LIÇÃO 8 - O PECADO, A TRANSGRESSÃO DA LEI DIVINA

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LIÇÃO 8 - O PECADO, A TRANSGRESSÃO DA LEI DIVINA

Lições Bíblicas do 4º Trimestre de 2006 - CPAD - Jovens e Adultos

TEMA – As Verdades Centrais da Fé Cristã

Comentários da revista da CPAD: Pr. Claudionor Correia de Andrade

Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto

Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

LIÇÃO 8 - O PECADO, A TRANSGRESSÃO DA LEI DIVINA

QUESTIONÁRIO

TEXTO ÁUREO:

“Qualquer que comete o pecado também comete iniqüidade, porque o pecado é iniqüidade” (1 Jo 3.4).

VERDADE PRÁTICA:

Só existe um antídoto eficaz contra o pecado: o sangue de Cristo Jesus derramado na cruz do Calvário.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

1 JOÃO 3.1-7

1 Vede quão grande caridade nos tem concedido o Pai: que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso, o mundo não nos conhece, porque não conhece a ele.
2 Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos.
3 E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro.
4 Qualquer que comete o pecado também comete iniqüidade, porque o pecado é iniqüidade.
5 E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado.
6 Qualquer que permanece nele não peca; qualquer que peca não o viu nem o conheceu.
7 Filhinhos, ninguém vos engane. Quem pratica justiça é justo, assim como ele é justo.

3.1 FILHOS DE DEUS. A verdade que Deus é nosso Pai celestial e que nós somos seus filhos é uma das maiores revelações do NT.

(1) Ser filho de Deus é o privilégio mais sublime da nossa salvação (Jo 1.12; Gl 4.7).

(2) Ser filho de Deus é a base da nossa fé e confiança em Deus (Mt 6.25-34) e da nossa esperança da glória futura. Como filhos de Deus, somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.16,17; Gl 4.7).

(3) Deus quer que nos tornemos cada vez mais conscientes, mediante o Espírito Santo, o "Espírito de adoção" (Rm 8.15), de que somos seus filhos. O Espírito suscita a exclamação "Aba" (Pai) em nosso coração (ver Gl 4.6) e produz o desejo de sermos "guiados pelo Espírito" (Rm 8.14).

(4) Sermos filhos de Deus é a base da nossa disciplina pelo Pai (Hb 12.6,7,11) e a razão de vivermos para agradar a Deus (v. 9; 4.17-19). O alvo final de Deus ao nos tornar seus filhos é salvar-nos para sempre (Jo 3.16) e nos conformar à imagem do seu Filho (Rm 8.29).
3.6 PERMANECE NELE. As expressões "permanece nele" e "nascido de Deus" (v. 9) são equivalentes. Somente aqueles que permanecem em Deus, continuam nascidos de Deus (ver Jo 15.4)
3.6 NÃO O VIU NEM O CONHECEU. Os verbos "viu" e "conheceu" estão no tempo pretérito perfeito. Em grego, esse tempo se refere a ações ocorridas no passado, cujos resultados continuam até o presente momento. Por isso, João diz que ninguém que peca (i.e., que está vivendo em pecado) tem visto a Deus, nem continua a vê-lo, nem tem conhecido, nem continua a conhecê-lo. Essas palavras, portanto, podem ser aplicadas, ou àqueles que nunca tiveram fé verdadeira em Cristo, ou aos apóstatas que conheceram a Deus no passado, mas que não o conhecem no presente.

"Comete pecado", (gr. hamartano) é um infinitivo presente ativo, que subentende ação contínua. João enfatiza que quem realmente nasceu de Deus, não pode continuar a viver pecando conscientemente, porque a vida de Deus não pode permanecer em quem vive na prática do pecado (cf. 1.5-7; 2.3-11,15-17,24-29; 3.6-24; 4.7,8,20).

(1) O novo nascimento resulta em vida espiritual, a qual leva a um relacionamento sempre presente com Deus. Nesta epístola, cada vez que João fala do novo nascimento, emprega o tempo pretérito perfeito em grego, para enfatizar o relacionamento contínuo e ininterrupto iniciado pelo novo nascimento (2.29; 3.9; 4.7; 5.1,4,18).

(2) É impossível, espiritualmente, alguém ter em si a vida divina (i.e., ser nascido de Deus), e viver de modo pecaminoso. Às vezes o crente afasta-se do alto padrão divino para a nova vida espiritual, mas ele não continuará em pecado conhecido (vv. 6,10).

(3) O que faz o crente evitar o pecado é a "semente" de Deus permanecente nele. A "semente" é a própria vida, natureza e Espírito de Deus habitando no crente (5.11,12; Jo 1.1; 15.4; 2 Pe 1.4).

(4) Pela fé (5.4), pela presença de Cristo em nós, pelo poder das Santas Escrituras (ver 1 Ts 2.10 nota), todo crente pode viver a cada momento livre de delitos e pecados contra Deus.

O que é pecado? Como se manifesta? Como entrou no mundo? Estas perguntas têm deixado muitos pensadores perplexos. Somente a Bíblia tem resposta completa e satisfatória. Os homens não regenerados, sentem uma inclinação maligna para o pecado, e só a graça de Deus poderá transformar esta natureza, fazendo deles, novas criaturas em Cristo Jesus.

O QUE É O PECADO

O Novo Testamento Descreve o Pecado como:

1 - Errar o Alvo; como o arqueiro que atira e erra; Errar o caminho; como viajante que sai do caminho certo.

2- Dívida: O homem deve a Deus a guarda de seus mandamentos; todo pecado cometido é contração de uma dívida. Incapaz de pagá-la, a única esperança do homem é ser perdoado, ou obter remissão da dívida (Mateus 6:12).

