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TEXTO ÁUREO
Quanto a mim, este é o meu concerto com eles, diz
o Senhor: o meu ESPÍRITO, que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus
na tua boca, não se desviarão da tua boca, nem da boca da tua posteridade,
nem da boca da posteridade da tua posteridade, diz o Senhor desde agora e para
todo o sempre"
(Is 59.21).
O MEU ESPÍRITO... AS MINHAS PALAVRAS. DEUS
promete que àqueles que renunciam aos seus pecados e aceitam o Messias, o seu
ESPÍRITO virá sobre eles (cf. Jo 16.13;
At 2.4) e sua Palavra não se apartará de suas bocas. O ESPÍRITO e a Palavra do
Senhor sempre confirmarão o testemunho da igreja verdadeira. O povo de DEUS deve proclamar o
evangelho no poder e na justiça do ESPÍRITO SANTO.
VERDADE PRÁTICA
Os desígnios de DEUS em relação a Igreja não
interferem em seu pacto com Israel.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Romanos
11.1-5,11,17,18,24-28,33.
1 Digo, pois: porventura, rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum! Porque também
eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.| O PROPÓSITO DE DEUS NA CHAMADA DE ABRAÃO | ||
| Fazer de Abraão um exemplo de fé (Rm 4.11) | Fazer de Abraão o pai da nação judaica (Gl 3.16) | Demarcar a terra da origem do Messias (Gn 15.17,18; Gl 3.16; Mq 5.2) |
Comentários do Livro Romanos,
Introdução e Comentário, de F.F. Bruce
Série
Cultura Bíblica, Mundo Cristão, Quinta Edição 1988 e reimpresso em 03-1991,
Cidade Dutra – SP – SP
O propósito
de DEUS para Israel (11:1-29).
(1) A
alienação de Israel não é final (11:1-16).
Israel podia
ser "um povo rebelde e contradizente", mas DEUS não os proscrevera agora
mais fortemente do que o fizera em dias anteriores, quando rejeitava a
palavra divina mediante Moisés e os profetas. "Aos que de antemão conheceu,
também os predestinou" é um princípio não omitido no caso de Israel. Como
nos tempos do Velho Testamento, assim também nos tempos apostólicos, o
propósito de DEUS na escolha do Seu povo era salvaguardado por Sua
preservação de um remanescente fiel. Na época de Elias, num período em que a
apostasia nacional assumira as dimensões de um desmoronamento, havia uma
pequena minoria fiel de sete mil que negou culto a Baal; e assim. havia nos
dias de Paulo uma pequena minoria fiel que não rejeitara o Evangelho. Paulo
devia saber, pois era um deles. Sua descendência de Abrão por meio de um dos
filhos de Israel estava bem estabelecida e contudo era crente em JESUS, como
o eram muitos outros dos seus compatriotas “segundo a carne”. Constituíam um
remanescente fiel, escolhido pela graça de DEUS, e sua existência era em si
mesma, uma prova de que DEUS não abandonará Israel, nem renunciará ao Seu
propósito para ele. Mesmo que Israel em massa tivesse falhado em alcançar
Seu propósito, o remanescente eleito o cumpriria. A cegueira que afetava a
maioria fora prevista por DEUS (aqui se aduzem mais três testimonia, em
acréscimo ao testimonium da "pedra" composta de 9:33 - um de Isaías, um de
Deuteronômio e um do Saltério). Mas esta condição não deveria ser
permanente.
Israel tinha
tropeçado, mas não cairia a ponto de não poder levantar-se mais. Por seu
tropeção, as bênçãos do Evangelho foram estendidas mais imediatamente aos
gentios. Em Atos dos Apóstolos, a recusa repetida da comunidade judaica, de
um lugar ou de outro, em aceitar a salvação oferecida é que dá ocasião aos
apóstolos para a apresentarem diretamente aos gentios. "Cumpria que a vós
outros em primeiro lugar fosse pregada a palavra de DEUS", disseram Paulo e
Barnabé aos judeus de Antioquia da Pisídia; "Mas, posto que a rejeitais e a
vós mesmos vos julgais indignos da vida eterna eis aí Que nos volvemos para
os gentios" (At13:46; ver 28:28). Se os judeus tivessem aceitado o
Evangelho, teriam o privilégio de torná-lo conhecido aos gentios; como
aconteceu porém, os gentios o ouviram sem a instrumentalidade deles. Mas se
o tropeção Israel dera ocasião a muitas bênçãos para os gentios, que havia
de significar o despertamento e restauração de Israel senão uma verdadeira
ressurreição!
