outra carga vos não porei”.
I.
“...As profundezas de Satanás”. Os mestres gnósticos atribuíram à sua
doutrina o caráter de “profundidade”, e a “mulher Jezabel” invocava para sua
doutrina o mesmo sentido. De acordo com a expressão “profetisa” encontrada
no versículo vigésimo deste capítulo, esta senhora, Jezabel, era portadora
de uma “teomania aguda”: espécie de loucura, em que o doente se julga DEUS
ou por ele inspirado.
1.
Na igreja de Tiatira existia dois grupos distintos: (a) Os cristãos
verdadeiros; (b) Os que se gloriavam de conhecer “as profundezas de
Satanás”. Paulo encontrou quatro grupos na igreja de Corinto. Porém é
evidente que aqueles eram crentes em JESUS; o grupo de Jezabel não (cf. 1Co
1.12). Ad. a: Os legalistas: o herói deles era Pedro: Ad. b: Os intelectuais
e filósofos: o herói deles era Apolo. Ad. c: Os liberais: o herói deles era
Paulo. Ad. d: Os cristãos: o herói deles era CRISTO (1Co 1.12; 3.4 e ss). Os
diversos grupos mencionados neste versículo, podem ser também visto assim:
Ad. aa: O partido judaizante (os seguidores de Pedro). Ad. bb: O partido dos
intelectuais: (os seguidores de Apolo). Ad. cc: O partido da liberdade (os
seguidores de Paulo). Ad. dd: O partido dos exclusivistas (aqueles que
diziam: “sou de CRISTO”).
25.
“Mas o que tendes retende-o até que eu venha”.
I.
“...O que tendes retende-o”. esta expressão “retende-o” vem do verbo
“reter”, e tem no original, o sentido de “guardar”, “conservar”, etc. Deve
ser aplicado no sentido de “guardar” aquilo que é precioso como: A palavra
de DEUS. Sl 119.11; Os mandamentos da lei divina. Mt. 19.17; A fé. 2 Tm 4.8,
etc. Note muito bem, este versículo, voltemos a ele. É o que diz a senhora
M. S. Novah: Deste versículo, aparentemente sem comentário podemos dizer que
nos prova a veracidade de que as cartas não foram escritas somente para os
crentes do tempo de João, o Apóstolo; pois aqueles fiéis, há muito, que já
morreram e o versículo 25 diz: “O que tendes retende-o ATÉ que eu venha”. É
o divino convite. É o apelo de CRISTO. As últimas cartas do Apocalipse
(dentre um total de sete), todas possuem características da Igreja cristã
dos “últimos tempos”; portanto, todas elas, de alguma maneira, lançam olhos
para o fim de nossa era, ou seja, para a vinda de JESUS (1 Ts 4.13-17).
26.
“E ao que vencer, e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder
sobre as nações”.
I.
“...poder sobre as nações”. O texto em foco, lembra-nos o Salmo segundo onde
lemos: “Pede-me, e eu darei as nações por herança, e os fins da terra por
tua possessão” (v. 8). Essa é uma promessa relativa ao Milênio, estando
associada a Ap 2.4, 6. O reino que foi rejeitado pelos judeus, ainda será
realizado e será inaugurado quando da segunda vinda (parousia) de CRISTO. A
promessa é que o crente, terá posição de poder naquele reino: os mansos
herdarão a terra. As “obras” mencionadas neste versículo são obras de CRISTO
e não as nossas, porquanto, o crente, as cumpre em seu nome, mediante o
impulso dado por Ele. As “obras” de CRISTO fazem contraste com as “obras” de
Jezabel, aludidas no versículo 22 deste capítulo. As dela, são repugnantes;
as de CRISTO, são desejadas!.
27.
“E com vara de ferro as regerá: e serão quebradas como vasos de oleiro; como
também recebi de meu Pai”.
I.
“...e serão quebradas como vasos...”. O presente versículo fala do governo
milenial de CRISTO sobre a terra (Ap 20.1 e ss), quando as nações serão
“regidas com vara de ferro”. Isso não quer dizer um reino ou governo de
extrema “dureza”, mas, sim, um método inquebrantável (Sl 2.8-9; Ap 12.5).
Naturalmente, o texto não limita esse governo aos mártires, embora, em
outros contextos, estejam eles especialmente em mira, por terem sido mortos
pelo Anticristo, cuja vitória será total e completamente revertida. O fato
de os mártires retornarem para governar a terra onde foram tratados com o
opróbrio, é a reversão dos crimes do Anticristo, o homem do pecado (2Ts 2.3;
Ap 20.4). A interpretação geral, neste versículo, é que segundo as promessas
de CRISTO, que este poder “sobre as nações” será extensivo aos mártires e
aos santos de todos os tempos: a garantia é para “o que vencer” (cf. 2.7,
11, 17, 26; 3.5, 12, 21).
28.
“E dar-lhe-ei a estrela da manhã”.
I.