3 - Desordem: ''O pecado é iniquidade, literalmente desordem (1º João 3:4):

a) o pecador é um rebelde e um idólatra, porque deliberadamente quebra um mandamento, ao escolher a sua própria vontade ao invés de escolher a vontade de Deus; pior ainda, está se convertendo em Lei para si mesmo e, desta maneira, fazendo do ''eu'' uma divindade';

b) o pecado começou no coração de Lúcifer que disse: Eu serei; em oposição à vontade de Deus (Isaias 14:13-14).

c) o anticristo é o sem-lei (tradução literal de iníquo), porque se exalta sobre tudo que é adorado ou que é chamado Deus (2º Tessalonicenses 2:4-9).

d) o pecado é essencialmente obstinação e obstinação é pecado. O pecado destronaria a Deus. Na cruz de Jesus, poderiam ter sido escritas estas palavras: O pecado fez isto!

4 - Desobediência: Literalmente, ouvir mal, ouvir com falta de atenção (Hebreus 4:2, Lucas 8:18).

5 - Transgressão: Literalmente, ir além do limite. Os mandamentos de Deus são cercas, que impedem o homem de entrar em território perigoso e, desta maneira, sofrer prejuízo para sua alma (Romanos 4:15).

6 - Queda: falta, ou cair para um lado, no grego donde a expressão: cair no pecado. Pecar é cair num padrão de conduta (Efésios 4:17).

7 - Derrota - é o significado da palavra queda, em Romanos 11:12. Ao rejeitar a Cristo, a nação judaica sofreu uma derrota e perdeu o propósito de Deus.

8 - Impiedade: de uma palavra que significa sem adoração, ou reverência. O homem ímpio é o que dá pouca ou nenhuma importância a Deus e às coisas sagradas. Estas não produzem nele nenhum sentimento de temor ou reverência. Ele está sem Deus porque não quer saber de Deus (Romanos 1:18; 2º Timóteo 2:16).

9 - O Erro: descreve aqueles pecados cometidos como fruto da ignorância, e, dessa maneira, diferenciam-se daqueles pecados cometidos presunçosamente, apesar da Luz esclarecedora. O homem que, desafiadoramente, decide fazer o mal, incorre em maior grau de culpa do que aquele que é apanhado em falta, a que foi levado por sua debilidade (Hebreus 9:7)

O primeiro pecado que se tem notícia é o de Satanás que intentou ser igual a Deus e subir acima de seu trono.

Is 14.13 E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte. 14 Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo.

Resultado:

Is 14.12 Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações!

15 E contudo levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo.

Depois vem o pecado e Adão que manchou toda a raça humana, seus descendentes.

Rm 5.12 Portanto, como [por um homem] entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.

Assim todos pecaram.

Rm 3.23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

EVA

1Tm 2.14 E não foi Adão quem foi enganado; a mulher é que foi enganada e desobedeceu à lei de Deus. 15Mas a mulher será salva tendo filhos se ela, com pureza, continuar na fé, no amor e na dedicação a Deus.

Eva foi a primeira mulher, a mãe de todos os seres humanos (Gênesis 3:20). O livro de Gênesis nos diz que depois que Deus criou Adão, ele viu que não era bom para Adão ficar sozinho. Ele decidiu criar alguém que o ajudasse como se fosse a sua outra metade (2:18). Mulher é chamado ezer (em Hebraico, literalmente ajuda), a palavra que também aparece no Velho Testamento para descrever Deus como uma ajuda para Israel.Deus fez Adão cair em um sono profundo e então retirou uma costela e a usou para criar Eva (2:21-25). Adão deu a Eva dois nome. O primeiro foi mulher, um título geral que também descrevia o seu relacionamento com o homem (Gênesis 2:23). O segundo nome foi Eva(vida), que foi dado a ela depois da Queda e refere-se ao seu papel na pós-criação da raça humana (3:20). O livro de Gênesis descreve Adão e Eva vivendo no Éden, servindo a Deus e preenchendo um ao outro. Então o diabo entrou quanto Eva foi tentada pela serpente a desobedecer aos mandamentos de Deus, o qual os proibiam de comer a fruta da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:17 - 3:3). Enganada pela serpente, Eva pegou contra o testamento de Deus comendo a fruta. Adão fez o mesmo quando ela trouxe a fruta para ele, embora ele não tenha sido tão enganado como ela. Ambos reconheceram sua nudez e fizeram roupas de folhas de figo. Quando Deus veio para conversar com eles, eles estavam escondidos. Quando Ele pergunta porque eles pecaram, Adão culpou Eva e Eva culpou a serpente. Deus disse a Eva que como resultado do pecado ela teria dores de parto e seu marido a governaria (Gênesis 3:16). Mais tarde Eva tornou-se mãe de Caim, Abel, Sete e outras crianças (4:1-2,25 5:4). Eva é mencionada duas vezes no Novo Testamento. Em sua carta a Timóteo, o apóstolo Paulo a menciona quando discute se a mulher poderia ou não ensinar (1 Timóteo 2:13). Ele diz que a mulher não pode ter autoridade sobre o marido, porque o homem foi criado primeiro e porque Eva era a responsável pelo pecado original (veja 1 Coríntios 11:3), embora estudiosos da palavra não tem a exata certeza sobre o que Paulo estava se referindo e quão sério ele estava.

PECADO DEFINIÇÃO DE PECADO:

O QUE É O PECADO?

LEITURA BÍBLICA: Gênesis 3:14-19

VERSÍCULO CHAVE: E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. (Gênesis 3:17)

PECADO É A DESOBEDIÊNCIA A DEUS Adão e Eva aprenderam pela dor que porque Deus é santo e odeia o pecado ele tem que castigar os pecadores. O resto do livro de Gênesis conta histórias dolorosas de vidas destruídas por causa da queda. A desobediência é pecado e quebra a nossa comunhão com Deus. Mas felizmente, Deus está disposto a nos perdoar e restaurar o nosso relacionamento com ele quando desobedecemos.