Paulo se
dirige então mais pessoalmente aos gentios, dentre os seus leitores, que
talvez se inclinassem a ter em poça conta os seus irmãos judeus, e a não ter
a mínima consideração por aqueles judeus que não aceitaram o evangelho. "Sou
judeu de nascimento", diz ele, “sou o apóstolo dos gentios, e tenho em mui
alta conta a honra da minha missão”.
Faço isso não
somente por amor dos gentios a quem levo o Evangelho, mas também por amor
dos meus irmãos judeus. Quero incitá-los ao ciúme, quando virem os gentios
entrando no pleno gozo das bênçãos do Evangelho. Quero fazer com que digam:
Por que os gentios deveriam ter todas estas bênçãos? Por que nós não
deveríamos partilhar delas? Bem pode ser que falem assim. pois estas bênçãos
são o cumprimento da esperança dos seus antepassados; eles estão ligados
pela fé ao seu próprio Messias. E quando por fim Israel como um todo for
estimulado a reivindicar o Messias com todas as bênçãos que Ele traz, as
palavras não podem descrever a bênção que a sua conversão representará para
o mundo.
Esta
consumação não é um sonho ocioso, sustenta Paulo; tem a garantia do
indefectível propósito de DEUS. O primeiro pão da fornada já foi apresentado
a DEUS, e sua consagração significa que toda a fornada é santa para Ele. "A
raiz da árvore é santa, e os ramos participam inevitavelmente da sua
santidade."
Rm 11.1. Digo, pois: porventura, rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum! Porque também
eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
Terá DEUS, porventura, rejeitado o seu povo?
Esta
interrogação (estruturada em grego de molde a requerer a resposta "Não"), e
a afirmação do versículo 2: "DEUS não rejeitou o seu povo...", são um eco da
terminologia empregada na LXX para o Salmo 94:14: "O Senhor não rejeitará o
seu povo" (ver 1 Sm 12:22).
Da
descendência de Abraão. AV: "Da semente de Abraão." Aqui a frase é usada
tanto no sentido natural como no sentido espiritual (ver 2 Co 11:22).
Da tribo de
Benjamim. (Ver Fp 3:5.) É uma "coincidência não proposital" entre as
epístolas paulinas e Atos que, enquanto somente pelas primeiras ficamos
sabendo que Paulo era da tribo de Benjamim, somente este nos informa que o
nome judaico dele era Saulo (AV: "Saul"). Não é surpreendente que pais que
eram descendentes da tribo de Benjamim e acariciavam altas ambições para seu
filho recém-nascido lhe dessem o nome do mais ilustre membro daquela tribo,
na história de Israel - "Saul, filho de Quis, da tribo de Benjamim" (para
citar a referência feita pelo próprio Paulo ao primeiro rei de Israel, em At
13:21, RV).
Rm 11. 2 Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura
diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 3Senhor, mataram os teus profetas e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e
buscam a minha alma?
COMENTÁRIOS da revista da CPAD de Pr Ezequias
Soares Lição 9 – 2º
Trimestre - 31/05/1998
INTRODUÇÃO
Os três
capítulos de Romanos que tratam da situação de Israel podem ser divididos em
três partes: análise da eleição de Israel no passado (9.6-29); A rejeição do
Messias por Israel (9.3010.21); e Israel ocupa o segundo plano até que a
plenitude dos gentios se complete (11.1-36).