‘...a estrela da manhã”. Para os ímpios: JESUS é a “luz do mundo” (Jo 1.9;
8.12); para Israel: Ele é “O Sol da Justiça” (Ml 4.2); para sua Igreja: Ele
é “a resplandecente Estrela da Manhã” (Ap 22.16). Seja como for, CRISTO é
“tudo em todos”. Este será um títulos que trará o Filho de DEUS no dia de
sua vinda para o arrebatamento. Em Ap 22.16, o próprio CRISTO é identificado
como “A resplandecente estrela da manhã”. Não pode haver dúvida razoável,
pois, que Ele também é aquela figura central. Para os antigos povos, a
estrela da tarde (ou vespertina) simbolizava a morte, mas a estrela da manhã
simbolizava a vida que é o próprio CRISTO. Ao vencedor, JESUS promete
dar-lhe a estrela da manhã. Isto é, Ele mesmo! Nos Evangelhos ele deu-se por
todos os pecadores. Agora Ele promete dar-se novamente, porém apenas ao
vencedor!. Essas palavras de CRISTO, têm seu fundo histórico nas palavras de
Dn 12.3, onde diz que os próprios justos ...refulgirão como as estrelas...”.
O sentido é que os crentes entrarão na glória celeste e serão glorificados
com o resplendor do mundo vindouro de DEUS (1 Jo 3.2, etc).
29.
“Quem tem ouvidos, ouça o que o ESPÍRITO diz às igrejas”.
“...o que o ESPÍRITO diz...”. O leitor deve observar que essa é uma
expressão que figura em todas as cartas do Apocalipse, chamando a atenção
dos leitores para a solene necessidade de darem atenção às palavras
inseridas neste livro. “A mulher Jezabel e seus filhos prosseguirão tal como
são, mas o “resto”, o remanescente, ouvirá” (newll). CRISTO, e que seja ela
uma influência poderosa o nosso coração e sobre a nossa vida”. Possuímos
discernimento “espiritual” e a sensibilidade necessária para “dar ouvidos”
ao que foi dito? “...se ouvirdes hoje a sua voz (como diz o ESPÍRITO SANTO),
não endureçais os vossos corações” (Hb 3.7-8). Esses são os “ouvidos” de que
precisamos. Se os temos, então, que os usemos!!!.
APOCALIPSE 2:18-29 - TEMA: UMA IGREJA DEBAIXO DO
OLHAR INVESTIGADOR DE CRISTO - Estudos no Livro de APOCALIPSE -
Hernandes Dias Lopes
INTRODUÇÃO
1. A maior das cartas é dirigida a menos
importante das sete cidades. Tiatira não era nenhum centro político ou
religioso. Sua importância era comercial. Ficava no caminho por onde viajava
o correio imperial. Por este caminho se transportava todo o intercâmbio
comercial entre Europa e Ásia.
2. Tiatira era sede de vários grêmios de
comércio importantes (lã, couro, linho, bronze, tintureiros, alfaiates,
vendedores de púrpura). Uma dessas corporações vendiam vestimentas de
púrpura e é provável que Lídia era uma representante dessa corporação em
Filipos (At 16:14). Estes grêmios tinham fins tanto de mútua proteção e
benefício como de tipo social e recreativo.
3. Seria quase impossível ser comerciante em
Tiatira sem fazer parte desses grêmios. Não participar era uma espécie de
suicídio comercial. Era perder as esperanças de prosperidade.
4. Cada grêmio tinha sua divindade titular.
Nessas reuniões havia banquetes com comida sacrificada aos ídolos e acabavam
depois em festas cheias de licenciosidade.
5. O que os cristãos deviam fazer nessas
circunstâncias: transigir ou progredir? Manter a consciência pura ou entrar
no esquema para não perder dinheiro? Ser santo ou ser esperto? Qual é a
posição do cristão: se sai do grêmio perde sua posição, reputação e lucro
financeiro. Se permanece nessas festas nega a JESUS. Nessa situação Jezabel
fingiu saber a solução. Disse ela: para vencer a Satanás é preciso conhecer
as coisas profundas de Satanás. Não se pode vencer o pecado sem conhecer
profundamente o pecado pela experiência.
6. É dentro dessa "cultura que está a igreja de
Tiatira. Era uma igreja forte, crescente. Aos olhos de qualquer observador
parecia ser uma igreja vibrante, amorosa, cheia de muitas pessoas. Vamos
observar como JESUS vê essa igreja:
I. UMA IGREJA DINÂMICA, SOB A APRECIAÇÃO DE
JESUS - V. 18-19
1. JESUS se apresenta como aquele que conhece
profundamente a igreja - v. 18,23
• Ele não apenas está no meio dos candeeiros
(1:16). Ele também anda no meio dos candeeiros (2:1). Ele conhece as obras
da igreja (2:19), as tribulações da igreja (2:9), bem como, o lugar em que a
igreja está (2:13).
• Seus olhos são como chama de fogo (2:18). Ele
vê tudo, conhece tudo e sonda a todos. Nada escapa ao seu conhecimento. Ele
conhece as obras (2:19) e também as intenções (2:23).
• CRISTO se apresenta assim, porque muitas
práticas vis estavam sendo toleradas secretamente dentro da igreja. Mas
ninguém pode esconder-se do olhar penetrante e onisciente de JESUS. Pedro
não pôde apagar da sua memória o olhar penetrante de JESUS. Ele esquadrinha
o coração e os pensamentos. No dia do juízo ele vai julgar o segredo do
coração dos homens.
2. JESUS se apresenta como aquele que distingue
dentro da igreja as pessoas fiéis e as infiéis - v. 24
• Numa mesma comunidade havia três grupos: os
que eram fiéis (2:24), os que estavam tolerando o pecado (2:20) e os que
estavam vivendo no pecado (2:20-22).
• A igreja está bem, está em perigo e está mal.
E JESUS sabe distinguir uns dos outros. Numa mesma igreja há gente salva e
gente perdida. Há joio e trigo.