LEITURA BÍBLICA: Levíticos 4:1-12

VERSÍCULO CHAVE: Disse mais o Senhor a Moisés: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se alguém pecar por ignorância no tocante a qualquer das coisas que o Senhor ordenou que não se fizessem, fazendo qualquer delas;

O PECADO INCLUI ERROS NÃO INTENCIONAIS. Você já fez alguma coisa errada sem nem perceber, e só se deu conta um tempo depois? Apesar de seu pecado não ter sido intencional, ainda foi um pecado. Ao ler mais das leis de Deus, tenha em mente que a intenção de Deus era que elas ensinassem e guiassem o seu povo. Deixe que elas te ajudem a enxergar os pecados na sua vida.

LEITURA BÍBLICA: Mateus 8:1-4

VERSÍCULO CHAVE: Jesus, pois, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero; sê limpo. No mesmo instante ficou purificado da sua lepra. (Mateus 8:3)

O PECADO É UMA DOENÇA SEM CURA. O pecado é uma doença sem cura e todos nós temos. Só o toque de Cristo pode tirar nossos pecados milagrosamente e pode nos restaurar para uma vida real. Mas primeiro, assim como o leproso, temos que perceber que não somos capazes de nos curar e pedir a ajuda salvadora de Cristo.

LEITURA BÍBLICA: Marcos 7:1-23

VERSÍCULO CHAVE: E prosseguiu: O que sai do homem , isso é que o contamina. Pois é do interior, do coração dos homens, que procedem os maus pensamentos, as prostituições, os furtos, os homicídios, os adultérios, a cobiça, as maldades, o dolo, a libertinagem, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a insensatez; todas estas más coisas procedem de dentro e contaminam o homem. (Marcos 7:20-23)

O PECADO TEM UM ASPECTO TANTO INTERIOR COMO EXTERIOR. Nós nos preocupamos mais com o que esta na nossa dieta do que com o que esta nos nossos corações e nas nossas mentes? Os judeus acreditavam que eles podiam estar limpos diante de Deus pelo que eles deixavam de comer. No entanto, Jesus disse que o pecado de fato começa nas atitudes e intenções das pessoas. Nós não nos tornamos puros por causa de nossos atos exteriores, mas sim quando Cristo renova nossas mentes e nos transforma na sua imagem.

LEITURA BÍBLICA: Romanos 3:9-20

VERSÍCULO BÍBLICO: Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há justo, nem sequer um. (Romanos 3:9-10)

OS RESULTADOS DO PECADOR SEM CRISTO:

O RESULTADO DO PECADO É A MORTE. Você é livre para escolher entre dois senhores, mas não é livre para manipular as conseqüências de sua escolha. Cada senhor paga com o seu tipo de moeda. A moeda do pecado é a morte. Isso é tudo que você pode esperar e querer na vida sem Deus. A moeda de Cristo é a vida eterna – uma nova vida com Deus que começa na terra e continua pra sempre com Deus. Qual foi a sua escolha?

NEUTRALIZANDO O PECADO O QUE DEVEMOS FAZER QUANDO PERCEBEMOS QUE SOMOS PECADORES?

LEITURA BÍBLICA: Salmos 139:1-24 VERSÍCULO CHAVE: Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno. (Salmos 139:23-24)

SEJA SINCERO COM DEUS EM RELAÇÃO AOS SEUS PECADOS Como enxergar nossos pecados se Deus não nos mostrar? Quando Deus nos mostra os nossos pecados, podemos nos arrepender e ser perdoados. Faça deste verso a sua oração. Se você pedir ao Senhor que procure no seu coração e nos seus pensamentos e revele se existe pecado ali, você estará no caminho de Deus para a vida eterna.

LEITURA BÍBLICA; Mateus 5:43-48

VERSÍCULO BÍBLICO: Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial. (Mateus 5:48)

SE ARREPENDA PARA QUE O PECADO SEJA NEUTRALIZADO. O arrependimento tem dois lados – virando as costas para o pecado e se virando em direção a Deus. Para estar realmente arrependido temos que fazer ambas as coisas. Não podemos falar que acreditamos e viver da maneira que quisermos (veja Mateus 3:7-8); por outro lado, também não podemos simplesmente viver uma vida moralmente correta sem ter uma relação pessoal com Deus, pois isso não trás o perdão dos pecados. Resolva se livrar de qualquer pecado que Deus apontar e ponha a sua confiança só nele para te guiar.

LEITURA BÍBLICA: João 1:29-34

VERSÍCULO CHAVE: No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. (João 1:29)

PERCEBA QUE A MORTE E A RESURREIÇÃO DE JESUS FORAM O REMÉDIO FINAL DE DEUS PARA O PECADO. O pecado separa as pessoas de Deus. Antigamente somente através de um sacrifício de um animal, uma pessoa poderia ficar limpa diante de Deus. Porém, as pessoas pecavam constantemente e então sacrifícios animais eram freqüentes. Jesus, no entanto, se tornou o último sacrifício pelo pecado. Jesus veio para terminar o trabalho de salvação de Deus (João 4:34; 17:4), veio para pagar a penalidade por nossos pecados. Com sua morte, o sistema complexo de sacrifício terminou, pois ele tomou todos os nossos pecados para si. Agora temos a liberdade de nos achegar a Deus por causa do que Jesus fez por nós. Aqueles que acreditam na morte e ressurreição de Jesus podem viver eternamente com Deus e escapar da penalidade que vem do pecado.