I. PROPÓSITOS
DE DEUS COM ISRAEL
1. O tríplice
propósito. Israel em relação a DEUS enquadra-se biblicamente no contexto
histórico, teológico e escatológico das Sagradas Escrituras. DEUS escolheu o
povo israelita com um tríplice propósito para a humanidade: revelar Seu
poder, dar a Bíblia e enviar o Salvador ao mundo. Sem os três capítulos já
mencionados, ficaríamos impossibilitados de entender os discursos dos
profetas sobre o futuro de Israel, e o Cristianismo poderia correr o risco
de ser interpretado como religião anti-semita.
2. Revelar o
poder de DEUS.
DEUS
mostrou
ao mundo a sua grandeza, poder e glória através de Israel (Rm 9.17). Haja
vista que Ele suscitou a Faraó para, através da intolerância deste com os
israelitas, abater o monarca e dar liberdade ao povo da promessa, e assim
mostrar ao mundo o seu grande e eterno poder.
3. Dar a
Bíblia ao mundo. O segundo propósito de DEUS para com o povo judeu foi
trazer ao mundo os seus oráculos. Israel foi receptáculo dos arcanos
divinos; a Bíblia foi dada às nações através de Israel.
O apóstolo
Paulo pergunta aos irmãos de Roma: "Qual é logo a vantagem do judeu? Ou qual
a utilidade da circuncisão? Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente,
as palavras de DEUS lhes foram confiadas" (Rm 3.1,2). Então através de
Israel, DEUS entrega a Bíblia ao mundo.
4. Dar ao
mundo o Salvador. A terceira razão da eleição de Israel por DEUS foi para
dar o Salvador ao mundo. DEUS prometeu o Abraão: "..em ti serão benditas
todas as famílias da Terra” (Gn 12.3). JESUS disse para a mulher samaritana;
“..porque a salvação vem dos judeus” (Jo 4.22).
II. ANÁLISE
HISTÓRICA DE ISRAEL
1. A ameaça da
dispersão. A segurança do povo de Israel residia na sua obediência a DEUS;
uma vez rompida esta aliança, o povo estaria vulnerável diante das nações. A
diáspora (ou dispersão) ser-lhe-ia uma ameaça constante (Lv 26.36-37; Dt
28.25,36, 37).
A primeira
diáspora ocorreu nos dias de Nabucodonosor, rei de Babilônia (2 Rs
24.10-16). A segunda diáspora dos judeus, veio com a destruição de
Jerusalém, em 70 d.C., e deu-se por causa de sua incredulidade - rejeitaram
o seu Messias (Lc 21.24; 23.28-31).
2. A
incredulidade de Israel. O apóstolo começa o capitulo 9 lamentando a
incredulidade de seus compatriotas, e reconhece os privilégios que DEUS conferira a Israel no passado (vv.I-5). Em seguida, mostra que o verdadeiro
israelita é o que vive pela fé (9.6-8).
3. A soberania
de DEUS. A seguir, o apóstolo cita exemplos do Antigo Testamento para
mostrar a soberania de DEUS sobre suas criaturas, e o direito dEle escolher
quem Ele quiser para ser o seu povo. Deste modo, Ele escolheu a Jacó e
rejeitou a Esaú, antes mesmo do nascimento destes (9.10-16). A partir do
v.23, Paulo mostra, citando os profetas Oséias e Isaías, que o plano de DEUS, desde o princípio, era salvar os gentios.
4. Israel
tropeçou. O apóstolo Paulo conclui dizendo que os gentios, que não buscavam
a justiça, alcançaram-na. Porém, a justiça "que é pela fé" (v.30). Israel,
entretanto, que buscava a lei da justiça, não a conseguiu (v.31). Por quê?
Porque Israel não seguiu o caminho da fé, mas o das obras, e por isso
tropeçou (v.32). Israel tropeçou por haver rejeitado o seu Messias (v.33).
III. O
VERDADEIRO ISRAEL
1. DEUS não
rejeitou o seu povo (11.1). Paulo argumenta que DEUS não rejeitou o seu
povo, cita como prova disso, os judeus cristãos. O exemplo de Elias, que ele
apresenta, mostra que os sete mil que não dobraram os joelhos diante de
Baal, eram os verdadeiros israelitas (11.24). Da mesma forma, a minoria de
judeus, que creu em JESUS, são os israelitas de fato (11.5).