3. JESUS se apresenta como aquele que reconhece
e elogia as marcas positivas da igreja-v.19
a) A igreja era operosa - Havia trabalho, labor,
agenda cheia.
b) A igreja era marcada por amor - A igreja
possuía a maior das virtudes, o amor. O que faltava em Éfeso havia em
Tiatira.
c) A igreja era marcada por fé - Confiança em
DEUS.
d) A igreja era marcada pela perseverança ou
paciência triunfadora - A igreja passava pelas provas com firmeza.
e) A igreja estava em franco progresso
espiritual - As últimas obras da igreja eram mais numerosas que as
primeiras. Essas marcas eram do remanescente fiel e não da totalidade dos
membros.
II. UMA IGREJA TOLERANTE AO PECADO SOB A
REPROVAÇÃO DE JESUS - V.20
1. Antes de JESUS reprovar a falsa profetisa.
JESUS reprova a igreja - v. 20
• Tiatira estava crescendo (2:19), por isso,
Satanás procura corromper o seu interior, em vez de atacá-la de fora para
dentro.
• JESUS reprova a igreja por ser tolerante com o
falso ensino e com a falsa moralidade. Enquanto Éfeso não podia suportar os
homens maus e os falsos ensinos, Tiatira tolerava uma falsa profetisa,
chamada Jezabel.
• Essa falsa profetisa estava exercendo uma
influência tão nefasta na igreja como Jezabel tinha exercido em Israel. O
nome Jezabel significa puro, mas sua vida e conduta negavam o seu nome. Foi
Jezabel quem introduziu em Israel o culto pagão a Baal e misturou religião
com prostituição. Ela não só perseguiu os profetas de DEUS, mas também
promoveu o paganismo.
• A segunda Jezabel estava induzindo os servos
de DEUS ao pecado. Pregava que os pecados da carne podiam ser livremente
tolerados. A liberdade que ela pregava era uma verdadeira escravidão.
• A tolerância da igreja com o falso ensino
provoca a ira de JESUS. A igreja abriu as portas para essa mulher. Ela subia
ao púlpito da igreja. Ela exercia a docência na igreja. Ela induzia os
crentes ao pecado. A igreja não tinha pulso para desmascará-la e
enfrentá-la.
• Naquele bonito campo permite-se que uma planta
venenosa viceje. Naquele corpo saudável um câncer maligno começou a
formar-se. Um inimigo está encontrando guarida no meio da comunidade. Havia
transigência moral dentro da igreja. Aqui não é o lobo que veio de fora, mas
o lobo que estava enrustido dentro da igreja.
2. JESUS demonstra o seu zelo pela igreja e
denuncia a falsa doutrina e a falsa moralidade - v. 20
a) A falsa doutrina - Jezabel estava ensinando a
igreja que a maneira de vencer o pecado era conhecer as coisas profundas de
Satanás (2:23). Ela ensinava que os crentes não podiam cometer suicídio
comercial, eles deviam participar dos banquetes dos grêmios e comer carne
sacrificadas aos ídolos bem como das festas imorais. Ela ensinava que os
crentes deviam defender seus interesses materiais a todo custo. Prejuízo
financeiro para ela era mais perigoso que o pecado. Amava mais o dinheiro
que a JESUS. Mais as exigências materiais que as exigências de DEUS. O
ensino dela era que não há mérito em vencer um pecado sem antes
experimentá-lo. O argumento dela é que para vencer a Satanás é preciso
conhecê-lo e que o pecado jamais será vencido a menos que você tenha
conhecido tudo por meio da experiência. Mas a Bíblia diz que não podemos
viver no pecado, nós o que para ele já morremos. Paulo diz, "na malícia...
sede crianças (1 Co 14:20) e "que devemos ser símplices para o mal" (Rm
16:19). b) A falsa moral - A proposta de Jezabel era oferecer uma nova
versão do Cristianismo, um Cristianismo liberal, sem regras, sem proibições,
sem legalismos. Ela queria modificar o Cristianismo para se adaptar à
moralidade do mundo. Ele ensina uma prática ecumênica com o paganismo.
Exemplo: minha visita ao Seminário de Princeton.
III. UMA IGREJA CONFRONTADA POR JESUS, TENDO A
OPORTUNIDADE DE ARREPENDER-SE -V. 21
1. Antes de JESUS tratar a igreja com juízo, a
confronta em misericórdia - v. 21
• DEUS é paciente. Ele é longânimo. Ele não tem
prazer na morte do ímpio. Ele não quer que nenhum se perca. Ele chama ao
arrependimento. Ele dá tempo para que o pecador se arrependa. Cada dia é um
tempo de graça, é uma oportunidade de se voltar para DEUS. As portas da
graça estão abertas. Os braços do perdão estão estendidos. Como fez com
Jerusalém, ele faz com aquele os faltosos da igreja: "Jerusalém, Jerusalém,
quantas vezes quis eu ajuntar os seus filhotes como a galinha ajunta os seus
filhotes e vós não o quisestes" (Mt 23:37). Doutra feita JESUS disse:
"Contudo não quereis vir a mim para terdes vida" (Jo 5:40).
2. Antes de JESUS tratar a igreja com juízo, a
confronta com a disciplina - v. 22
• A disciplina é um ato de amor. JESUS traz o
sofrimento. Ele transformou o leito do adultério em leito do sofrimento. Ele
transformou o prazer do pecado em chicote de disciplina. Ele está usando
todos os recursos para levar o faltoso ao arrependimento.