LEITURA BÍBLICA: 1 João 1:5-10

VERSÍCULO BÍBLICO: Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. (1 João 1:9)

CONFESSAR NOSSOS PECADOS A DEUS. A confissão serve para nos deixar livres para aproveitar a comunhão com Cristo. Isso deve aliviar a nossa consciência. Porém alguns cristãos não entendem como isso funciona. Eles se sentem tão culpados que eles confessam os mesmos pecados muitas e muitas vezes. Outros cristãos acreditam que Deus os perdoa quando eles confessam, mas se eles morrerem com pecados não confessados eles não seriam salvos. Esses cristãos não entendam que Deus quer nos perdoar. Ele permitiu que seu filho morresse só para que ele pudesse nos oferecer perdão. Quando nós aceitamos a Cristo, ele perdoa todos os nossos pecados que já cometemos ou que vamos cometer no futuro. Claro que devemos continuar confessando nossos pecados, mas não porque se não fizermos nós perderemos a salvação. Ao invés disso, devemos confessar para que nós possamos aproveitar o máximo de comunhão com ele.

ESTEJA CERTO DE QUE O PERDÃO DE DEUS ESTÁ GARANTIDO PELA MORTE DE JESUS. Se Deus já nos perdoou dos nossos pecados por causa da morte de Cristo, porque devemos confessar os nossos pecados? Quando admitimos nossos pecados e aceitamos que Cristo nos purifique nós estamos: (1) concordando com Deus que nosso pecado realmente era um pecado e que estamos dispostos a não repetir mais aquilo; (2) assegurando que não ocultamos os nossos pecados dele e conseqüentemente de nós mesmos; (3) reconhecendo a nossa tendência para pecar e dependendo de seu poder para dominar o nosso pecado. (Bíblia Ilumina)

PECADO Pecar é fazer o mal, desobedecer a Deus. É também fazer o mal contra a humanidade, a sociedade, aos outros e a uma pessoa; mas esses são significados secundários. Se pecar é desobedecer a Deus, então é a idéia de Deus que dá sentido a palavra. Antes de Deus se revelar aos Hebreus, e depois ao resto do mundo através de Jesus Cristo, a maioria das culturas imaginavam um céu cheio de deuses instáveis e egoístas que seguiam todos os seus caprichos momentâneos - deuses, que de fato, que agiam igual a pessoas imaturas e imorais. O Deus de Israel, perfeito, santo e imutável, foi o primeiro a inspirar a idéia de "pecado" como conhecemos.

PECADO Falta de conformidade com a lei de Deus, em estado, disposição ou conduta. Para indicar isso, a Bíblia usa vários termos, tais como pecado (Sl 51.2; Rm 6.2), desobediência (Hb 2.2), transgressão (Sl 51.1; Hb 2.2), iniqüidade (Sl 51.2; Mt 7.23), mal, maldade, malignidade (Pv 17.11; Rm 1.29), perversidade (Pv 6.14; At 3.26, RA), rebelião, rebeldia (1Sm 15.23; Jr 14.7), engano (Sf 1.9; 2Ts 2.10), injustiça (Jr 22.13; Rm 1.18), erro, falta (Sl 19.12; Rm 1.27), impiedade (Pv 8.7; Rm 1.18), concupiscência (Is 57.5, RA; 1Jo 2.16), depravidade, depravação (Ez 16.27,43,58, RA). O pecado atinge toda a raça humana, a partir de Adão e Eva (Gn 3; Rm 5.12). O castigo do pecado é a morte física, espiritual e eterna (Rm 6.23). Da morte espiritual e eterna escapam aqueles que se chegam a Cristo, o Salvador (Rm 3.21-8.39). O pecado sem perdão é a incredulidade (Mt 12.31-32; v. BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO).

PERDÃO DE PECADO

Na dimensão vertical, ato pelo qual Deus, por causa do seu amor e da sua misericórdia (Mq 7.18), remove o castigo que resulta de pecado cometido. Esse castigo foi sofrido na cruz por Jesus, com quem a pessoa perdoada está unida pela fé (Ef 1.7; Cl 1.14). Isso inclui arrependimento e mudança de atitude e de vida. O perdão resulta em reconciliação com Deus. No AT o perdão era acompanhado do sacrifício de uma vítima inocente, que era um TIPO do Cristo crucificado (Lv 1—7; Hb 9.19-28). (Bíblia Ilumina)

DOUTRINAS BÍBLICAS - CPAD - 11/02/2001

A questão do pecado tem sido alvo de muitas teorias. Algumas delas negam taxativamente a realidade do pecado. Outras, tornam-no inconseqüente; algo natural à vida humana. Porém, a Bíblia não compartilha dessas infundadas idéias. Ela declara que "todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Rm 3.23).