2. Os
incrédulos. Como fica a situação dos rebeldes? Pode perguntar alguém. Em
Roma, nos dias de Paulo, essa questão obrigou o apóstolo a deter-se um bom
tempo sobre o assunto. O fato de Israel ter rejeitado o seu Messias não
significa ser ele um povo proscrito por DEUS. Isto faz parte do gigantesco
plano que DEUS traçou antes da fundação do mundo (11.7-12).
3. Devemos
considerar a bondade de DEUS. A triste experiência de Israel deve servir de
exemplo para a Igreja. Os israelitas eram os filhos naturais de DEUS e, não
obstante, foram cortados da verdadeira oliveira por causa da incredulidade
(11.17-20). Cada cristão, portanto, deve valorizar a sua posição diante de
DEUS. O que DEUS fez conosco é de uma grandeza infinita. Quem vacilar pode
ser cortado por DEUS assim como aconteceu com Israel (l.21-24).
4. Israelita
espiritual. É o verdadeiro israelita (Rm 4.11-16). O cristão é reconhecido,
no Novo Testamento, como judeu, no sentido espiritual. Isto é: pela fé em JESUS, tornou-se ele filho de Abraão (GI 3.7).
"Nem todos que
são de Israel são israelitas" (Rm 9.6).
5. O enxerto.
É verdade que hoje a "menina dos olhos" de DEUS é a Igreja. A nossa posição
espiritual está acima da dos judeus. Os ramos foram quebrados, por culpa dos
próprios judeus: "Não que a palavra de DEUS haja faltado" (9.6).
A promessa de DEUS não foi quebrada, mas os judeus é que recusaram a promessa. Somos como
zambujeiros enxertados no lugar deles, e, assim, participamos da raiz e da
seiva da oliveira (11.15-19).
IV. A SALVAÇÃO
DE ISRAEL
1. Restauração
nacional. A restauração nacional será seguida da restauração espiritual (Ez
36.24; 37.21). Ou seja: quando todos os ossos se juntarem e formarem os
nervos, e as carnes recobrirem os ossos, estará pois o corpo pronto (Ez
36.24; 37,21).
2. Restauração
espiritual. Depois, em 36.25 e 37.22 de Ezequiel, vemos a restauração
espiritual dos judeus. Diz ainda o profeta depois de haver profetizado
acerca da formação do corpo: "Mas não havia neles espírito" (Ez 37.8).
Quando o
espírito de graça e de súplica vier sobre os judeus, aí ocorrerá a
restauração espiritual (Zc 12.10; Ez 37.23-28). A partir de então os judeus
não mais rejeitarão o seu Messias.
3. A salvação
de todos os judeus (11.26,27). Quando a plenitude dos gentios se cumprir, DEUS
voltará a tratar com Israel. A rejeição de Israel é parcial e
temporária. Por isso que afirmamos que Israel continua sendo povo de DEUS.
O apóstolo
prevê a salvação em massa dos judeus (11.26,27), quando o Messias voltar (Ap
1.7), algo também previsto pelos profetas do Antigo Testamento (Is 59.20; Zc
12.10).
V. A ELEIÇÃO
DE ISRAEL
1. Decreto
divino. Os decretos, ou conselhos divinos, são imutáveis, irrevogáveis e
incondicionais. São coisas que não dependem da vontade, ou da conduta, do
homem, pois nasceram no coração e no propósito de DEUS.
2. A promessa
do Salvador.
DEUS
prometeu
dar à humanidade um Redentor, mas não estabeleceu condições (Gn 3.15).
Qualquer que fosse a conduta do homem: crendo nesta promessa ou não;
obedecendo a DEUS ou não. Ou seja: independentemente de tudo isto, o
Salvador viria da mesma forma. E foi o que realmente aconteceu! Este é o
conselho divino.