3. A falta de arrependimento implica
necessariamente na aplicação inexorável do juízo - v. 19,22,23
• Jezabel não quis se arrepender. Ela desprezou
o tempo da sua oportunidade. Ela fechou a porta da graça com as suas
próprias mãos. Ela calcou aos pés o sangue purificador de CRISTO. Ela zombou
da paciência de Cordeiro.
• Agora ela e seus seguidores são castigados com
a doença, com grande tribulação e com a morte (2:22-23). O salário do pecado
é a morte. O pecado é doce ao paladar, mas amargo no estômago. O pecado é
uma fraude, oferece prazer e traz desgosto. Satanás é um estelionatário,
promete vida e paga com a morte.
• O juízo contra o pecado será final e completo
no dia do juízo. JESUS não apenas tem olhos como de fogo (2:19). Ele não
apenas sonda mente e corações (2:23), mas também tem os pés semelhantes ao
bronze polido, prontos a esmagar os seus inimigos (2:19). No dia do juízo
CRISTO colocará todos os seus inimigos debaixo dos seus pés. Naquele dia o
Cordeiro estará irado (6:17).
IV. UMA IGREJA ENCORAJADA A SER FIEL ATÉ O FIM
APESAR DA APOSTASIA DE OUTROS - V. 24-25
1. É possível manter-se firme na doutrina mesmo
quando outros se desviam -v. 24
• Alguns membros da igreja não apenas tinham
tolerado o ensino e as práticas imorais de Jezabel, mas também estavam
seguindo os seus ensinos para a sua própria destruição.
• Porém, havia na igreja, um remanescente fiel
(v. 24). Pessoas que permaneceram firmes, mantendo a sã doutrina, agarradas
na verdade. CRISTO diz que esses de fato são livres. O jugo de CRISTO é
suave e leve. Os mandamentos de DEUS não são penosos. Não são fardos. Ser
crente é ser verdadeiramente livre.
2. É possível manter-se puro na conduta mesmo
quando outros se corrompem -v. 24
• Alguns crentes de Tiatira tinham-se curvado
aos ensinos pervertidos de Jezabel e iam aos templos pagãos para comer carne
sacrificadas aos ídolos. Também participavam das festas cheias de
licenciosidade. Buscavam conhecer as coisas profundas de Satanás. E assim se
corromperam moralmente.
• Porém, havia nessa mesma igreja, irmãos que
buscavam a santificação. A santidade de vida e de caráter é uma marca da
igreja verdadeira. A santidade não é apenas a vontade de DEUS, mas seu
propósito. DEUS nos escolheu para sermos santos. Só os puros de coração
verão a DEUS. Sem santificação ninguém verá o Senhor. Eles se apartavam do
mal e viviam em novidade de vida.
• Se o propósito de DEUS é nossa santidade, o
propósito de Satanás é frustrar tal propósito. Ele está sempre procurando
induzir os crentes a pecar. Ele vai usar o anticristo para esmagar a igreja
pela força. Ele vai usar o falso profeta para perverteu o testemunho da
igreja pela mal. Mas se não lograr êxito, ele vai seduzir a igreja através
da grande Babilônia, esse sedutor sistema do mundo. Se o diabo não pode
destruir a igreja por meio da perseguição ou heresia, tentará corrompê-la
com o pecado.
3. É preciso entender que já temos tudo em
CRISTO para uma vida plena - v. 25
• Um dos grandes enganos de Satanás é induzir os
crentes a pensar que precisam buscar novidades para terem uma experiência
mais profunda com DEUS.
• A verdade de DEUS é suficiente. Não precisamos
de mais nada. Tudo está feito. O banquete da salvação foi preparado. O que
precisamos não é de novidades, de buscar fora das Escrituras coisas novas,
mas tomar posse da vida eterna, conhecer o que DEUS já nos deu, nos
apropriarmos das insondáveis riquezas de CRISTO.
• A provisão de DEUS para nós é suficiente para
uma vida plena até a volta de JESUS (2:25). Precisamos permanecer firmes e
fiéis, conservando essa herança até o fim.
V. UMA IGREJA RECOMPENSADA PELA SUA VITÓRIA AO
PERMANECER FIEL AO SEU SENHOR ATÉ O FIM - V. 26-29
1. O vencedor é o que guarda até o fim as obras
de JESUS - v. 26
• Perseverança é a marca dos santos. Aqueles que
se desviam e perecem no pecado são como Judas, filhos da perdição, nunca
nasceram de novo.
2. O vencedor vai julgar os ímpios e reinar com
CRISTO - v. 26-27
• A falsa profetisa estava pregando que os
crentes que não entrassem nos grêmios comerciais e não participassem das
suas cerimônias pagas perdiam o prestígio e cometiam um suicídio econômico e
estavam fadados à falência.
• Mas CRISTO ensina que não adianta ganhar o
mundo inteiro e perder a alma. Aqueles que não vendem a sua consciência e
não trocam DEUS pelo dinheiro, vão ser honrados, vão assentar no trono, e
vão julgar os ímpios. Os santos julgarão o mundo (1 Co 6:2). Aqueles que têm
dominado suas próprias paixões sobre a terra terão ascendência sobe outros
no céu. No dia do juízo os perversos serão quebrados como um vaso de barro
(SI 2:8-9).