A REALIDADE DO PECADO
1. Discussão filosófica sobre o pecado. Alguns filósofos discutem a questão do mal moral sugerindo que essa força esteja intrinsecamente ligada à vida. Outros pensam que o mal teve uma origem voluntária, isto é, se originou na livre escolha do homem.
Há, ainda, os que querem abrandar a realidade do pecado e seus funestos resultados. Vejamos alguns exemplos:
a) Ateísmo. Esta teoria nega que o pecado seja real, assim como a existência de Deus. Há uma relação negativa entre pecado e Deus, visto que o pecado afeta diretamente sua santidade. Uma vez que o ateísmo nega a existência de Deus, também, nega a realidade do pecado.
b) Gnosticismo. Ensinam que existe um princípio eterno do mal, e sustentam que no homem, o espírito representa o princípio do bem, e o corpo, o do mal. Ora, é impossível que haja fora de Deus algo que seja eterno e independente. A Bíblia declara que o mal tem um caráter ético. Por isso, tratar o pecado como uma coisa puramente física significa negar seu caráter ético e espiritual. O gnosticismo tenta fugir da idéia real do pecado ensinando, inclusive, que o corpo, por ser mal, deve ser destruído pelo ascetismo e licenciosidade. Uma tremenda mentira de Satanás!
c) Determinismo. Os adeptos desta teoria ensinam que o livre-arbítrio, simplesmente, não existe: quem faz o bem não possui qualquer mérito, e quem faz o mal não pode ser condenado. Ao contrário disso, a Bíblia ensina que o homem é livre para escolher entre o bem e o mal. O homem não pode ser tratado como vítima da fatalidade ou casualidade quando peca. Para os deterministas o homem, por ser escravo das circunstâncias, deve ser alvo de compaixão e não de castigo.
d) Hedonismo. Esta falsa teoria afirma que tudo que causa prazer deve ser praticado. Os hedonistas não se preocupam com o certo ou errado. Eles dizem: "se o sexo dá prazer, porque evitá-lo?" O hedonismo, em sua versão mais moderna, prega que não se deve reprimir os desejos físicos, mas, dar vazão a todos eles. Em nome dessa ideologia, estimula-se a experiência sexual entre os jovens e a liberdade para satisfazer os vícios.
Segundo a Bíblia, o prazer sexual no casamento é perfeitamente normal, mas fora dele, constitui-se pecado. Na realidade, os prazeres da carne manifestos como: glutonaria, bebedice, licenciosidade, e outros são duramente refutados pela Palavra de Deus (Rm 16.18).
A Palavra de Deus não titubeia: "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal" (Is 5.20).
2. A fonte do pecado. Deus é o Criador de todas as coisas. Entretanto, não é responsável pela manifestação do pecado. Veja o que diz a Palavra de Deus: "longe de Deus a impiedade, e do Todo-poderoso, a perversidade" (Jó 34.10). Portanto, constitui-se blasfêmia contra Deus atribuir-lhe a autoria do pecado.
Na verdade, o pecado é um ato livre das criaturas de Deus, uma vez que elas são seres morais, dotadas da capacidade de perceber o certo e o errado. O homem é um agente moral livre para decidir o que fazer da sua vida.
3. A origem do pecado no Universo. O pecado originou-se nas regiões celestiais quando o Diabo, querubim que servia na presença de Deus, encheu-se de arrogância e desejou usurpar o trono do Criador (Is 14.13,14). Por sua livre vontade escolheu o caminho do pecado, o que motivou sua destituição das suas funções celestiais, condenação, e execração eterna.
4. A origem do pecado na raça humana. A Bíblia ensina que o pecado de Adão afetou muito mais que a ele próprio (Rm 5.12-21; 1 Co 15.21,22). Esta transgressão de Adão é chamada de pecado original. Esse pecado do primeiro homem, Adão, passou a fazer parte da natureza humana.
O pecado de Adão fê-lo culpado, e sua culpa foi automaticamente imputada a toda a sua descendência (Rm 5.12-19; Ef 2.3; 1 Co 15.22).

COMO A BÍBLIA DESCREVE O PECADO
A Bíblia emprega vários vocábulos no Antigo e no Novo Testamento para definir o pecado.
1. Palavras que descrevem o pecado, no hebraico (hb) e no grego (gr).
a) Chata'th (hb) e hamartia (gr). Estes termos dão o sentido de "desvio do rumo", como o arqueiro que atira suas flechas e erra o alvo.
b) Avon (hb) e adikia (gr). Aqui o sentido indica "falta de integridade"; alguém que se desvia do seu caminho original.
c) Pesha (hb) e parabasis (gr). O pecado é visto como uma revolta; uma insubordinação à autoridade legítima de Deus, ou rompimento de um pacto ou aliança.
d) Resha (hb) e paraptoma (gr). Significam fuga culposa da lei.
Todas essas palavras falam do pecado com sentido ético, pois, envolvem relações sociais e espirituais.
2. Expressões bíblicas que descrevem o pecado.
a) "Toda iniqüidade é pecado" (1 Jo 5.17). Deus não classifica tipos ou tamanho de pecados como fazem os sistemas sociais. Para o Altíssimo todo pecado constitui-se numa afronta à sua santidade.
b) "Todo pecado é transgressão da lei" (1 Jo 3.4). Transgredir significa infringir, violar, quebrar a lei, passar dos limites. Todo e qualquer mandamento divino deve ser obedecido, pois, desobedecê-lo significa transgredi-lo.
c) "Tudo o que não é de fé é pecado" (Rm 14.23). Duvidar da Palavra de Deus constitui-se pecado, assim como, rejeitar o Salvador e negar suas promessas. Jesus disse: "Do pecado, porque não crêem em mim" (Jo 16.9).

CULPA E O JUÍZO DO PECADO
1. A pecaminosidade de toda a raça humana. A Bíblia faz várias declarações a respeito da universalidade do pecado. Vejamos alguns exemplos do Antigo Testamento: "não há homem que não peque"(1 Rs 8.46); "porque à tua vista não há justo nenhum vivente" (Sl 143.2); "quem pode dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou do meu pecado?"
No Novo Testamento, este ensino é bastante enfatizado pelos apóstolos: "Não há um justo, nenhum sequer; não há quem faça o bem, nenhum sequer" (Rm 3.10-12); "pois todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Rm 3.23); "Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós" (1 Jo 1.8).
2. A imputação do pecado. Imputar o pecado significa "atribuir a alguém alguma falta ou transgressão, ou seja, creditar na conta de alguém". A Bíblia diz que o pecado de Adão foi imputado a seus descendentes. Por isso, as Escrituras encerram todos debaixo do pecado, "todos pecaram" (Rm 5.12-21).
3. A culpa do pecado. Logo após Adão e Eva terem pecado, a Bíblia diz que seus olhos foram abertos, ou seja, tiveram consciência de suas culpas: "então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus" (Gn 3.7). A culpa é a convicção na consciência, pela violação voluntária da Lei. O transgressor é conscientizado pela consciência ou pela Lei, que o seu ato exige expiação. A serpente disse a Eva que, se ela e seu marido comessem do fruto proibido, "seus olhos se abririam, e seriam como Deus, sabendo o bem o mal" (Gn 3.5). Porém, ao invés de sentirem-se como Deus, experimentaram um tremendo sentimento de culpa. Perderam a comunhão com Deus e, logo a seguir, iniciou-se o terrível conflito entre a carne e o espírito (Rm 7.14-24).
4. O juízo contra o pecado. Trata-se da penalidade ou punição do pecado. A punição do pecado é inevitável (Êx 20.5). Ele representa um débito do pecador para com Deus que deve ser irremediavelmente quitado. O preço estipulado para o pagamento desta dívida é muito alto: "O salário do pecado é a morte" (Rm 6.23).
Levando em conta o que a Bíblia diz sobre a justiça e santidade de Deus, o pecado deverá ser punido com rigor. A Lei exige a punição do pecado e do pecador: "A cada um retribuis segundo as suas obras" (Sl 62.12). A penalidade do pecado visa a vindicação da justiça divina, isto é, Deus requer juízo contra o pecado.