3. A eleição
de Israel é irrevogável (11.28-29). Paulo diz que a eleição de Israel é
irrevogável porque é decreto divino. Mesmo sendo os judeus indiferentes ao
evangelho, não importa, pois os conselhos divinos são incondicionais: "Assim
que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à
eleição, amados por causa dos pais. Porque os dons e a vocação de DEUS são
sem arrependimento" (11.28,29).
Então, por
causa da promessa que DEUS fez aos pais Abraão, Isa que e Jacó, Israel
continuará sendo o povo escolhido (Hb 6.13-18).
CONCLUSÃO: Israel é o
relógio de DEUS na terra. JESUS disse: "Olhai para a figueira (Israel), e
para todas as árvores; quando já têm rebentado, vós sabeis por vós mesmos,
vendo-as, que perto está já o verão" (Lc 21.29-30). A figueira é Israel.
Pelas palavras de JESUS, conscientizamo-nos de quão próximo está "o verão",
pois a figueira está brotando. A restauração nacional já ocorreu, falta
apenas chegar o verão para a restauração espiritual.
AUXÍLIOS
SUPLEMENTARES
Subsídio
Teológico
A respeito dos
três elementos distintos no exame que Paulo fez de Israel no plano divino da
salvação, a Bíblia de Estudo Pentecostal traz comentário tratando-os na
seguinte perspectiva:
(1) Esse exame
de condição de Israel não se refere à vida ou morte eterna de indivíduos
após a morte.
Pelo
contrário, Paulo está tentando do modo como DEUS lida com nações e povos do
ponto de vista histórico, i.é., do seu direito de usar povos e nações
conforme Ele quer. Por exemplo. sua escolha de Jacó em lugar de seu irmão
Esaú (9.11) teve como propósito fundar e usar as nações de Israel e de Edom,
oriundas dos dois. Nada tinha que ver com seu destino eterno. i.é. quanto à
sua salvação ou condenação como indivíduos.Uma coisa é certa: DEUS tem o
direito de chamar as pessoas e nações que Ele quiser, e determinar-lhes
responsabilidades a cumprir. (2) Paulo expressa sua constante solicitude e
intensa tristeza pela nação judaica (9.1-3). O próprio fato que Paulo ora
para que seus compatriotas sejam salvos, revela que ele não admitia o ensino
teológico da predestinação, afirmando que todas as pessoas já nascem
predestinadas, ou para o céu, ou para o inferno. Pelo contrário, o sincero
desejo e oração de Paulo reflete a vontade de DEUS para o povo judaico (cf.
10.21). No NT não se encontra o ensino de que determinadas pessoas foram
predestinadas ao inferno antes de nascer.
O mais
relevante neste assunto é o tt:ma da fé. O estado espiritual de perdido, da
maioria dos israelitas, não fora determinado por um decreto arbitrário de DEUS, mas, resultado da sua própria recusa de se submeterem ao plano divino
da salvação mediante a fé em CRISTO (9.33;10.3; 1.20). Inúmeros gentios,
porém, aceitaram o caminho de DEUS, que é o da fé, e alcançaram a justiça
mediante a fé. Obedeceram a DEUS pela fé e se tomaram 'filhos do DEUS vivo'
(9.25,26). Esse fato ressalta a importância da obediência mediante a fé
(1.5; 6.26) no tocante à chamada e eleição da parte de DEUS.
(4) A
oportunidade de salvação está perante a nação de Israel, se ela largar sua
incredulidade (11.23). Semelhantemente, os crentes gentios que agora são
parte da Igreja de DEUS são advertidos de que também correm o mesmo risco de
serem cortados da salvação (l1.l3-22). Eles devem sempre perseverar na fé
com temor. A advertência aos crentes gentios em 1.20-23, pelo fato da falha
de Israel, é tão válida hoje quando o foi no dia em que Paulo a escreveu.