• Em vez de desprezo, teremos uma posição de
honra. Vamos reinar com CRISTO. Aqueles que perdem a vida por amor a CRISTO,
encontram a verdadeira vida, mas aqueles que querem ganhar a vida,
perdem-na.
3. O vencedor vai conhecer não as coisas
profundas de Satanás, mas as coisas profundas de CRISTO - v. 28
• Os salvos receberão a estrela da manhã. Não
apenas eles receberão corpos gloriosos que vão brilhar como as estrelas no
firmamento, mas também, vão conhecer a CRISTO, a estrela da manhã (Ap
22:16), na sua plenitude. Os salvos terão parte não apenas na autoridade de
CRISTO de governador o mundo, mas também na sua glória. Recusando-se a
penetrar nas profundezas de Satanás, eles sondarão as profundezas de CRISTO.
Voltando suas costas às trevas do pecado, eles verão a luz da glória de DEUS
na face de CRISTO. Os que renunciaram o pecado e as vantagens do mundo,
viverão na glória com CRISTO em completo e eterno contentamento.
• CRISTO é a nossa herança, a nossa riqueza, a
nossa recompensa. Vê-lo-emos face a face. Servi-lo-emos eternamente. Ele
será nosso prazer e deleite para sempre. CRISTO é melhor que os banquetes do
mundo. Só ele satisfaz nossa alma.
CONCLUSÃO
• "Quem tem ouvidos, ouça o que ESPÍRITO diz às
igrejas" (v. 29). Esta carta não foi apenas para Tiatira, é para a nossa
igreja. Que DEUS nos dê ouvidos para ouvir o que DEUS está nos falando.
Amém.
INTERAÇÃO
Das sete cartas enviadas por JESUS às igrejas da Ásia Menor, a de Tiatira é
a mais extensa. A cidade de Tiatira não era política e religiosamente
importante. Sua singularidade residia no aspecto comercial. Através da sua
posição geográfica, o intercâmbio comercial da cidade se dava entre Europa e
Ásia. Mas, no entanto, a idolatria estava presente nessa prática comercial.
Os membros da igreja de Tiatira deveriam decidir o que fazer nessas
circunstâncias, já que muitos eram profissionais da área do comércio.
Todavia, a igreja de Tiatira não sofria perseguição religiosa; o perigo
estava dentro da própria igreja, e tinha um cognome: Jezabel; a mulher que
sustentava o seguinte ensino: Não havia problema de os cristãos
amalgamarem-se com o pecado. É nessa perspectiva cultural que se encontra a
igreja de Tiatira.
OBJETIVOS - Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Identificar as principais características igreja de Tiatira.
Saber que se tratava de uma igreja rica em obras.
Conscientizar-se de que o verdadeiro amor não é cego para o pecado.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Caro professor, a lição desse domingo avalia a relação tênue que há entre
"amor" e "disciplina". Para concluir a lição bíblica sobre a igreja de
Tiatira, leia Provérbios 3.11,12 e Apocalipse 3.19. Após a leitura, diga aos
alunos que DEUS é amor, bondade e misericórdia, no entanto, tais atributos
não anulam sua natureza disciplinadora: O Pai "repreende" e "corrige" a quem
Ele ama e quer bem.
RESUMO DA LIÇÃO 6 - TIATIRA, A IGREJA TOLERANTE
I. A IGREJA EM TIATIRA
1. A cidade de Tiatira.
2. A igreja em Tiatira.
II. A IDENTIFICAÇÃO DO DESTINATÁRIO
1. Filho de DEUS.
2. Onisciente.
3. Supremo Juiz.
III. UMA IGREJA RICA EM OBRAS
1. Amor.
2. Serviço.
3. Fé.
4. Paciência.
5. Abundância em obras.
IV. JEZABEL, E AS PROFUNDEZAS DE SATANÁS
1. A Jezabel de Tiatira.
2. O ministério de Jezabel.
3. A obra de Jezabel.
CONCLUSÃO
Em sua misericórdia, DEUS concedeu um tempo
de arrependimento a Jezabel e aos que com ela pecaram (Ap
2.21).
SINOPSE DO TÓPICO (1) - A igreja de Tiatira estava localizada numa cidade
progressista e comercial
SINOPSE DO TÓPICO (2) - JESUS se apresenta a Tiatira como o chefe supremo e
incontestável tanto da igreja local como a da invisível.
SINOPSE DO TÓPICO (3) - A igreja de Tiatira era rica em amor, serviço, fé,
paciência e boas obras.
SINOPSE DO TÓPICO (4) - A profetisa Jezabel, desencaminhava os fiéis de
Tiatira do reto caminho à idolatria e à prostituição.
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I - Subsídio Teológico
"A carta à Igreja em Tiatira
A cidade de Tiatira estava localizada a aproximadamente sessenta quilômetros
a nordeste de Pérgamo. Era um importante centro industrial e comercial da
região de Lídia. Na época em que o livro do Apocalipse foi elaborado, essa
cidade estava em grande desenvolvimento e ainda viriam dias mais prósperos.
Era também a sede de um grande número de associações de mercadores,
inclusive daqueles que trabalhavam com vários metais. O nome da cidade
aparece apenas uma outra vez no Novo Testamento, como a cidade natal de
Lídia, uma cristã vendedora de tecidos de púrpura na cidade de Filipos (At
16.14).