O nosso conhecimento sobre o pecado ajuda-nos entender as demais doutrinas bíblicas. A compreensão da natureza do pecado renova nossa sensibilidade espiritual; gera santidade na vida do crente, levando-o a crer que a vida deve ser vivida na esperança certa de um futuro além do pecado e da morte.

Teorias Sobre a Natureza do Pecado

Teoria	Fonte	Ensino
Dualismo	Filosofia grega e Gnosticismo	O ser humano tem um espírito derivado do reino da luz e um corpo com sua vida animal derivado do reino das trevas. Assim, o pecado é um mal físico, a contaminação do espírito por meio da sua união com um corpo material. O pecado é vencido ao se destruir a influência do corpo sobre a alma.
Egoísmo	Strong	Pecado é egoísmo. É preferir as próprias idéias ao invés da verdade de Deus. É preferir a satisfação da própria vontade ao invés de fazer a vontade de Deus. É amar-se a si mesmo mais do que a Deus. Pode manifestar-se na forma de sensualidade, incredulidade ou inimizade contra Deus.
Pelagiana	Pelágio	O pecado de Adão prejudicou somente a ele próprio. Todas as pessoas nascem no mundo no mesmo estado em que Adão foi criado. Elas têm o conhecimento do que é mau e a capacidade de fazer tudo o que Deus requer. O pecado, portanto, consiste apenas na escolha deliberada do mal.
Agostiniana	Agostinho	Todas as pessoas possuem uma depravação inerente e hereditária que inclui tanto culpa quanto corrupção. Nós ofendemos a santidade de Deus por causa de atos deliberados de transgressão e da ausência de sentimentos corretos. Porém, o pecado é negação; ele não é necessário.
Católica Romana	Ensino da igreja e tradição	O pecado original é transmitido a todas as pessoas. Nós nascemos em pecado e somos oprimidos pela corrupção da nossa natureza. Essa privação da justiça permite que as capacidades inferiores da natureza humana ganhe ascendência sobre as superiores, e a pessoa cresce em pecado. A natureza do pecado é definida com a morte da alma. Portanto, o pecado consiste na perda da justiça original e na desordem de toda a natureza.
Definição Bíblica	Escrituras	A Bíblia usa muitos termos para descrever a natureza do pecado: ignorância (Ef 4.18), erro (Mc 12.24-27), impureza, idolatria (Gl 5.19-20, transgressão (Rm 5.15), etc. A essência do pecado está em colocar algo mais no lugar de Deus. É qualquer coisa que fica aquém da sua glória e perfeição. Pecado é desobediência.

site (www.ebdweb.com.br)

"Um erro comum é considerar o pecado como substância. Mas se o pecado fosse uma substância ou coisa, então, sem dúvida, teria sido criado por Deus, e, assim sendo, seria essencialmente bom. Mestres cristãos, através dos séculos, em vista do ódio de Deus contra o pecado na Bíblia como um todo, têm rejeitado a idéia de que o pecado tenha sua origem em Deus. Embora o pecado não seja uma substância, não significa que seja destituído de realidade. As trevas são a ausência da luz. Embora o pecado e o mal sejam, algumas vezes, comparados com as trevas, eles são mais que a mera ausência do bem. O pecado também é mais que um defeito. É uma força ativa, perniciosa e destruidora.
"O que ensina a Bíblia sobre esse importante assunto? O ponto de vista bíblico é que o pecado originou-se do abuso da liberdade concedida aos seres criados, os que foram equipados com o uso da vontade. Não foi Deus o criador do mal. O mal é uma questão de relacionamento, e não algo provido de substância. Basicamente, desconsidera a glória, a vontade e a Palavra de Deus. Rompe com a relação de obediência para com a fé em Deus, e toma a decisão de falhar diante dEle. Entretanto, por razões que são melhores conhecidas por Ele mesmo, Deus permitiu a possibilidade da falha moral. Existem certas coisas que Deus não nos revelou." (Doutrinas Bíblicas, CPAD, Pág. 91)

LEITURA DIÁRIA:

Segunda	1 Jo 3.8	O Diabo peca desde o princípio. Quem comete o pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.
Terça	Tg 1.15	O pecado gera a morte. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.
Quarta	1 Co 15.56	O aguilhão da morte é o pecado. Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.
Quinta	Rm 6.23	O salário do pecado é a morte. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor.
Sexta	Rm 6.14	O pecado não terá domínio sobre os que estão sob a graça. Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.
Sábado	Jo 16.8	Somente o Espírito Santo pode convencer-nos do pecado. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo:

OBJETIVOS: Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:

Conceituar a doutrina do pecado.

Explicar as conseqüências do pecado.

Descrever a universalidade do pecado.

PONTO DE CONTATO:

Professor, a doutrina do pecado encontra-se claramente exposta em toda a Bíblia. O pecado não é apenas um coadjuvante na história da vida humana, mas, uma de suas personagens principais. A Bíblia, em nenhuma hipótese, lhe nega a força, a sutileza tentadora que, no interior do homem é uma inclinação para o mal, e no exterior, uma sedução para a prática das concupiscências da carne. Trata-se de uma luta renhida entre a carne e o Espírito: de um lado, a consciência e o dever de fazer o bem; de outro, a convicção de que o mal está sempre presente (Rm 7.21; Gl 5.17). O apóstolo Paulo foi incisivo ao tentar descrever esta angustiante batalha: “Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” (Rm 7.24).