"(5) As
Escrituras estão repletas de promessas de uma futura restauração de Israel
ao aceitarem o Messias. Tal restauração terá lugar ao findar-se a Grande
Tribulação, na iminência da volta pessoal de CRISTO". (Bíblia de Estudo
PentecostaI, CPAD)
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RESUMO DA
REVISTA - Pr. Elieser Lira - CPAD - 1º Trim/2006
COMENTÁRIO: INTRODUÇÃO
Embora os judeus tenham rejeitado a CRISTO
(Jo
1.11), o pacto de DEUS para com Israel permanece: "Porque os dons e a
vocação de DEUS são sem arrependimento" (Rm 11.29). Este é o tema que
estudaremos nesta lição.
I. A Eleição de Israel
Através de Abraão DEUS fez
uma grande nação, com todas as características das demais:
terra (Gn 15.7; 17.8), povo (Gn 12.2; 15.4,5; 17.1,2) e governo (Êx 19.6).
1. A chamada de Abraão.
A disposição de DEUS em apresentar-se de forma
especial a Abraão retrata a importância da eleição do povo de Israel. Mas
isto exigia confiança na Palavra de DEUS (Gn 15.1-6; 18.10-14) e obediência
à ordem divina, para que o patriarca deixasse a terra de sua parentela (Gn
12.4), passando a viver na Terra da Promessa de maneira reta e justa (Gn
17.1,2).
2. O descaso de Israel.
Israel, como nação eleita e separada pelo Senhor, não foi zeloso e fiel em
cumprir o mandato que recebera de DEUS. Por essa razão, os profetas
condenaram-lhe a ingratidão e a deslealdade (Jr 16.10-12).
3. O pacto divino não foi anulado.
No capítulo 10 de Romanos, Paulo explica,
minuciosamente, que a salvação não depende das obras, mas da fé em CRISTO (Gl 3.8,9).
DEUS, em sua vontade soberana, franqueou a salvação a todos os
homens: "todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (Jl
2.32 cf. At 2.21; 10.34-36).
II. DEUS NÃO Rejeitou seu povo
DEUS rejeitou o seu povo? Paulo responde a esta
pergunta com uma negação contundente.
1. Um plano especial de DEUS.
Ao falar sobre o endurecimento de Israel, Paulo continua mostrando o propósito
de DEUS em relação ao seu povo.
2. A graça divina.
A conversão de judeus na época de Paulo era fruto da graça divina recebida mediante a fé (cf. Rm 3.28; Ef 2.8,9).
3. Um DEUS misericordioso.
A misericórdia divina,
demonstrada aos judeus, trará a compaixão de DEUS aos filhos de Abraão (Rm
11.30,31; 9.27).
III. O futuro GLORIOSO DE Israel
O retorno de Israel ao Senhor é certo (Zc
12.7-10; Rm 11.26).
AUXÍLIOS SUPLEMENTARES:
"A
Doutrina da Salvação em relação a Israel
Os capítulos 9, 10 e 11 formam um parêntese
dentro da seqüência doutrinária, quando o apóstolo Paulo confronta a
'sorte de Israel' no plano da salvação. Esses capítulos formam uma trilogia
especial.
a) O capítulo 9 trata da soberania divina para
com Israel, focalizando a eleição da nação israelita como 'povo escolhido
de DEUS' e girando em torno do passado. O capítulo 10 trata da
responsabilidade humana de Israel e focaliza a sua rejeição no presente. O
capítulo 11 apresenta a bênção salvadora para Israel, como resultado da
misericórdia de DEUS.
b) No capítulo 9, as promessas de DEUS são para
os fiéis, mediante a fé nEle, e não a conformidade exterior à lei. No
capítulo 10, Paulo destaca que é impossível escapar da culpa do pecado.