A descrição de JESUS, com "os olhos como chama de fogo e os pés semelhantes
ao latão reluzente" (2.18) tem sido, há muito, entendida como referência à
florescente indústria de metais de Tiatira. Uma descrição semelhante aparece
duas outras vezes no Apocalipse (1.14,15; 19.12; cf. Dn 7.9). Essa
impressionante imagem lembra o quarto homem, "semelhante ao filho dos
deuses" que se colocou no fogo, ao lado de Sadraque, Mesaque e Abedenego (Dn
3.25). O leitor se lembrará que esses três homens se recusaram a inclinar-se
perante a estátua de um outro imperador com alusões à divindade - e que DEUS
os livrou" (ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentário
Bíblico Pentecostal do Novo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003,
p.851).
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II - Subsídio Teológico
"Jezabel É Julgada
Apesar de todas as coisas boas que JESUS disse sobre a igreja em Tiatira,
Ele tem contudo outras contra ela. O problema em Pérgamo parece ter se
originado de pressões vindas de forças pagãs ('o trono de Satanás' 2.13), de
fora da igreja. Mas o problema em Tiatira foi iniciado e fomentado por uma
mulher apóstata, membro da igreja. No lugar de 'aquela mulher', alguns
antigos manuscritos trazem 'sua mulher', que poderia significar 'sua
esposa', ou seja: esposa do pastor. Qualquer que seja o caso, o pastor e a
igreja toleravam-na porque a consideravam profetisa. JESUS, entretanto, a
chama Jezabel.
Na realidade, ela é pior do que a Jezabel do Antigo Testamento, esposa do
rei Acabe, que tentou substituir a adoração ao Senhor, em Israel, pelo culto
a Baal, buscando fazer deste um deus nacional. Esta Jezabel, que se diz
profetisa, colocava suas palavras e ensinamentos acima dos de CRISTO e dos
apóstolos. Não somente ensinava que era lícito, aos olhos de DEUS, cometer
adultério espiritual - participar das adorações idólatras e imorais - como
também seduzia, com muita perspicácia, os crentes que realmente procuravam
servir ao Senhor, e que lhe eram fiéis. Note que JESUS chama a estes de
'meus servos'. As boas coisas que JESUS disse da igreja poderiam ser ditas
sobre eles. Contudo, estavam agora sob a influência das profecias e ensinos
desta Jezabel. Dando-lhe atenção, tornaram-se vítimas.
As profecias devem ser testadas pelas Escrituras; não podem estar baseadas
num único versículo, ou metade num versículo aqui e a outra noutro lugar. As
profecias devem estar de acordo com os grandes ensinamentos da Bíblia. Os
que pertencem ao corpo de CRISTO devem julgá-las (1 Co 14.29). Assim, à
medida que nos aprofundamos no conhecimento das Escrituras, o Senhor mesmo
iluminará nossos corações e mentes, concedendo-nos sua maravilhosa luz.
JESUS já havia tratado com esta Jezabel, e lhe dado um período de tempo
('espaço') para que se arrependesse. Mas ela não se arrependeu de sua
fornicação - o adultério moral e espiritual. Ela não mudou suas atitudes
básicas, e ainda ensinava que a mistura da verdadeira adoração com práticas
e adorações pagãs não constituíam qualquer pecado" (HORTON, Stanley M.
Apocalipse: As coisas que
brevemente devem acontecer. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2001, pp.40,41).
VOCABULÁRIO
Índigo: Tecido de forte tonalidade azul.
Guildas: Associação que, durante a Idade Média, em certos países da Europa,
agrupava pessoas com interesses comuns (negociantes, artesãos, artistas).
Viço: Energia vital; força, vigor.
Aquiescer: Condescender, consentir, aceitar.
Caricata: Grotesca; burlesca; ridícula.
Indultar: Privilegiar, suavizar a punição.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
LAWSON, Steven J. As Sete Igrejas do Apocalipse: O
Alerta Final de CRISTO para seu povo. 5.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2004. SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristão - CPAD, nº 50, p.39.
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 6
- TIATIRA, A IGREJA TOLERANTE
Responda conforme a revista da CPAD do 2º
Trimestre de 2012
Complete os espaços vazios e marque com "V" as
respostas verdadeiras e com "F" as falsas.
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Não vos _________________________ a um ______________________________ desigual com os infiéis; porque que
sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as
trevas? E que concórdia há entre CRISTO e _____________________________? Ou que parte tem o
fiel com o infiel?" (2 Co 6.14,15).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
O verdadeiro ______________________________ tudo suporta, mas não pode tolerar o ________________________________,
porque o amoroso DEUS exige ___________________________________ e justiça de seus filhos.
INTRODUÇÃO
3- Complete
Ao contrário de Éfeso, a igreja em Tiatira fizera-se conhecida pelo _______________________________.
Foi repreendida por tolerar o ____________________________. Nela o amor até __________________________. O amor
de Tiatira amava mais do que antes, mas ainda não era capaz de _____________________________
o mal. Tiatira era amorosa. No entanto, fez-se réproba ao mostrar-se
______________________________________
com uma profetisa que, à semelhança da mulher de __________________________________________, vinha induzindo
os santos ao adultério e à idolatria.
I. A IGREJA EM TIATIRA
4- Como era a cidade de Tiatira?
( ) Embora pobre, Tiatira podia ostentar a riqueza maior
do que a de
Éfeso era tão importante quanto Pérgamo.
( ) Embora rica, Tiatira não podia ostentar a riqueza de
Éfeso nem era tão importante quanto Pérgamo.
( ) Sabia como usufruir do
progresso que os romanos haviam trazido à região ao transformar a Ásia Menor
numa província imperial.