Leia com seus alunos, Romanos 8.1-29, para que eles possam compreender o final glorioso desse drama encenado pelo homem, o pecado, o amor e a graça de Cristo.

SÍNTESE TEXTUAL:

A doutrina do pecado, chamada de Hamartiologia, se ocupa do estudo da origem, natureza e universalidade do pecado, conforme as Escrituras. O termo procede de duas palavras gregas: hamartia, traduzida por “pecado”, em At 3.19 e 1 Co 15.17, e logia, que significa em At 7.38 e Rm 3.2, “palavra”, “oráculo” ou “declaração”. Em sua origem, o pecado manifestou-se na criatura moral celeste, conforme Ez 28.1-19; Is 14.12-15; Jo 8.44; 1 Jo 3.8,12. Mas tarde, Adão, como representante da raça humana, também sucumbiu diante do pecado, sujeitando todos os seus descendentes aos aguilhões do mal moral; tornando-o, portanto, universal a todas criaturas racionais, e afetando até mesmo a criação (Gn 3; Sl 14; Rm 1. 18-32; 3.23; 5.12-21; Rm 8.20-23). A natureza do pecado é descrita mediante diversos vocábulos hebraicos e gregos designados pelas Escrituras: hattā’â – pecado; errar o alvo (Gn 4.7); pesha‘ – revolta contra o padrão; transgredir (Gn 50.17); anomia – pecado; sem lei (Rm 6.19); asebeia – impiedade; falta de reverência (Rm 1.18).

ORIENTAÇÃO DIDÁTICA:

Professor, a Bíblia usa diversas palavras para descrever a natureza do pecado. Tanto no hebraico quanto no grego, os vocábulos são usados em textos que revelam a sutileza e a variedade de atos considerados pecados pela Escritura. O emprego de vários termos para descrever o pecado e a natureza do mesmo, revela não apenas a multiplicidade de pecados existentes, mas também a universalidade deles, pois mesmo àqueles que se consideram moral ou socialmente bons, cometem outros tipos de pecados, às vezes, tolerado pela sociedade, mas condenados pela Escritura. Portanto, usaremos como recurso para esta lição, uma tabela com alguns termos hebraicos e gregos que descrevem a natureza do pecado. Esta tabela pode ser usada no tópico I, subtópico 3: “Definição bíblica”.

COMENTÁRIO:

INTRODUÇÃO

“O pecado não é um brinquedo – é um tirano.” A afirmação de J. Blanchard, além de explicitar a natureza do pecado, adverte-nos severamente: embora o pecado seja considerado um mero folguedo pelos que zombam de Deus e de sua Palavra, pode lançar-nos no inferno se não o vencermos pelo sangue de Cristo.

Nesta lição, estudaremos a doutrina do pecado: origem, natureza, conseqüências. Mostraremos ainda que, apesar de seu império, curva-se ele ante o sacrifício do Calvário.

I. O QUE É O PECADO

1. Definição etimológica. Tanto em hebraico como no grego, a palavra pecado traz esta conotação: errar o alvo.

2. Definição teológica. transgressão deliberada e voluntária das leis estabelecidas por Deus.

3. Definição bíblica. “O pecado é iniqüidade”.

II. A POSSIBILIDADE DO PECADO

1. O pecado de Satanás. Ele jamais se firmou na verdade (Jo 8.44).

2. O livre-arbítrio do homem. Consciência culpada e envergonhada pelo pecado (Gn 3.9-11).

3. A tentação. O ciclo da queda estava completo. O que era tentação torna-se, agora, transgressão da Lei de Deus.

4. O agente tentador. Satanás devota-lhes intenso e implacável ódio.

III. A UNIVERSALIDADE DO PECADO

1. Os gentios. A Universalidade do pecado.

2. Os judeus. Tão comprometidos com o pecado quanto os gentios (Rm 2.17-23).

3. A universalidade do pecado. “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 3.23).

IV. AS CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO

Vejamos, pois, as conseqüências do pecado.

1. No homem. Trabalho mui penoso (Gn 3.17-19).

2. Na mulher. Sofreria em sua mais sublime missão: dar à luz filhos (Gn 3.16).

3. Na natureza. A criação geme em conseqüência da transgressão adâmica (Rm 8.20-22).

4. No relacionamento com Deus. Expulso do Éden e perdeu a comunhão que desfrutava com o Senhor (Is 59.2).

5. O salário do pecado é a morte. O pecado leva à morte física (Gn 2.17; Rm 6.23).

CONCLUSÃO

Na Bíblia, encontramos não poucos exemplos de homens que conheciam a Deus e com Ele andavam. No entanto, por falta de vigilância, acabaram por pecar contra o Senhor. Haja vista Davi. Tais exemplos nulificam o que João escreveu? De forma alguma. O que o apóstolo procura mostrar é que, na vida de quem ama a Deus, o pecado não é um hábito; é um lamentável e triste acidente. O versículo 6 poderia ser também assim traduzido: “O que nEle permanece, não vive na prática do pecado”.

AUXÍLIOS SUPLEMENTARES: Subsídio Teológico:

“Classes de Pecado.

Diante do perdão de Deus, não podemos dizer que os pecados estão divididos em classes. No entanto, para nossa própria compreensão deles, podemos admitir que, assim como todos os edifícios e casas não são do mesmo tamanho, assim também os nossos pecados são de diferentes tipos.

1. Pecados de debilidade e de presunção. Pecados de debilidade são aqueles que têm a atenuante de serem produtos da precipitação no juízo, ou de pouca energia na vontade, apesar de revelarem corrupção e desordem. Os de presunção são os que resultam da premeditação e de uma vontade a serviço da injustiça (Sl 19.12,13; Is 5.18; Ml 7.2,3; Gl 3.1; Ef 4.14).