Portanto, recusar a obra expiatória de JESUS é transgressão total e
indesculpável. No capítulo 11, a salvação provida por DEUS através de JESUS, seu Filho, é privilégio de judeus e gentios.
c) [..No capítulo 9, ele mostra que DEUS
em sua eterna soberania tinha total liberdade de rejeitar Israel, mas só o
fez porque Israel rejeitou o plano divino. No capítulo 10, Paulo mostra que,
uma vez que os judeus rejeitaram o novo plano divino, não tinham condições
de questionarem a rejeição da parte de DEUS. Já no capítulo 11, a
rejeição tem um sentido parcial e temporal, visto que os propósitos divinos
não se limitam a um mero julgamento exterior, mas são propósitos mais
profundos e espirituais." (CABRAL, Elienai. Romanos: o Evangelho da
Justiça de DEUS.RJ: CPAD, 2003, p.103-4, 118.) Leia mais Revista
Ensinador Cristão CPAD, no 25, pág. 40.
Topo
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Questionário da
Lição 8 - A Eleição e o Futuro de Israel
Por Ev.Luiz Henrique - www.apazdosenhor.org.br
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
Quanto a mim, este é o meu
_______________ com eles, diz
o Senhor: o meu _____________, que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus
na tua boca, não se _____________________ da tua boca, nem da boca da tua posteridade,
nem da boca da posteridade da tua posteridade, diz o Senhor desde agora e para
todo o sempre" (Is 59.21).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Os desígnios de
_____________ em relação a _____________ não
interferem em seu pacto com _____________.
INTRODUÇÃO
3- Complete:
"Porque os ________ e a vocação
de ____________ são sem arre_______________" (Rm 11.29).
I. A Eleição de Israel
4- Através de quem DEUS
resolveu fazer uma grande nação, com todas as características das
demais: terra (Gn 15.7; 17.8), povo (Gn
12.2; 15.4,5; 17.1,2) e governo
(Êx 19.6)?
( ) Adão.
( ) Abraão.
( ) Pedro.
5- Para que Deus constituiu um povo,
como Israel? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:
( ) Para que fosse a sua
testemunha às nações.
( )
Para destruir as nações ímpias.
( ) Para que fosse uma
nação eleita por meio da qual pudesse enviar o Salvador do mundo.
( ) Para lhes confiar à
Palavra, a fim de que esta fosse preservada para todos os povos em todas as
gerações.
6- Que tipo de aliança Deus celebrou
com Abraão?
( ) Uma aliança eterna.
( ) Uma aliança passageira.
( ) Uma aliança efêmera.
7- Os israelitas, apesar do clamor
dos profetas, acabaram por repudiar o que segundo a bíblia narra em
Êx 19.5,6; 32.1-25?
( ) Suas obrigações em
relação à aliança humana.
( ) Suas obrigações em
relação à aliança divina.
( ) Suas obrigações em
relação à aliança congênita.
8- Qual o objetivo dos profetas que
não hesitaram em ministrar o imutável amor de Deus para com Israel?
( ) Levar os fiéis a
cumprirem os propósitos estabelecidos com Moisés.
( ) Levar os infiéis a
cumprirem os propósitos divinos.
( ) Levar os fiéis a
cumprirem os propósitos judaicos.
9- O que acontecia com os que
aceitavam voluntariamente as condições da aliança?
( ) Usufruíam dos
benefícios da lei.
( ) Usufruíam dos
benefícios terrenos.
( ) Usufruíam dos
benefícios divinos.
10- Qual o único caminho para a
salvação, tanto para os gentios como para Israel?
( ) O
fiel cumprimento da lei.
( ) A execução de boas.
( ) A fé em Cristo.
11- Não basta apenas o chamado de
Deus para que o ser humano seja salvo; o que mais é necessário?
( ) Que este cumpra toda a
lei divina.
( ) Que este faça boas
obras todos os dias.
( ) Que este responda
positivamente à vocação divina.
II. DEUS não Rejeitou seu povo
12- Deus
rejeitou o seu povo? Como Paulo responde a esta pergunta?
( ) Não. Paulo responde a esta
pergunta com uma negação contundente.
( ) Sim. Paulo responde a esta
pergunta com uma afirmação surpreendente.
( ) Sim. Paulo responde a esta
pergunta com uma confirmação contundente.
13- De qual remanescente Paulo
fazia parte?
( ) De um remanescente
infiel que, à semelhança dos que dobraram os seus joelhos diante
de Baal no tempo de Elias.