( ) Sua produção de tecidos,
principalmente o índigo, tornou-a famosa em todo o mundo.
( ) Tiatira fizera-se afamada também pelas guildas que
agrupavam os profissionais das mais diversas áreas; eram uma espécie de
sindicato.
( ) Hoje, a moderna Akhisar, na Turquia, depara-se com as
ruínas de uma Tiatira que, outrora florescente, perdera todo o viço ao
honrar mais a criatura do que ao Criador.
5- Como chegou o evangelho à igreja em Tiatira?
( ) É bem provável que o Evangelho tenha chegado a Tiatira
através de Timóteo ou de Tito.
( ) É bem provável que o Evangelho tenha chegado a Tiatira
através de Lídia.
( ) Evangelizada por Paulo em Filipos, retornou à cidade
natal como portadora das Boas Novas de Salvação.
( ) O apóstolo haveria de confirmar o trabalho ali
estabelecido em sua terceira viagem missionária.
II. A IDENTIFICAÇÃO DO DESTINATÁRIO
6- Como apresentou-se JESUS ao anjo da igreja
em Tiatira?
( ) Implicitamente, declara-se
uma das cabeças da Igreja.
( ) Apresentou-se como o Filho
de DEUS, o Senhor torna bem patente ser igual ao Pai.
( ) Implicitamente, declara-se
o cabeça da Igreja.
( ) JESUS CRISTO é o chefe
supremo e incontestável tanto da igreja local quanto da Igreja Invisível,
Militante e Universal.
7- Por que JESUS é onisciente?
( ) Seus olhos são "como chama de fogo".
( ) Ele tudo vê, tudo prescuta, tudo advinha.
( ) Ele tudo sabe, tudo conhece, tudo vê.
( ) Sonda-nos as mentes e os corações.
( ) O Senhor sabia muito bem o que se passava na igreja em
Tiatira.
8- De que maneira entendemos JESUS como supremo Juiz?
( ) O poder judiciário do Filho de DEUS é simbolizado pelo
cajado polido em suas mãos.
( ) O poder judiciário do Filho de DEUS é simbolizado pelo
bronze polido de seus pés.
( ) Ele é o Juiz Supremo de todas as coisas, porque todas
as coisas foram-lhe confiadas pelo Pai.
( ) Em breve, pois, JESUS haveria de submeter a severo
julgamento tanto Jezabel quanto os que com ela adulteravam.
( ) DEUS não mudou. Continua a julgar os lobos que, em sua
Igreja, vestem-se como cordeiros, a fim de levar as ovelhas ao pecado.
III. UMA IGREJA RICA EM OBRAS
9- Quais as qualidades que a igreja em Tiatira tinha?
( ) Amor.
( ) Serviço.
( ) Fé.
( ) Perfeição na fidelidade.
( ) Paciência.
( ) Abundância em obras.
10- Como era o Amor de igreja em Tiatira?
( ) Era menor do que antes, mas caminhava para o perfeito.
( ) Era maior do que antes, mas ainda não era perfeito.
( ) Sua imperfeição não estava em amar os maus; residia no
aquiescer ao mal.
( ) O amor que tolera o erro, ainda desconhece o que é
certo.
( ) DEUS ama o pecador, mas odeia o pecado de Jezabel e a
abominação dos que, com ela, fizeram-se repugnantes aos seus olhos.
11- Como era o Serviço da igreja em Tiatira?
( ) Imitando a fervorosa Antioquia, erguia-se como
exemplo de falta de compromisso com a santidade.
( ) Obreira incansável, Tiatira vinha notabilizando-se no
serviço a CRISTO em favor dos santos.
( ) Evangelizava, socorria os mais necessitados e tudo
fazia por expandir o Reino de DEUS.
( ) Imitando a apostólica Jerusalém, erguia-se como
exemplo para as demais igrejas.
( ) Seu amor carecia de perfeições.
12- Como era a Fé da igreja em Tiatira?
( ) Era uma Fé diferente que não se importava com obras.
( ) Por suas obras, Tiatira demonstra a sua fé...
( ) Fé que não se limitava a um mero assentimento
intelectual..
( ) Sua confiança em DEUS era bem fundamentada.
( ) Tinha forças não somente para realizar o impossível,
mas para mostrar uma perseverança que ousava além dos limites humanos.
13- O que é Paciência na igreja em Tiatira?
( ) O anjo de Tiatira não conseguia se manter
perseverante e calmo devido à Jezabel ali operante.
( ) A paciência é a virtude que nos capacita a suportar o
insuportável.
( ) Sabemos que, juntamente com a luta, o Senhor vem com o
escape sempre oportuno.
( ) É por isso que o anjo de Tiatira mantinha-se
perseverante e calmo.
14- Como era a Abundância em obras na igreja em Tiatira?
( ) O anjo da igreja em Tiatira se mostrou remisso no
início, mas se recuperou no futuro.
( ) O anjo da igreja em Tiatira jamais se mostrou remisso.
( ) Trabalhando e esforçando-se cada vez mais, foi
elogiado por CRISTO por serem as suas últimas obras mais abundantes do que
as primeiras.
( ) Se as primeiras eram boas, as últimas tinham a marca
da excelência.
IV. JEZABEL, E AS PROFUNDEZAS DE SATANÁS
15- Por que, apesar de suas inigualáveis virtudes, o anjo da igreja em
Tiatira foi reprovado por CRISTO?