2. Pecados de comissão e de omissão. É comum a pessoa se preocupar mais em não fazer o mal do que em fazer o bem. No entanto, para Deus os dois pecados têm a mesma implicação. Observemos, no entanto, que, enquanto no Decálogo a maior parte das proibições começa com um não, no Novo Testamento a ênfase é a de fazer o bem: Jo 13.34,35; 15.17. Em Mateus 25.41-46, no grande julgamento, são mencionados cinco pecados de omissão.

3. Pecados sociais. O pecado é a infidelidade no cumprimento de nossas responsabilidades diante de Deus, e uma das que as Escrituras apresentam é a que se refere à prática da justiça e retidão entre os homens: Gn 39.9; Dt 24.15; 2 Rs 18.14; Êx 23.7. Também os profetas denunciavam a falta de justiça e a opressão que havia entre o povo, que significavam rebelião contra Deus.

4. Pecados contra o Espírito Santo. Em Mateus 12.32 e Lucas 12.10, temos referências ao pecado contra o Espírito Santo. É imperdoável porque não significa apenas falar contra o Espírito Santo (Hb 6.4-6;10.26-29), mas também atribuir maliciosamente a poderes malignos o que é realizado pelo poder do Espírito Santo. É uma obstinada resistência à clara manifestação do Espírito da graça.”

(LEITE FILHO, T. da Gama. O homem em três tempos. 3.ed., Rio de Janeiro: CPAD, 1997, p.114-5.) Leia mais na Revista Ensinador Cristão da CPAD, no 28, pág. 40.

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 8 - O PECADO, A TRANSGRESSÃO DA LEI DIVINA

Por Ev. Luiz Henrique www.apazdosenhor.org.br Só respondido de posse da revista do 4º trim. 2006

TEXTO ÁUREO:

1- Complete:

“Qualquer que comete o __________________ também comete ___________________, porque o _________________ é iniqüidade” (1 Jo 3.4).

VERDADE PRÁTICA:

2- Complete:

Só existe um ____________________ eficaz contra o __________________: o _________________ de Cristo Jesus derramado na cruz do Calvário.

I. O QUE É O PECADO

3- Qual é a definição etimológica da palavra "Pecado", tanto no hebraico quanto no grego? Marque com "X" a resposta correta:

( ) Errar o alvo.

( ) Transgressão.

( ) Desobediência.

4- Qual é a definição teológica de "Pecado"? Marque com "X" a resposta correta:

( ) A desobediência deliberada e voluntária das leis estabelecidas por Deus.

( ) A transgressão deliberada e voluntária das leis estabelecidas por Deus.

( ) O erro do alvo deliberado e voluntário das leis estabelecidas por Deus.

5- Qual a definição bíblica de "Pecado"? Marque com "X" a resposta correta:

( ) “O pecado é ambigüidade”.

( ) “O pecado é eqüidade”.

( ) “O pecado é iniqüidade”.

II. A POSSIBILIDADE DO PECADO

6- Qual o pecado de Satanás? Marque com "X" a resposta correta:

( ) Envaideceu-se até que, em si, foi achada equidade.

( ) Envaideceu-se até que, em si, foi achada iniqüidade.

( ) Envaideceu-se até que, em si, foi achada liberalidade.

7- O que o homem veio a adquirir, através do pecado? Marque com "X" a resposta correta:

( ) Uma consciência culpada e envergonhada pelo pecado (Gn 3.9-11).

( ) Uma consciência pura e envergonhada pelo pecado (Gn 3.9-11).

( ) Uma consciência limpa e envergonhada pelo pecado (Gn 3.9-11).

8- Em que foram nossos primeiros genitores tentados? Coloque "V" para Verdadeiro e "F" para Falso:

( ) Pela santidade da vida.

( ) Pela concupiscência dos olhos.

( ) Pela concupiscência da carne.

( ) Pela soberba da vida.

9- Como foram os passos dados por Eva para que fosse enganada por satanás? Complete:

Vendo que o fruto da árvore era bom para se comer (concupiscência _____ ____________).

Agradável aos olhos (concupiscência __________ _____________________).

Desejável para dar entendimento (soberba ____ ___________________)

10- Por que Satanás tentou Adão e Eva?

( ) Por devotar-lhes intenso e implacável amor.

( ) Por devotar-lhes intenso e implacável respeito.

( ) Por devotar-lhes intenso e implacável ódio.

III. A UNIVERSALIDADE DO PECADO

11- Ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:

A universalidade do pecado

(Rm 2.17-23)

Os judeus.

(Rm 1.23-27)

Os gentios.

(Rm 3.23)

IV. AS CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO

12- Que conseqüências o pecado trouxe?

Complete as Palavras cruzadas:

Verticais:

4- Na natureza. a criação _________________________ em conseqüência da transgressão adâmica (Rm 8.20-22).

5- Dar à _____________ filhos, passaria a ser sofrimento (Gn 3.16).

6- No homem. trabalho mui _______________________ (Gn 3.17-19).

7- A ________________________ muito sofreria em sua mais sublime missão: dar à luz filhos (Gn 3.16)

9- Além de causar a _______________ espiritual, o pecado leva à __________________ física (Gn 2.17; Rm 6.23); e caso persista o homem em seus delitos, haverá de experimentar a segunda morte: o lago de fogo (Ap 21.8).

Horizontais:

5- No relacionamento com Deus. Em conseqüência do pecado, foi o homem expulso do Éden e perdeu a _________________ que desfrutava com o Senhor (Is 59.2).

CONCLUSÃO:

13- Complete:

Na vida de quem ________________ a Deus, o pecado não é um ______________________; é um lamentável e triste acidente. “O que nEle permanece, não vive na _________________________do pecado”.

Ajuda:

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