( ) De um remanescente
fiel que, à semelhança dos sete mil que não dobraram os seus joelhos diante
de Baal no tempo de Elias, conservava piedosa e firmemente os termos da
aliança.
( ) De um remanescente
fiel, mas que, à semelhança dos que dobraram os seus joelhos diante
de Baal no tempo de Elias, não conservava piedosa e firmemente os termos da
aliança.
14- De que nação era Paulo e de que
tribo desta nação era descendente?
( ) Israelita, da tribo de
Benjamim.
( ) Israelita, da tribo de Judá.
( ) Israelita, da tribo de Efrain.
15- Complete:
"Digo, pois: porventura,
tropeçaram, para que ____________? De modo nenhum! Mas, pela sua __________,
veio a salvação aos ______________, para os incitar à emulação"
(11.11,17,18,24,33).
16- A conversão de judeus na
época de Paulo era produto de que? Coloque "V" para Verdadeiro e
"F" para Falso:
( ) Das obras da lei.
( ) Do fruto da graça
divina.
( ) Do cumprimento de uma
promessa a DEUS.
17- O que trouxe a queda de
Israel?
( ) A condenação para
os gentios.
( ) A perdição para
os gentios.
( ) A redenção para
os gentios.
18- O que a misericórdia
divina para com os israelitas trará?
( ) A paixão de Deus pelos filhos de Abraão.
( ) A compaixão de Deus
para com os
filhos de Adão .
( ) A compaixão de Deus aos
filhos de Abraão.
19- Até quando o endurecimento
de Israel será?
( ) "até o dia do
arrebatamento da igreja"
( ) "até o dia do
juízo final"
( ) "até que a
plenitude dos gentios haja entrado"
III. O futuro GLORIOSO DE Israel
20- Quando ocorrerá o
retorno de Israel ao Senhor e sua salvação?
( ) Quando se
"completar o tempo dos gentios" no inicio da Grande Tribulação.
( ) Quando se
"completar o tempo dos gentios" no final da Grande Tribulação.
( ) Quando se
"completar o tempo dos gentios" durante a Grande Tribulação.
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Israel foi rejeitado por DEUS?
Pergunta: "Alguém pregou que não há
promessas na Bíblia para o Estado de Israel e que ele desaparecerá da
Palestina da mesma maneira como os cruzados?"
Resposta: Por quase dois mil anos
ensinou-se em muitas igrejas que os judeus não tinham mais futuro, a não ser
que se convertessem a CRISTO. É certo que no decurso dos séculos judeus se
converteram a CRISTO. Mas isso não significa que DEUS deixará de cumprir as
promessas dadas a Seu povo Israel. Uma coisa não exclui a outra.
O apóstolo Paulo já foi confrontado com essa
questão, pois ele escreveu aos romanos: "Pergunto, pois: terá DEUS,
porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum!" (Rm 11.1). "..veio
endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos
gentios. E, assim, todo o Israel será salvo..." (Rm 11.25-26).
Com o retorno dos judeus a Sião, DEUS começa a
voltar-se novamente para Israel: "Assim diz o Senhor DEUS: No dia em
que eu vos purificar de todas as vossas iniqüidades, então, farei que sejam
habitadas as cidades e sejam edificados os lugares desertos. Lavrar-se-á a
terra deserta, em vez de estar desolada aos olhos de todos os que passam.
Dir-se-á: Esta terra desolada ficou como o jardim do Éden; as cidades
desertas, desoladas e em ruínas estão fortificadas e habitadas... Então,
aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas
imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei" (Ez
36.33-35,25). "Plantá-los-ei na sua terra, e, dessa terra que
lhes dei, já não serão arrancados, diz o Senhor, teu DEUS" (Am 9.15).
E justamente isso acontece diante dos nossos
olhos. Agora não se trata mais de algo em que devemos crer, mas de fatos que
não podem ser ignorados. O retorno dos judeus de todo o mundo e o deserto que
já está florescendo rebatem todas as pregações que rejeitam Israel.
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ISRAEL NO PLANO DIVINO PARA A
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