( ) Por estar tolerando uma mulher que, dizendo-se
profetisa, encontrava-se a desencaminhar os fiéis à idolatria e à
prostituição.
( ) Por estar ajudando uma mulher que, dizendo-se
profetisa, encontrava-se a desencaminhar os fiéis à idolatria e à
prostituição.
( ) Por estar devendo a uma mulher que, dizendo-se
profetisa, encontrava-se a desencaminhar os fiéis à idolatria e à
prostituição.
16- Como era a Jezabel de Tiatira?
( ) Idólatra e adúltera.
( ) Jezabel, em hebraico, significa santa, mas em nada
diferia ela de uma pecadora contumaz.
( ) Jezabel, em hebraico, significa casta, mas em nada
diferia ela de uma rameira.
17- Como era o ministério da Jezabel de Tiatira?
( ) Além de profetizar, Jezabel ascendera à categoria de
pastora na igreja.
( ) Jezabel apareceu em Tiatira com uma nova doutrina que,
em essência, era a velha mentira do Diabo..
( ) Apresentou um ensino novo, uma unção nova e, quem
sabe, até um método novo de crescimento da igreja.
( ) Nos bastidores, era tudo isso conhecido como as
profundezas de Satanás.
( ) O que parecia uma nova revelação era, na verdade, o
engano antigo e caduco que levou nossos pais à ruína.
( ) Além de profetizar, Jezabel ascendera à categoria de
mestra na igreja.
( ) Profetizando e ensinando, seduzia a todos com a sua
doutrina.
18- Como fora possível tamanha ascensão sobre o ministério por parte
dessa Jezabel de Tiatira?
( ) Não havendo ninguém que lhe barrasse os passos, ela
transtornou todo o redil e comprometeu a mordomia e a sutileza da igreja.
( ) Não havendo ninguém que lhe barrasse os passos, ela
transtornou todo o redil e comprometeu a
heterodoxia e a pureza da igreja.
( ) Não havendo ninguém que lhe barrasse os passos, ela
transtornou todo o redil e comprometeu a ortodoxia e a pureza da igreja.
19- Qual era a obra da Jezabel de Tiatira? Complete:
Através de seus ensinos e profecias, a perversa _______________________________________ induz alguns
homens à idolatria e ao ____________________________________ (Ap 2.20).
Muita vigilância. Não são poucos os que, sob o manto de uma
________________________________________ afetada e caricata, desviam os
fiéis a práticas vergonhosas e abomináveis. Zele pela sã doutrina e pelos
bons costumes. Jamais permita que o __________________________ lhe devore as ovelhas,
utilizando-se do púlpito (1 Tm 1.3; 4.16).
CONCLUSÃO
20- Complete:
Em sua misericórdia, DEUS concedeu um tempo de ___________________________________
a Jezabel e aos que com ela pecaram (Ap 2.21). Buscaram eles o favor do
Senhor? Não temos o desfecho dessa história. Apesar de estarmos em plena era
da graça, o DEUS do Antigo Testamento não mudou. Se Ele puniu a
_________________________________, não deixou impunes Ananias e Safira.
Busquemos, pois, no DEUS de amor, a perfeição de nosso amor. Não basta amar
mais do que antes, é urgente amar como nunca: perfeita e integramente. O
perfeito e íntegro amor, embora suporte os maus, não pode tolerar o mal;
apesar de amar o pecador, não pode _________________________________ o
pecado.
RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO EM http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ -
Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - Bíblia de Estudos
Pentecostal.
VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
BÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM
CD - BÍBLIA Thompson EM CD.
BANCROFT, E. H. Teologia Elementar. São Paulo,
IBR, 1975.
CEGALLA, D. P. Novíssima Gramática da Língua
Portuguesa. São Paulo, Companhia Editora Nacional, 1977.
BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Edição
contemporânea. São Paulo, Vida, 1994.
McNAIR, S. E. A Bíblia Explicada. Rio de
Janeiro, CPAD, 1994.
Espada Cortante 1 e 2 - Orlando S. Boyer - CPAD
- Rio de Janeiro - RJ
CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia,
Teologia e Filosofia. 5. ed. São Paulo: Hagnos, 2001. v. 1
VOS, Howard F.; REA, John. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro:
CPAD, 2006.
VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; WHITE JR, William. Dicionário Vine. 2. ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2003.
GILBERTO, Antonio. A BÍBLIA Através dos
Séculos. Rio de Janeiro: CPAD, 1987. HORTON, Stanley. Teologia Sistemática.
Rio de Janeiro: CPAD, 1996.
Benjamin F. GUTIÉRREZ e Leonildo S. CAMPOS, Na força do ESPÍRITO, p. 286.
Peq.Enc.Bíb. - Orlando Boyer - CPAD
Introdução e Comentários de Francis
I.Andersen - Sociedade Religiosa Edições Vida Nova - S.Paulo - SP
Mateus, introdução e comentário - Série cultura bíblica - R.
V. G. Tasker - Editora:
Vida Nova
Apocalipse - Versículo por
Versículo Autor: Severino Pedro da Silva Editora: CPAD Ano: 2002
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/imagens_do_apocalipse.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao1-vemofim-ofimvemadoutrinadasultimascoisas.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao6-dlld-deuscomandafuturo.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao13-mii-3tr11-aplenitudedoreinodedeus.htm
Estudos no Livro de APOCALIPSE - Hernandes Dias
Lopes